تاریخ معاصـر ایران

‍ پس از درگذشت آیت الله خمینی ، چه کسانی به مقام  رهبری شیعیان خاورمیانه و جهان رسیدند .. یادداشتی از جعفر شیرعلی‌نیا ( مورخ ) پس از درگذشت آیت‌الله خمینی در سال 68 که به عنوان رهبر شیعیان مورد قبول حوزه علمیه نجف و قم و هم چنین مردم در خاورمیانه بود ، مقام رهبری شیعیان به  آیت‌الله مرعشی نجفی رسید که ایشان نیز در سال 69 درگذشت.. پس از او آیت‌الله خویی به مقام رسید که ایشان نیز در سال 71 درگذشت.. پس از او حوزه علمیه قم و نجف آیت‌الله گلپایگانی به عنوان مرجع بزرگ شیعیان به رسمیت شناخت که ایشان نیز در سال 72 درگذشت پس از همه علمای حوزه علمیه نجف و قم آیت‌الله اراکی را رهبر شیعیان دانستند که ایشان نیز در سال 73 درگذشت .. با فوت آیت الله اراکی ، مطرح‌ترین مراجع بزرگ شیعیان از نسل پس از آیت‌الله بروجردی از دنیا رفتند. در قرن اخیر نجف و قم مراکزی بود که چشم شیعیان برای تعیین رهبری و مرجعیت به آن‌ها بود. از سال 73 در نجف و قم  آیت‌الله سیستانی به‌عنوان شاگرد برجسته آیت‌الله خویی به عنوان مرجع بزرگ و رهبر شیعیان مطرح بود. البته  در قم افراد مختلفی مطرح بودند اما نه به شهرت مراجع درگذشته. در آن زمان آقای خامنه ای رهبر کشور شده بود و  در حکومت برای او عنوان آیت الله را بکار می بردند، ولی چون هنوز مرجع تقلید نشده بود ، در حوزه علمیه قم و نجف عنوان حجت‌الاسلام را برایش بکار می بردند.. از لابه‌لای سطرهای خاطرات آقای هاشمی در سال 73  نکات تاریخی مهمی در برای  این موضوع دیده می شود که به آنها اشاره می‌کنم: اول آبان حال آیت‌الله اراکی وخیم شد. به روایت خاطرات هاشمی، او همین روز با آقای خامنه ای دیدار کرد و درباره احتمال درگذشت آیت‌الله اراکی هم صحبت کردند. هاشمی موضوع صحبت را چنین نوشته است: "مساله رهبری شیعیان و مرجعیت بعد از ایشان و لزوم تقویت قم در مقابل نجف و راه‌های وصول به این هدف" آیت‌الله جنتی در خطبه‌های نماز جمعه تهران سخنانی علیه رهبری آیت‌الله العظمی سیستانی مطرح کرد. در خاطرات هاشمی آمده که آقای شهرستانی داماد آیت‌الله سیستانی ۲ آذر به دیدار هاشمی آمد و از سخنان آیت‌الله جنتی گله کرد و گفت : آقای سیستانی دوستدار انقلاب و امام است مورد احترام همه مردم و مراجع تقلید شیعه هست و این‌جور سخن گفتن آیت الله جنتی در مورد ایشان درست نیست. او از محدوديت هاي آيت‌الله سيستاني در نجف  با وجود حكومت صدام گفت. 8 آذر آیت‌الله اراکی نیز درگذشت. 9 آذر حسن روحانی دبیر شورای امنیت ملی درباره مسایلی با هاشمی صحبت کرد که یکی گله از حملات به رهبری آیت‌الله سیستانی به‌ویژه در نمازجمعه بود. درست چند روز بعد در 10 آذر جامعه روحانیت مبارز 3 نفر مرجع را اعلام کرد که یکی از آن‌ها رهبری بود. و این چنین شد که در جمعه 11 آذر آیت‌الله جنتی در نماز جمعه روی مرجعیت آقای خامنه‌ای تاکید کرد. هاشمی تعجب کرد. نوشته است که در صحبت با آقای خامنه ای ایشان«مایل نبودند از تریبون‌های رسمی و به‌خصوص آن‌ها که به خودشان مربوط است، تبلیغات شود.» و درست همان روز جامعه مدرسین 7 نفر را مرجع اعلام کرد که نام آقای خامنه‌ای هم در آن لیست بود. هاشمی در ادامه می