Протоиерей Николай Гурьянов
Канал посвящен духовному наследию старца Николая Гурьянова, а также православному старчеству и духовному наставничеству
نمایش بیشتر4 280
مشترکین
+524 ساعت
+287 روز
+19730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
پستهای کانال
Пора тебе уж пробудиться Пора тебе уж пробудиться, О, бедная душа моя! Должна ты скоро возвратиться, Конец приходит бытия. Восстань! Глас внутренний взывает: Да пощадит тебя Христос, Кто все Собою наполняет И все за грешных перенес. Ты спишь, душа! А Ангел света Стоит и тихо слезы льет; Ты спишь, греховной мглой одета, А смерть тебя как жертву ждет. Она придет, как гость незванный, В себе весь ужас затая, И в час – неведомый, нежданный, Проснись, проснись, душа моя! Ты спишь в забвении, безпечно, Ты спишь в несчастной суете! А время льется, скоротечно, И мы идем к своей чреде. Страшись греха: он постепенно Тебя ужалит, как змея. Взгляни, зияет уж геенна! Проснись, проснись, душа моя! Восстань, опомнись хоть мгновенье, На ложе мрачное взгляни, Почувствуй стыд и униженье И сон греховный отжени! Господь давно к тебе взывает, Его ты светом озарись; Смотри, Он длани простирает, Душа, душа моя, проснись! Ты спишь, а враг твой бдит всечасно; Ты спишь, а бездна под тобой: И Божий гнев, как гром ужасный, Гремит над грешной головой. Он скоро, скоро разразится: Иссякнет благости струя; И дверь спасенья затворится, Проснись, проснись, душа моя! 🖊Из сборника стихов "Слово жизни" протоиерея Николая Гурьянова 📷 Остров Талабск
536143
| 2 | Evangelie_den_za_dnem_15_janvarja_2025_Mk_56_zach_XII_28_37.mp3 | 467 |
| 3 | Чего же ему не достаёт? Из слов Спасителя очевидно: ему не достаёт принятия Спасителя как мессии. Можно стремиться к любви, можно интересоваться Христом и Его мнением, на определённом этапе всё это важно и нужно. Но только приняв Иисуса Христа как Господа и Спасителя можно быть причастным Его Небесному Царству.
🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера | 449 |
| 4 | Христианская традиция очень богата не только в догматическом и культурном смысле, но и, конечно, в смысле нравственном. Многие христианские ответы на нравственные вопросы могут помочь сориентироваться даже не очень церковному человеку. Однажды я видел книгу атеиста, который доказывал, что порой бывает полезно прийти в храм, будучи неверующим, просто для того, чтобы послушать проповедь, настраивающую на нравственный и добрый лад. Будет ли плодотворна христианская проповедь для человека неверующего? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 12-й главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 12.
28
Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
29
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
30
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь!
31
Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
32
Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;
33
и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
34
Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.
35
Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
36
Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
37
Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
Помнится, в юности мне попалась книга о пословицах и крылатых выражениях, которые пришли в русский язык из Библии. Я был просто поражён прочитанным, ведь оказалось, что их просто невероятное количество. В другой раз я услышал предположение, вполне правдоподобное, что советский лозунг «миру мир» напрямую заимствован из христианского богослужения, в котором мы каждый день просим Бога даровать мир всему миру. При этом я не раз замечал, что современные люди будто бы чураются христианства, как чего-то давно понятного и привычного. Так бывает с теми же пословицами и поговорками, так бывает с идеями и произведениями искусства. Совсем недавно я услышал, как один молодой человек говорил другому, что ему нравится древняя японская пословица «Время разбрасывать камни и время их собирать». Какая же, — думаю, — она японская, когда это прямая цитата из библейской книги Екклезиаста. Но если бы говорящий сослался на Библию, все бы решили, что он верующий, а ссылка на японскую пословицу, как будто бы ни к чему не обязывает и даже интригует экзотикой.
В чтении, которое мы сейчас услышали, евангелист пересказывает краткий диалог Христа с книжником. Судя по всему, таких небольших обменов мнениями могло быть очень много. Однако тот диалог, который мы услышали сегодня, отличается от многих тем, что спрашивающий Христа, как кажется, не имел цели Его смутить, но действительно хотел узнать Его мнение, как мнение Учителя.
