رَوِيَّـة.

- الإفتِقَارُ إلىٰ اللَّه؛ شأنُ الخُلَّص.

- ‏قالَ علماؤُنا: الاستغفارُ المطلوبُ هو الذِي يَحُلُّ عُقَدَ الإصرارِ، ويَثبتُ معناه في الْجَنَانِ لا التلفّظ باللّسانِ؛ فأمَّا مَن قالَ بلِسَانِه: أستغفر اللهَ، وقلبُه مُصِرٌّ على مَعصيتِه؛ فاستغفارُه ذلكَ يحتاجَ إلى استغفارٍ، وصغيرتُه لاحِقَةٌ بالكبائرِ. - تفسير القرطبيّ.

-

لا جريح سِوى الإسلام وأهله يُنكل بهم أين ما ولوا وجوههم. ‏ حسبنا الله ونعم الوكيل

خُصُوهم بِصادق دعواتكم

‏وإنه ليُقضى بالذِّكرِ ما لا يُقضى بالفِكر.

‏﴿وَ ما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴾ يا عجباً ! أوَ مَن يتطهّر يُخرج من القريةِ إخراجا ؟ وبكل ثِقة بِقبيح فعلهم! و لكن لِمَ العجب ؟ أليست جاهلية عصرنا على آثارهم ..

‏يا أُمّةَ الحقِّ إِنَّا رُغمَ مِحنَتِنَا إيمَانُنا ثَابِتٌ باللَّهِ .. نَصطَبِرُ فقَد يَلِينُ زَمَانٌ بعـدَ قَسْوّتِهِ و قَد تَعُودُ إلى أوراقِهَا الشَّجَرُ