گوید ولی روز بعد متوجه شدم که چرا جامعه مدرسین چنین بیانیه ای داده است و می گوید دوازدهم آذر  ولایتی وزیر خارجه به هاشمی  گفت روز گذشته با علی لاریجانی رئیس صدا‌و‌سیما به دیدار اعضای جامعه مدرسین رفته‌اند. هاشمی نوشته که ولایتی از"ملاقات با اعضای جامعه مدرسین و باعث شدن این‌که اسم آقای خامنه‌ای را در لیست ذیصلاح مرجعیت بگذارند، گزارش داد" رفتن دو مقام حکومتی و دولتی به حوزه علمیه قم نکته جالبی است. البته پس از اعلام لیست، آقای خامنه ای گفت خبر نداشته و اگر اعضاي جامعه مدرسين از او سوال می‌کردند می‌گفت این کار را نکنند و حتی پس از اعلامیه به تلویزیون گفته که نام او را در اعلامیه اعلام نکنند. اما گفته‌اند تحریف اعلامیه می‌شود و مقدور نیست. 19 آذر هاشمی نوشته که رهبری از تبلیغ جریان مرجعیت خودش نگران بود. 20 آذر دوباره با هم صحبت کردند و رهبری گفت بناست روز چهارشنبه رسما اعلام کند که مرجعیت را نمی‌پذیرد و با اشاره به اصرارها برای دادن رساله گفت آقایان مراجع هستند و نیاز به رساله‌دادن رهبری نیست. هاشمی در خاطرات این روز با اشاره به سخنان رهبری نوشت که پذیرفتن مرجعیت در خارج از کشور و نپذیرفتن آن در داخل کشور «در جامعه جا نخواهد افتاد.. چون اگر مشکل رساله است، برای خارج چه باید کرد؟» #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg فیلم : ( پیروان پاپ بیش از 1 میلیارد نفر  و پیروان آیت الله سیستانی بیش از 200 میلیون نفر و پیروان  آیت الله ..)

#قابل_تأمل... سخنان  جنجالی و تکاندهنده مصطفی تاجزاده در مورد انقلاب سال 57 : « ما به مناسبت درگذشت شریعتی به دیدار آیت الله خمینی رفتیم که آن وقت فکر می‌کردیم شهید شده که باید بیانیه بدهیم یا ندهیم که آیت الله خمینی بیانیه نداد. آیت الله خمینی تنها چیزی که در مورد شریعتی داد در مورد فقدان  او بود ولی واژه شهید را در مورد شریعتی به کار نبرد، کما اینکه در مورد پسرش مصطفی خمینی هم واژه شهید را استفاده نکرد، ما خیلی بی‌مهابا از این واژگان استفاده می‌کردیم چون هر کسی فوت می‌کرد، فکر می‌کردیم که شاه به قتل رسانده است.. مثل تختی، شریعتی، آل احمد، صمد بهرنگی، مصطفی خمینی.. الان بعد از ۳۷ سال ما هیچ مستندی نداریم که ثابت بشود که رژیم پهلوی آن را به قتل رسانده است ولی تصور عمومی آن بود که شاه کشته است». #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

فیلمی تاریخی و کمیاب از میرحسین موسوی  و  انتخابات سال 88... نخست‌وزیری که آیت الله خمینی او را خیلی دوست داشت و تا پایان عمرش از او در مقابل ریس جمهور و مجلس دفاع کرد .. میرحسین موسوی خامنه (متولد ۱۱ اسفند ۱۳۲۰ در خامنه)  سیاستمدار ، نقاش و معمار . او یکی از نخستین اعضای شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی و یکی از بلندپایه‌ترین اعضا و قائم‌مقامِ دبیرکل این حزب در دههٔ شصت و نخستین سردبیر ارگان حزب جمهوری، و پنجمین و آخرین نخست‌وزیر جمهوری اسلامی ایران از سال ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۸ بود. او پس از درگذشت آیت الله خمینی، با تغییر قانون اساسی و حذف پست نخست‌وزیری، از فعالیت‌های اجرایی