Книжник спрашивает Спасителя о главной заповеди, и Христос, как известно, указывает на заповедь о любви. Причём речь идёт о любви двойственной: направленной, во-первых, к одному и единственному Богу, во-вторых, к ближним. Больше этой заповеди, по словам Христа, нет. Может показаться, что книжник провоцирует Его, ведь для иудеев все заповеди должны были быть одинаково важны, но по его реакции видно, что он искренне рад такому ответу. Более того, поразительным образом он даже оказывается готов поставить любовь выше жертв и всесожжений. Эта позиция приближает его к Царству Небесному, однако же, как понятно, не делает его причастным к нему. | 463 |
| 5 |  | 425 |
| 6 |  Однажды паломники спросили старца: «Батюшка, а как же вы это так все знаете? » На что батюшка ответил: «Так простота нужна, ведь где просто, там Ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного».
Старец Николай этими словами обозначил тот закон проявления прозорливости в человеке, о котором когда-то говорил прп. Серафим Саровский: «Когда я говорил от себя, то бывало, что и ошибался, а когда давал место Богу, ошибок не было».
Старец Николай очень почитал прп. Серафима и говорил: «Мы с ним духовно близки». И воистину для русских людей последнего времени батюшка был таким же светочем любви Христовой и радости, какими был саровский подвижник более столетия назад.
С днем памяти святого Серафима Саровского! | 566 |
| 7 |  ЕГО МОЛИТВА ТЕБЕ ПОМОЖЕТ
Батюшка часто говорил иносказательно. Слышала несколько раз, как повторял: «Ой, голубочков-то сколько! Ой, сколько собралось голубочков! Вы покормите их хлебушком, не обижайте!» Говоря о птицах, говорил старец о людях, о нашем отношении друг к другу.
Как выскажешь батюшке обиду на кого-то, так и ответит он: «А ты помолись за этого человека, и его молитва тебе поможет…» Полностью искоренял саможаление. Жалуешься на человека, а отец Николай обязательно его «приподнимет»…
На острове грех особенно остро чувствуешь, быстро за него получаешь. Сказал кому-то дурное слово, и душе сразу нехорошо, хочет она очиститься.
Согрешила я как-то словом и тут же побежала каяться к отцу Николаю: «Батюшка, я согрешила!» А он помазывает меня святым маслицем и делает вид, что не видит. И не только меня не видит, но и дочку мою — и ребенок за мой грех наказан. В этот момент моя душа трепетала…
Мог наш добрый батюшка и строгим быть.
🖊 Из воспоминаний Светланы Галаевой | 659 |
| 8 |  ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА
В вышине небесной
Много звёзд горит,
Но одна всех ярче
Радостью блестит.
То звезда Младенца
И Царя царей, -
В ясли Он положен
Матерью Своей.
И волхвы с востока
За Звездой идут,
И дары с любовью
Господу несут. Братья!
Поспешимте Господа принять,
Поспешим радушно
Хлеб и соль подать -
Он руками бедных
Этот хлеб возьмёт
И благословенье
Нам за то пошлёт.
Из сборника стихов "Слово жизни" протоиерея Николая Гурьянова | 745 |
| 9 | Evangelie_den_za_dnem_14_janvarja_2025_Lk_6_zach_II_20_21_40_52.mp3 | 720 |
| 10 |  Что является одной из важнейших черт христианина? Кто-нибудь скажет, что это любовь и, конечно, будет прав. Впрочем, «любовь» — сегодня настолько размытое и широко обсуждаемое явление, что одного слова явно мало, ведь под ним каждый может понимать что-нибудь своё. Что же позволяет нам уточнить, о какой именно любви идёт речь? И какое качество для христиан оказывается не менее важным? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из 2-й главы Евангелия от Луки, который читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
20
И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.
21
По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
40
Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
41
Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи.
42
И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.
43
Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его,
44
но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми
45
и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.
46
Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их;
47
все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его.
48
И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя.
49
Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?
50
Но они не поняли сказанных Им слов.
51
И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем.
