تجميعات إسلامية أبو موري الرخصه المهنيه

🔷الأدلة المختلف فيها: 1️⃣الاستحسان: هو: عدول المجتهد عن مقتضى قياس جلي إلى مقتضى قياس خفي، أو عن حكم كلي إلى حكم استثنائي لدليل انقدح في عقله رجح هذا العدول. 2️⃣المصلحة المرسلة ( الاستصلاح): هي المصلحة التي لم ينص الشارع على حكم لتحقيقها، ولم يدل دليل شرعي على اعتبارها أو إلغائها. ✅لا يجري العمل بـ (المصلحة المرسلة) في العبادات لأن الأصل فيها التوقيف. ♦️شــروط الاحتجاج بالمصلحة المرسلة: أن تكون مصلحة حقيقةو عامة ولا تعارض حمكاً ثابتًا بالنص أو الإجماع. 3️⃣الــعُــرف: -تعريفه: هو ما تعارفه الناس وساروا عليه، من قول، أو فعل، أو ترك وهو إما عرف صحيح أو فاسد فالصحيح الذي لم يخالف الكتاب والسنة والفاسد: ما كان على خلاف النص، أو فيها تفويت مصلحة معتبرة أو جلب مفسدة راجحة. ♦️العرف يتغير بتغير الزمان والمكان 4️⃣الاستصحاب ؛ جعل الحكم الذي كان ثابتاً في الماضي باقياً على حاله حتى يقوم دليل على انتقاله عن تلك الحال. الاستصحاب بعبارة أخرى: بقاء ما كان على ما كان عليه حتى يثبت ما يغيره. ♦️القواعد الفقهية المنبثقة عن الاستصحاب: 1) اليقين لا يزول بالشك. 2) الأصل بقاء ما كان على ما كان. 3) الأصل في الأشياء الإباحة. 4) الأصل براءة الذمة. 5️⃣مذهب الصحابي: ما نقل إلينا عن أحد أصحاب رسول الله من فتوى،أو قضاء ،أورأي ،أو مذهب في حادثة لم يرد حكمها في نص، ولم يحصل عليها إجماع. 6️⃣شــرع مـن قـبـلــنـا: هي :الأحكام التي شرعها الله تعالى للأمم السابقة على ألسنة رسله إليهم، كشرائع أهل الكتاب. 7️⃣ســد الــذرائـــع: وهي: الوسيلة الموصلة إلى الشيء الممنوع المشتمل على مفسدة، أو المشروع المشتمل على مصلحة.

🔹المكي والمدني: المكي🕋 ما نزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعد المدني. 🔹يُعرف المكي والمدني بأحد طريقين: 1️⃣السماع والنقل. 2️⃣ القياس والاجتهاد. 🔹عدد السور المكيّة باتفاق: (82) سورة. • عدد السور المدنية باتفاق: (20) سورة. • عدد السور المختلف فيها: (12). ♦️النسخ: هو: رفع حكم شرعي ثبت بنص شرعي بنص شرعي آخر متأخر. ويقع في الأحكام( الأوامر والنواهي) فقط. 🔹طرق معرفة النسخ: 1️⃣أن يأتي في لفظ النص (الكتاب والسنة) ما يُفيده صراحة:ومثاله: - مثل؛ قول رسول الله: "نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها". 2️⃣أن يأتي في سياق النص قرينة تدل عليه. 3️⃣أن يٌعرّف تاريخ المُتقدم والمُتأخر. 4️⃣إجماع الأمة على أن هذا ناسخ وهذا منسوخ. 💢الإجماع لا ينسخ حكم شرعي بل يدل عليه. أقـــســام الــنــسـخ: 1️⃣نسخ القرآن بالقرآن>>> متفق على جوازه ووقوعه✅    2️⃣نسخ السٌّنَّة بالقرآن:وهو جائز عند الجمهور✅ نسخ القرآن بالسٌّنَّة: وهو نوعان: 💢نسخ القرآن بالسٌّنَّة المتواترة: وقد أجازه الجمهور على أنهما وحى صريح✅ 💢نسخ القرآن بالسٌّنَّة الآحادية:والجمهور على عدم جوازه، لأن القرآن متواتر، والآحاد ظنى فلا نسخ❌   4️⃣ نسخ السٌّنَّة بالسٌّنَّة: أ -نسخ متواترة بمتواترة. ب نسخ آحاد بآحاد. ج- ونسخ آحاد بمتواترة. د- ونسخ متواترة بآحاد . والثلاثة الأولى جائزة ✅ أما النوع الرابع فالجمهور على عدم جوازه ❌ 🔹أنـــواع الــنـــســخ في الـــقــرآن: 1️⃣نسخ الحكم مع بقاء التلاوة: ومثاله: نسخ حكم آية العِدَّة بالحول مع بقاء تلاوتها، بآية الاعتداد بأربعة أشهر وعشرٍ. 2️⃣ نسخ التلاوة مع بقاء الحكم: مثاله: آية الرجم :" "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالًا من الله، والله عزيز حكيم". والمراد بالشيخ والشيخة الثّيّب من الرجال والنساء فالحكم ثابت، مع أن هذه الآية لم يبق لها وجود في المصحف. 3️⃣نسخ التلاوة والحكم معاً: كنسخ عدد الرضعات من عشر إلى خمس.  🔹أنـــواع الــنـــســـخ إلـى بــدل وإلـى غـير بـدل: 1️⃣نسخ إلى بدل: 💢 نسخ ببدل مماثل ومثاله: نسخ التوجه إلى بيت المقدس بالتوجه إلى الكعبة. 💢 نسخ ببدل إلى أخف من المنسوخ، ومثاله:{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ} وقد كان محرماً عليهم ذلك إذا صلوا العشاء ناموا إلى اليوم التالى. 💢نسخ ببدل أثقل من المنسوخ، ومثاله: نسخ الحبس فى البيوت بالجلد ثمانين جلدة، أو الرجم حتى الموت فى حال الإحصان.   2️⃣النسخ بغير بدل: ومثاله: نسخ الصدقة بين يدى نجوى رسول الله. 🔹الـــفــرق بين الــنـــســخ والــتخــصيـص 1️⃣أن النسخ لا يقع إلا بالكتاب أو السنّة، والتخصيص يمكن أن يقع بالعقل والحسّ. 2️⃣أن النسخ لا يكون إلا فى الأوامر والنواهى، و التخصيص يكون فى الأخبار. 3️⃣النسخ رفع كلي للحكم، والتخصيص رفع جزئي لحكم، . 4️⃣أ ن النسخ يبطل حجية المنسوخ، أما التخصيص فلا يبطل حجية العام أبدا، بل العمل به قائم فيما بقي من أفراده بعد تخصيصه. @Kfyat1440

💢الفرق بين المكي والمدني الجدول من إعدادي @Kfyat1440