کناره گرفت. تمام سال‌های نخست‌وزیریِ او در زمان حیات آیت ‌الله خمینی بود و نزد آیت الله خمینی از محبوبیت بالایی برخوردار بود.... خصوصاً در سال ۱۳۶۴ تمدید کابینهٔ او برای چهارسال مجدد با حکم و تاکید آیت الله خمینی به عنوان ولایت فقیهِ وقت صورت گرفت، به همین دلیل هواداران و پیروان ایت الله خمینی از او با عنوان نخست‌وزیر محبوب امام نام می برند.... #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

« در شورای انقلاب، وقت بسیاری برای جلوگیری از افراط کاریها صرف می شد. ما از فضای تند ضرر کردیم.» مرحوم هاشمی رفسنجانی: « از اول انقلاب، احساس می‌شد داریم تندروی میکنیم دادگاه‌های انقلاب،امنیتیها، سپاه و... دلیلش هم این بود که عمده اینها در جریان مبارزه نبودند و بدون اینکه در سیاست باشند بعداز انقلاب، راهشان باز شده بود. امام تسخیر لانه جاسوسی را تایید کردند ولی ما درجریان کار دانشجویان نبودیم. در جنگ هم با همان روحیه ایثار، شهادت و فرهنگ عاشورایی، فکر می کردند میشود از عراق عبور کرد و به فلسطین رسید. تندروها محاسبات جهانی را نکرده و فکر می‌کنند همه چیز را می شود حل کرد. آمریکا که به آن آسانی عراق را گرفت و بیش از هزار میلیارد دلار هم خرج کرد چه سودی برد؟ سخت بود با شعارهای جنگ، جنگ تا پیروزی و... جنگ را به قطعنامه برسانیم. من از اول فکر میکردم اعتدال کارساز است وافراطیون باید مهار می شدند #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

‍ پایانِ غم انگیزِ یک رفیقِ سرخ کمونیست..! یادداشتی از علی مرادی مراغه ای برخی همکاریها و اتحادها از همان اول محکوم به شکست اند نمونه اش، اتحاد کمونیستها با میرزاکوچک خان.. یا مثلا آنچه که در اوایل انقلاب، حزب توده از اتحاد با خط امامی دم میزد! نورالدین کیانوری رهبر کمونیست حزب توده می گفت: «اگر از روی جسد ما هم رد بشوند ما خط امامی هستیم»! احمد شاملو در آن زمان در طنزگونه ای در مورد حزب توده نوشت که آقایان که زمانی می گفتند«دین تریاک توده هاست» اما اکنون در «این اواخر آب توبه به سر ریخته و ختنه را برای اعضای خود اجباری کرده...»! در میان افراد نهضت جنگل، احسان‌الله خان یار وفادار میرزا کوچک خان نزدیکترین فرد به شوروی بود.. وقتی ارتش سرخ وارد انزلی شد و صدای توپهای ارتش سرخ را شنید.. او با شادی تمام خود را به کوچکخان رساند تا خبر ورود رفقایش را بدهد.. میرزا که در حال نماز بود احسان‌الله خان در رساندن خبر چنان عجله داشت که منتظر نماند تا نمازش را تمام کند، به میرزا گفت: «خدا را ول کن، تو در این موقع باید به لنین پناه بیاوری.»! احسان‌الله خان پس از شکست نهضت جنگل و مرگ میرزا کوچک خان جنگلی به شوروی رفت و در آنجا با دردناکترین وضع در تصفیه های استالینیستی کشته شد. مانند تمامی رهبران حزب کمونیست که در ۱۹۳۷ و ۱۹۳۸م توسط استالین کشته شدند! بر طبق آمار، ۱۳۰ نفر از رهبران و افراد برجسته حزب کمونیست ایران در دوره استالینیزم اعدام و یا سر از سیبری درآوردند. اتهامات آنها دقیقا همان اتهاماتی بود که یک عمر با آنها جنگیده بودند! مانند: فعا‌لیت بر ضد شوروی، جاسوسی برای بریتانیا و آلمان.!  