52
Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.
В наши дни мало кто сомневается в том, что человек по имени Иисус существовал. Другое дело, что многие не верят в Его божественное происхождение и соответственно не считают его Богом. В древности и даже в средние века ситуация была обратной. Люди верили, что Бог есть и что ради Своих целей Он мог стать человеком или по крайней мере явиться на земле. Но, что он действительно стал человеком, а не просто выглядел, как человек, принять им было трудно. И правда, как можно променять божественное бытие на какую-то человеческую ограниченность, на плоть и кровь, на усталость, слёзы, голод и жажду... Однако именно поэтому евангелисты и описывают младенчество и отрочество Христа, что желают явным образом подчеркнуть реальность Его человеческой природы. Для чего же?
Сегодня Церковь вспоминает события обрезания Христа и Его приход на праздник в Иерусалимский храм в двенадцатилетнем возрасте. Начиная с Авраама все евреи обрезывали крайнюю плоть, что было символом того, что всю жизнь, всю свою силу, всё потомство человек предаёт в руки Божии. Впрочем, Иисус Христос — Богочеловек и, казалось бы, Ему обрезание не нужно. Но Он стал реальным человеком, вошёл в жизнь конкретного народа и проживал её вместе с конкретными людьми так, чтобы явить Своим примером возможность жить по-Божьему. Этот мотив послушания Богу — важнейший в сегодняшнем евангельском отрывке. Мария послушна архангелу и нарекает сыну имя Иисус, вместе с Иосифом она приходит в Иерусалим и, будучи послушна закону, обрезывает новорождённого. Позже, уже в отрочестве, она приучает подростка Иисуса ходить на праздники в храм, соблюдая заповедь, данную ещё при Моисее. Наконец, сам Спаситель, отвечая матери, что Ему надлежит быть в доме Своего Отца, показывает, что главное послушание для него — это послушание Богу. Таким образом, через все эти истории лейтмотивом звучит одна идея — человеку важно быть не просто хорошим, не просто любить других так, как он это понимает, важно всё это делать, сообразуясь с замыслом о нас Творца.
🖊Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера | 754 |
| 11 |  Сын одной моей хорошей знакомой сообщил мне, что собирается жениться. Пригласил даже на свадьбу. Я, зная его несколько легкомысленный характер, сказала, что пока не съездишь к отцу Николаю за благословением, ни о какой женитьбе и не помышляй. Он рассердился, сказал, что и угощение для свадебного стола уже куплено и гости приглашены. Долго я его уговаривала и все-таки, с Божией помощью, удалось его убедить поехать. Мы отправились в путь. Как только батюшка услышал вопрос о женитьбе и просьбу о благословении, то изменился в лице и очень строго сказал: «Не благословляю! Не благословляю!» Уехали мы в растерянности, не зная что и делать. Но вскоре выяснилось, насколько прав был батюшка. Оказывается, невеста вела себя по отношению к жениху не совсем честно, пыталась даже обмануть его и скрыть, что у нее есть ребенок, живущий у родственников. Таким образом вопрос о женитьбе сам собой отпал...
🖊Из воспоминаний Александры Петровны Васильевой
📚 Людмила Ильюнина
"Старец протоиерей Николай Гурьянов" | 756 |
| 12 |  Данилову Артёму из Йошкар-Олы скоро исполнится 2 годика, но по развитию он не старше 8-месячного ребёнка. Артём не говорит, не может ходить, лишь потихоньку ползает на четвереньках. Беременность у мамы Натальи протекала хорошо, но после тяжёлых родов ребёнок попал в патологию новорожденных. Артём отказывался брать грудь, и его пришлось кормить искусственной смесью. Врачи диагностировали синдром вялого ребёнка. Когда малыш набрался сил и их с мамой выписали, но дома проблемы продолжились.
«Мы не спали несколько месяцев, Артём постоянно просыпался и плакал. Я не знала, что с этим делать. С содроганием вспоминаю, как мы пережили этот период. К 4 месяцам сын не мог держать голову, и был очень слабеньким. Мы продолжили искать причину и сдали дорогостоящий генетический анализ в Москве. Нам диагностировали редкое генетическое заболевание синдром Коффина-Сириса, которое характеризуется задержкой развития и умственной отсталостью», — рассказывает мама Артёма Наталья.
