♥♥کانال سوته دلان♥♥

زندگی کردن من مردن تدریجی بود آنچه جان کند تنم، عمر حسابش کردم

𝕀 𝕟𝕖𝕧𝕖𝕣 𝕞𝕖𝕥 𝕒 𝕤𝕥𝕣𝕠𝕟𝕘 𝕡𝕖𝕣𝕤𝕠𝕟 𝕨𝕚𝕥𝕙 𝕒𝕟 𝕖𝕒𝕤𝕪 𝕡𝕒𝕤𝕥. تا حالا هيچ آدم قوى‌اى كه گذشته ى آسونى داشته باشه نديدم

‎دیدمش روزی، ولی او عاشق سابق نبود ‎دست در دستِ رقیبم چشم او صادق نبود ‎بی وفا از من نگاه ساده را دزدید و رفت ‎من برایش مرده بودم او ولی عاشق نبود ‎اوگذشت و،درد درمن ریشه کردازرفتنش ‎تازه فهمیدم طبیبی عالم و حاذق نبود ‎ساکت وخاموش درآغوش ساحل مرده ام ‎مثل دریایی که رویش ردی از قایق نبود ‎می پرستیدم خدا را در دوچشم مست او ‎غیر از او در این جهانم هیچ کس خالق نبود ‎درتعجب مانده بودم که چرا اینگونه رفت ‎شاید از اول برای عشق من لایق نبود

دیدی ای دل که غم عشق دگربار چه کرد چون بشد دلبر و با یار وفادار چه کرد آه از آن نرگس جادو که چه بازی انگیخت آه از آن مست که با مردم هشیار چه کرد اشک من رنگ شفق یافت ز بی‌مهری یار طالع بی‌شفقت بین که در این کار چه کرد برقی از منزل لیلی بدرخشید سحر وه که با خرمن مجنون دل افگار چه کرد ساقیا جام می‌ام ده که نگارنده غیب نیست معلوم که در پرده اسرار چه کرد آن که پرنقش زد این دایره مینایی کس ندانست که در گردش پرگار چه کرد فکر عشق آتش غم در دل حافظ زد و سوخت یار دیرینه ببینید که با یار چه کرد

نیمه جانم کرد! اما تیرِ آخر را نزد #سجاد_سامانی هر که بیناتر در این هنگامه، حیران بیشتر #صائب_تبریزی پس گُریزگاه کجاست اگر چشمانت سرنوشتِ من نباشد؟ #غاده_السمان

وای اگر... عرفان طهماسبی 🌸🍃

خواننده : امید نامِ ترانه : پیروزی ترانه‌سرا : مهدی داوودی آهنگ‌ساز : امید تنظیم‌کننده : بابک رادمنش

الویس پریسلی ، سلطان تابو شکن "راکبیلی" نوعی از موسیقی "کانتری" بود که بیشتر اوقات، سفیدپوست‌های جنوبی، با همان لهجه غلیظ جنوب آمریکا، می‌خواندند. این موسیقی همراه بود با بازیگوشی با صدا، جیغ‌های کوچک ته حلق مثل بیرون پریدن سکسکه و بالاپایین بردن سریع صدا. استودیوهای ضبط و تولید صفحه در شهرهای بزرگتر جنوب بودند؛ در شهرهایی چون ممفیس، آستین، نَشـویل و سین سیناتی. الویس، به همراه کسان دیگری مثل جری لی لوئیس، کارل پرکینز، و روی اوربیسون، از نخسیتین سفیدپوستانی بود که موسیقی سیاهان را (ریتم اند بلوز، گاسپل، و غیره) با موسیقی سفیدها آمیخت و در یک فضای اجتماعی محافظه‌کار و نژادگرا، این موسیقی را از مکان‌های کوچک و بسته، به پهنه ملی و جهانی برد. از این لحاظ در دهه ۱۹۵۰ و اوائل ۱۹۶۰ میلادی، پیش از جنبش حقوق مدنی سیاهان، موسیقی الویس تابوشکن و انقلابی بود؛ جوانان را برمی‌انگیخت که از مرزبندی‌های نژادی و جنسیتی عبور کنند. تا اینکه در دهه‌های بعد، فرهنگ آمریکا متحول شد و بسیاری از آزادی‌های فرهنگی را پذیرفت. در هر جامعه‌ای، جوانان خرده‌فرهنگ‌های خاص خودشان را دارند. آنان معمولاً از دورویی و تقلب و ریا دل خوشی ندارند. راک اند رول، بی‌غل‌وغش و بی تظاهر است و به همان صورت هم بروز می‌کند. حقیقت راک اند رول به طور طبیعی از بدن تراوش می‌کند و بدون پرده‌پوشی با محبت و عشق پیوند می‌خورد. الویس در دوره‌ای بزرگ شد که هنوز خطر کسادی اقتصادی آمریکا را تهدید می‌کرد و همه مردم، از جمله اقشار محروم و طبقات کارگر، اعم از سفیدپوست و سیاهپوست، با اخلاقیات مذهبی و روحیه‌ی محافظه‌کارانه فرزندان خود را بار می‌آوردند. فرهنگ جنوب، فرهنگی مردسالار، نژادگرا، و مذهبی بود. الویس، سالها پیش از آنکه جنبش ادغام سیاه و سفید و جنبش حقوق مدنی سیاهپوستان پیروز شود، توانست از مرزهای نژادی عبور کند و بخش مهمی از فرهنگ سیاهان را با موسیقی‌اش جهانی سازد. پس از او بود که گروه‌ها و خوانندگانی چون بیتل‌ها، رولینگ ستونز، تام جونز، التون جان، و صدها گروه و خواننده و آهنگساز دیگر به ریشه‌های غنی راک اند رول در موسیقی سیاهان، در جاز، بلوز، ریتم اند بلوز، و گاسپل رجوع کردند و آن را گسترش دادند.

گفتہ بودےصد وضو بایدتو را درراهِ عشق من ز جان و دل گذر ڪردم بفهمم عشق را 🍃💚🍃💚🍃💚🍃