برخی موارد، حتی مسخره بود. مثلا یکی را متهم کرده بودند که جاسوس ایران است و وظیفه داشته اگر جنگ جهانی آغاز شود نان مردم شهر را آلوده سازد.. و یا یکی از ایرانیان که کارمند اداره آب بوده، متهم به جاسوس انگلیس کرده بودند که قصد داشته با زهرآلود کردن آب شهر، مردم شوروی را به کام مرگ بفرستد! بر طبق آمار بایگانی نهادهای امنیتی روسیه، از میان محکومین تصفیه ها، شمار ایرانیان بازداشت شده ۱۳هزار و ۲۹۷ تن بوده که از این تعداد ۲ هزار و ۴۶ تن تیرباران شده اند.. تنها معدودی بصورت معجزه آسا از کشتار استالین جان بدر بردند افرادی چون سیروس بهرام و یا لاهوتی از مرگ جستند. اما این تنها کمونیستهای ایرانی نبودند که بدست استالین کشته شدند .. بلکه کمونیستهای لهستان نیز سر به نیست شدند. چون همچنانکه کمونیستهای ایرانی از دست رضاشاه گریخته به اتحاد شوروی پناهنده شده بودند. کمونیستهای لهستانی نیز که از دست«مارشال پیلسودسکی» گریخته و به شوروی پناهنده شده بودند، بدست استالین تیرباران شدند. همچنین باید به بسیاری از کمونیستهای آلمان و اسپانیا اشاره کرد که در دهه ۱۹۳۰م بدست استالین کشتع شدند. اما از این خیل بی شمار، بیشترین به خاک افتادگان تصفیه های استالینی، ایرانیان و یونانیان بودند. براساس پیمان مولوتف–ریبنتروپ که در ۲۳ اوت ۱۹۳۹ استالین با هیتلر بسته بود «استالین کمونیستهای آلمانی را که از جهنم هیتلری به شوروی گریخته بودند تحویل دژخیمان گشتاپو داد» تا اعدام گردند!. رهبران حزب توده، از این تصفیه ها و اعدامهای کمونیستهای ایرانی توسط استالین اطلاع داشتند آنان هر ساله، در سالروز مرگ تقی ارانی در زندان رضاشاه به سوگ می نشستند اما در مورد اعدام بی شمارِ کمونیستهای ایرانی، بدست استالین همواره مهر سکوت بر لب زده و از استالین کبیر سخن میگفتند! اما برگردم به احسان‌الله خان. او در ۱۵ دسامبر ۱۹۳۷ در باكو دستگیر شده و با اتهامات ساختگی متعدد زیر شكنجه‌های سخت و ددمنشانه رفت.. او برای نجات جان خود نامه‌های متعددی خطاب به میكویان، یژوف (رئیس ان.ك.و.د) و استالین نوشت اما همه نامه‌ها بی‌پاسخ ماند. بارها شکنجه شد و سرانجام در حالیکه سخت بیمار بود در ۱۰ مارس ۱۹۳۹ در مقابل میز محاكمه قرار گرفت.. محاكمه‌ای كه بیش از ۲۰ دقیقه طول نكشید و در صبح همان روز در مسكو به جوخه اعدام سپرده شد. ناصر زربخت در مورد آخرین شب قبل از اعدام او مینویسد: «در زندان که بودم پیرمردی تعریف کرد که در همان سالها که بگیر و به بند خارجیها شروع شد با احسان‌الله خان در زندان در یک سلول بودیم.. او را هر شبانه روز به بازپرسی میبردند و هر بار با بدن کوفته به سلولش باز می گردانیدند... پس از دو ماه که به همین وضع گذشت در یکی از شبها که از بازپرسی برگشت، گفت دیگر راحت شدم. پرسیدم چه کردی؟ گفت هرچه میخواستند گفتم و خودم را راحت کردم. پایش را دراز کرده به راحتی خوابید، فردایش آمده او را بردند و دیگر از او خبری نشد». #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