В семье Даниловых из Йошкар-Олы работает только папа. Мама ухаживает за ребёнком-инвалидом, всецело посвящая себя его развитию. Невропатолог посоветовал заниматься АВА терапией, мальчика водят на занятия к остеопатам. В месяц на лечение ребёнка уходит более 30 тысяч рублей. А еще семья выплачивает ипотеку, и денег на какие-то дополнительные траты не остается.
«Все наши силы мы бросаем на то, чтобы привести сына к нормотипичному развитию. Научить его говорить, вставать на ножки, держать самостоятельно ложку. Он даже новые игрушки не очень любит и подолгу к ним привыкает. Невролог считает важным, чтобы сын начал вставать и смотреть на лица людей, а не в пол, когда ползает по дому. Это станет для него большим шагом в развитии.
Мы только что прошли курс реабилитации в Центре лечебной физической культуры «Галилео», и есть серьезные улучшения. Для его оплаты мы собрали деньги у друзей и родственников. Второй курс нашей семье не осилить. У многих других ребят с синдромом Коффина-Сириса позже добавилась эпилепсия. Как правило, после этого происходит существенный откат в развитии. Мы очень этого боимся и стараемся сделать всё, чтобы сын окреп и избежал обострения заболевания», — рассказывает Наталья Данилова.
Мы продолжаем сбор на курс реабилитации для Артёма в Центре лечебной физической культуры «Галилео» в Москве. Его стоимость 144 800 рублей. Ежемесячную реабилитацию семья оплачивает собственными силами, но в данном случае сумма неподъемная. Поможем мальчику пройти испытания, набраться сил и встать на ноги.
Помочь можно любым способом:
– На карту Сбербанка 2202 2032 4087 4323 на имя Ольги Сергеевны В. (руководителя "Милосердие Казань"),
– Через платёжную систему на сайте: https://kazanmiloserdie.ru/fees/pomozhem-artyomu-vstat-na-nogi-i-zagovorit/
– Сообщение на номер 3434 с ключевым словом «добродело» и суммой пожертвования. Например: добродело 300.
Комиссия 10%,
– Также можно позвонить на номер +7 912 245 60 36 (Ольга), мы выберем удобный для вас вариант оказания помощи.
Ещё больше просьб о помощи можно посмотреть здесь: https://kazanmiloserdie.ru/fees/ | 790 |
| 13 | Evangelie_den_za_dnem_13_janvarja_2025_Mk_54_zach_XII_13_17.mp3 | 774 |
| 14 |  В наши дни нередко можно услышать, что религия — частное дело человека, и она не должна влиять на общественную жизнь. Но так ли это на самом деле? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из двенадцатой главы Евангелия от Марка, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 12.
13
И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.
14
Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?
15
Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.
16
Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.
17
Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
В истории человечества было время, когда религия влияла на все стороны жизни людей. Вопросы рождения и смерти, выбора профессии, бытовой и праздничной жизни, воспитания и преподавания так или иначе были связаны с религией. Причём речь идёт не о том, что священник всё время указывал людям, как им себя вести, контролировал всю жизнь от рождения до смерти. Конечно, нет. Во-первых, люди сами ориентировались на заповеди, так как ничью жизнь, особенно частную, домашнюю и семейную проконтролировать невозможно. Такой цели практически никто никогда не ставил, ведь человек сам несёт ответственность за свою жизнь. Дело в другом. Речь идёт о том, что всё существование человека так или иначе подчинялась религиозным целям и смыслам. Он мог заниматься чем угодно, но обязательно оценивал свои занятия как хорошие или плохие с точки зрения религии. Пёк ли он хлеб, ковал железо, пахал ли поле... Он так или иначе рассматривал всю свою деятельность как деятельность перед лицом Божиим.