دیدگاه نورالدین کیانوری( دبیر حزب کمونیستی توده ) درباره انتخابات سال 76 که در آن مردم به منتخب آقای خامنه ای نه گفتند و به اصلاحات رأی دادند : « مهم‌ترين خواست و پيام مردم را شايد بتوان چنين بيان كرد: ما ضمن تاييد نظام در چارچوب قانون اساسی، با سیاست‌های حاكميت، که به ويژه پس از درگذشت آیت الله خمینی ، گام به گام و به ويژه پس از انتخابات مجلس دوره چهارم از سوی انحصارطلبان قدرت در زمينه اقتصادی و سياسی و فرهنگی برجامعه ما مسلط گرديد، شديداً مخالف هستيم. ما خواستار برقراری حاكميت قانون تامين حقوق شهروندان مطابق مندرجات قانون اساسی آزادی انديشه و بيان پايان دادن به غارت ثروت‌های ملی و بازده ‌كار و رنج زحمتكشان به دست گروهی ثروت اندوز تامين عدالت اجتماعی نه تنها برابری همه شهروندان در برابر قوانين بلكه سهم عادلانه از درآمد ملی برای زحمتكشان يدی و انديشه هستیم. ما خواهان پايان دادن به وضع طاقت‌فرسای موجود تامين امكان تشكيل احزاب سياسی و سازمان‌های مستقل غيردولتی و صنفی به ويژه اتحاديه‌های كارگری و … هستيم.. » #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

رنجوری جمهوریت بقلم : محمدحسین شریف زادگان بی‌قانونی، ستم و استبداد سلسله قاجار زمینه‌ساز انقلاب مشروطیت از سوی ایرانیان در ۱۲۰ سال پیش شد. انقلابیون عدالتخانه می‌خواستند یعنی جایی که خودکامگی قاجار را به بندِ قانون درآورد. در واقع مردم خواستار حاکمیت قانون بودند که معنی و مفهومِ مشروطیت است. آن‌چه امر حاکمیت قانون را می توانست در جامعه ایران بر پا کند اراده ملت بود که با مشارکت سیاسی واجتماعی، آزادی بیان و اندیشه، آزادی احزاب سیاسی و انتخابات، نمایش داده می‌شد. سپس در نهضت ملی شدن نفت مردم ایران اراده نمودند که در مقابل زورگویی انگلیس‌ها و به یغما بردن منابع نفتی ایران ایستادگی کنند.. و در انقلاب اسلامی نیز مردم علی‌رغم موفقیت‌های اقتصادیِ محمدرضا شاه به خاطر استبداد، بی‌قانونی و خودکامگیِ او به پا خواستند و اراده نمودند که حکومتی با اراده خود و فرهنگ دینی خود بسازند. جمهوری اسلامی حاصل اراده جمهورِ مردم ایران بود. در واقع جمهور مردم ایران بودند که اراده نمودند قانون اساسی بنویسند و شیوه های حاکمیت قانونی را ارائه نمایند. جمله کلیدی امام خمینی در بهشت زهرا در بهمن ۵۷ در رابطه با ابراز قدرتِ مشروع چنین بود: «با توجه به اینکه مردم من را قبول دارند دولت تعیین می کنم». یعنی حرکت ایشان بر اساس خواست و اراده مردم بود و این جوهر اصلی و بستر واقعی همه چیز در جمهوری اسلامی بوده است. بدون اراده مردم و جمهوریت، نه جمهوری اسلامی و نه اسلام به صحنه می آمد. به همین دلیل است که در این سرزمین با توجه به پیشینه تاریخی مردم ایران در سده‌های اخیر ، حکومت اسلامی هرگز بدون جمهوریت شکل نگرفته و نخواهد ‌گرفت. ریشه اصلی جمهوری اسلامی که جمهوری و اسلامیت، آن را متبلور نموده،‌خواست و اراده مردم است که در جهان امروز تعریف خود را به نمایش گذاشته است و شامل : حق انتخاب.. نظارت و برکناری حاکمان در عالی ترین و پایین ترین سطوح .. آزادی بیان و اندیشه و احزاب .. داشتن رفاه اجتماعی و حقوق بشر .. سطح قابل قبولی از رشد اقتصادی .. حق اقامه دعوی و انتظار از قضاوت عادلانه و اجرای آن.. و حفظ کرامت و منزلت انسانی و اجتماعی است. مردم هوشمند ایران اسلامیتي را پذیرفته‌اند که سازگار با فرهنگ جمهور مردم باشد و حاکمیت قانونی را قبول دارند که مقوم همه مفاهیم فوق در رابطه با جمهوریت و اسلامیت سازگار با آن باشد. مطابق اصل هشتم قانون اساسی"همه امور کشور باید به اتکای آرا عمومی اداره شود" و اگر قانونی به نحوی عمل کند که جمهوریت را تضعیف و آن را رنجور نماید در واقع در مقابل اراده مردم ایستادگی کرده و قانونی سازگار با جمهوریت مردم نیست. بنابراین اراده مردم و حاکمیت قانون در قالب جمهوریت ستون اصلی جمهوری اسلامی است و بدون آن هرگز حتی اسلامیت نیز تبلور نخواهد یافت. نظارت ناصواب استصوابی و رد صلاحیت کاندیداهای ریاست جمهوری جناح‌های رقیب توسط شورای نگهبان که بعنوان دادگاه عالی قانون اساسی باید بی طرف باشد ، نشان‌دهنده آن است که اگرچه این اعمال توسط نهادی قانونی انجام می‌شود.. ولی در جهت رنجوری جمهوریت و محدویت در انتخاب آزاد مردم برای شایستگان، به عنوان عامل اصلی و مقوم جمهوری اسلامی است. به نظر می‌رسد اراده‌ای سعی دارد جمهوری اسلامی را با تعریفی که از آن رفت به تدریج و هم اکنون با شیبی تند به حکومت اسلامی که عنصر جمهوریت در آن بتدریج رنگ می بازد ، تغییر دهد .. بطوری که درکوتاه مدت رمقی ازجمهوریت باقی  نماند. اگر این تغییر مفهومی (پارادایم شیفت) از جمهوری اسلامی به حکومت اسلامی اتفاق بیفتد، دیگر هویت اصلی جمهوری اسلامی که بر آمده از انقلاب اسلامی و قانون اساسی آن است برای ساختار آن حکومت تعریف نمی شود.. و در آن صورت دفاع از جمهوری اسلامی نیز متصور نخواهد بود .. و به چیزی دیگر تغییر ماهیت داده است که در راستای تلاشهای جمهور مردم ایران در فراز و نشیب‌های ۱۲۰ ساله تاریخ برای دست‌یابی به آرمانهای جمهوریت و حاکمیت قانون نخواهد بود.  زیرا مردم ایران در مسیر تاریخی خود حکومتی می خواسته اند با محوریت اراده خود یا جمهور مردم .. که در انقلاب اسلامی ، جمهوری اسلامی بوده است نه حکومت اسلامی... چاپ شده در روزنامه اعتماد مورخ۱۱/۳/۱۴۰۰ #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

‍ ‍ برگرفته از کتاب نفیس و تاریخی « خاطرات آیت الله منتظری » ( جلد اول، صفحۀ  ۲۰۲تا ۲۰۳ ) فصل چهارم کتاب : " آیت الله خمینی و مبارزات سیاسی " (۱۳۴۵ - ۱۳۴۰ ه. ش) و سختگیری ایشان در مصرف وجوهات مرحوم آیت الله خمینی در مصرف وجوهات خیلی احتیاط می‎کردند، مثلا اگر به ایشان می‎گفتی پول تلفن را بدهد مشکلش بود. بعضی اعلامیه ها و این جور چیزها را اصلا پول نمی دادند، رساله مجانی به کسی حاضر نبودند بدهند. من یادم هست، کشف الاسرار ایشان چاپ شده بود، ناشری که چاپ کرده بود چهل نسخه به عنوان حق التالیف به ایشان داده بود، ایشان این چهل نسخه را می‎فروختند، یکی از آنها را به من فروختند به ده تومان .. با اینکه خیلی وضعمان بد بود ولی چون به آقای خمینی ارادت داشتیم خریدیم .. از این جور سختگیری ها ایشان خیلی داشت. مثلا یک طلبه ای بعد از ماه رمضان هزار تومان برای ایشان آورده بود، ایشان چهل تومان به او داده بود، آن طلبه آمد پیش من گله کرد.. من رفتم به ایشان گفتم آقا خیال کردید این طلبه سوار ماشین که شده می‎آمده قم یکی به او گفته این هزار تومان را بگیر بده به آقای خمینی، که شما چهل تومان به او می‎دهید! این بیچاره از اول تا آخر ماه رمضان این قدر گفته مردم وجوهات بدهید، حوزه خرج دارد ، آیت الله خمینی چنین و چنان، که حنجره اش پاره شده تا این هزار تومان را جمع کرده، اقلا مبلغ بیشتری به ایشان بدهید خرج کند.. آخه این چه جور برخوردی است که دارید؟! البته فقط من بودم که با آقای خمینی این جور حرف می‎زدم، کسی دیگر جرات این را نداشت، ایشان هم از من ناراحت نمی شدند. من با مرحوم آیت الله بروجردی نیز صریح و روشن صحبت می‎کردم و ایشان تحمل می‎کرد،.. چنانکه اصحاب پیامبر و ائمه معصومین (علیهم السلام) نیز با آنان صریح و روشن صحبت می‎کردند و آنان علاوه بر تحمل با افراد متملق و ثناگو برخورد می‎کردند. #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

‍ برگرفته از کتاب نفیس و تاریخی « خاطرات آیت الله منتظری » ( جلد اول، صفحۀ  ۲۰۲تا ۲۰۳ ) فصل چهارم کتاب : " آیت الله خمینی و مبارزات سیاسی " (۱۳۴۵ - ۱۳۴۰ ه. ش) و سختگیری آیت الله خمینی در مصرف وجوهات مرحوم آیت الله خمینی در مصرف وجوهات خیلی احتیاط می‎کردند، مثلا اگر به ایشان می‎گفتی پول تلفن را بدهد مشکلش بود. بعضی اعلامیه ها و این جور چیزها را اصلا پول نمی دادند، رساله مجانی به کسی حاضر نبودند بدهند. من یادم هست، کشف الاسرار ایشان چاپ شده بود، ناشری که چاپ کرده بود چهل نسخه به عنوان حق التالیف به ایشان داده بود، ایشان این چهل نسخه را می‎فروختند، یکی از آنها را به من فروختند به ده تومان .. با اینکه خیلی وضعمان بد بود ولی چون به آقای خمینی ارادت داشتیم خریدیم .. از این جور سختگیری ها ایشان خیلی داشت. مثلا یک طلبه ای بعد از ماه رمضان هزار تومان برای ایشان آورده بود، ایشان چهل تومان به او داده بود، آن طلبه آمد پیش من گله کرد.. من رفتم به ایشان گفتم آقا خیال کردید این طلبه سوار ماشین که شده می‎آمده قم یکی به او گفته این هزار تومان را بگیر بده به آقای خمینی، که شما چهل تومان به او می‎دهید! این بیچاره از اول تا آخر ماه رمضان این قدر گفته مردم وجوهات بدهید، حوزه خرج دارد ، آیت الله خمینی چنین و چنان، که حنجره اش پاره شده تا این هزار تومان را جمع کرده، اقلا مبلغ بیشتری به ایشان بدهید خرج کند.. آخه این چه جور برخوردی است که دارید؟! البته فقط من بودم که با آقای خمینی این جور حرف می‎زدم، کسی دیگر جرات این را نداشت، ایشان هم از من ناراحت نمی شدند. من با مرحوم آیت الله بروجردی نیز صریح و روشن صحبت می‎کردم و ایشان تحمل می‎کرد،.. چنانکه اصحاب پیامبر و ائمه معصومین (علیهم السلام) نیز با آنان صریح و روشن صحبت می‎کردند و آنان علاوه بر تحمل با افراد متملق و ثناگو برخورد می‎کردند. #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇 📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

سخنان قابل تامل مهدی نصیری به شکست تاریخیِ انقلاب ۵۷ : « ۵۷ از اساس خطا و اشتباه بود. ایده ۵۷ یک ایده شکست خورده و ناموفق است. باید اعلام کنیم ایده جمهوری اسلامی، نظامِ ۵۷تی یک تجربه شکست خورده و با خسارت بسیار سنگین برای ایران و ایرانیان بوده است. » #تاریخ_معاصرایران 👇👇👇