Однако с появлением светского общества религия стала восприниматься как одна из сфер частной жизни, в которую никто не должен вмешиваться с одной стороны, и на которую никто не должен влиять с другой. Сегодня такой подход является общепринятым, и поэтому современные люди очень удивляются, когда вдруг видят проявление религиозной позиции в публичной сфере. А ведь нередко верующий человек чувствует, что его вера требует от него именно явно выраженной позиции. Скажем, человек не разводится там, где другой развёлся бы, не бросает семью и говорит, что будет за неё бороться, там, где другой даже не вспомнил бы об ответственности за жену и детей перед Богом, не берёт взятку и не идёт на соглашение с собственной совестью... Кто-нибудь скажет, что это частная жизнь и отчасти будет прав. Но в то же время, это и жизнь общественная, потому что сохранённая семья влияет на жизнь окружающих, на душевный покой детей, на их будущее... Я уже не говорю о том, как влияет на общество неполученная взятка и честно сделанное дело. Ведь один верующий человек, проявивший принципиальность при постройке, к примеру, многоэтажного здания, влияет на безопасность сотен и тысяч человек.
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим о том, как ко Христу подходят иродиане и фарисеи и задают Ему провокационный вопрос: можно ли платить подать кесарю. Провокационность вопроса заключалась в том, что кесарь был римским захватчиком и платить ему подать, значило поступать против своего народа, что было невозможно. Однако не платить ему подать значило выступать против официальной власти, что также было невозможно. Христос ответил известной фразой: отдавать Богу Богово, а кесарю кесарево. Кажется, что это как раз про разделение жизни на религиозную и светскую сферы. Но если мы посмотрим на эту проблему глазами Христа, мы увидим, что внешне принадлежащее кесарю в самой своей глубине принадлежит Богу. Это значит, что, поступая тем или иным образом в обществе, мы всё равно должны помнить, что действуем перед лицом Божиим и значит призваны не только в религиозной, но и в общественной жизни ориентироваться на Его волю.
🖊 Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера | 804 |
| 15 |  А дети-то у тебя есть?
Мне пришлось одной растить детей, и постепенно они перестали меня слушаться. Я мало уделяла внимания своей семье и детям, так как много работала. Однажды приезжаю из Пскова на остров и по обыкновению иду к батюшке. Он благословляет меня и неожиданно спрашивает: «А дети-то у тебя есть?» — «Есть, батюшка, двое — сын и дочь», — ответила я. И так три раза у меня спросил!
Когда в Пскове верующие спросили о батюшке, я, рассказывая о нём, вдруг поймала себя на мысли: «А почему это батюшка три раза спросил у меня о детях?» И до меня дошло: я забыла про свою семью, про детей! Благодаря наставлению старца, я стала больше уделять им внимания. Они у меня из взрослых снова стали маленькими: я стала с ними заниматься, готовить с ними уроки, собирать завтрак в школу, следить за их чистотой, и они воздали мне послушанием. Обстановка в семье улучшилась.
Как-то раз прихожу с послушания, и дочь меня радует: «Мама, я полы вымыла». Сын добавляет: «Мама, а я блинов напёк!» Дочь с радостью: «Я и кашу сварила». Дети советуются со мной по всем вопросам и уважают. Они стали ходить со мной в храм, а теперь уже и внук ходит.
Дочку мою батюшка тоже не раз благословлял, а моего внука Андрея так просто спас. Дочке посоветовали сделать аборт, но старец запретил, и, по его молитвам, внук родился. Если внук видит портрет старца, он мне говорит: «Бабушка, вот твой батюшка, отец Николай!»
Встречи с батюшкой для меня были всегда трепетными. Находясь рядом с таким старцем, у меня усиливалось чувство покаяния, я сразу вспоминала все свои грехи, и внутри происходил некий переворот. Я волновалась, видя перед собой батюшку. Его все любили, и ему было особенно отрадно, когда приходили местные жители. Паломники приезжали — это одно, а паства храма — это другое. Он о них всегда сугубо молился и был рад, когда кто-нибудь приходил к нему за советом, так как в те времена это было не так уж и часто. Они же думали, что батюшку всегда увидят, и не беспокоили его лишними вопросами, но потом очень жалели об этом.
🖊 Из воспоминаний Ольги Мориной
'Служить Божий" Л.Е.Азаркина | 826 |
| 16 | Evangelie_den_za_dnem_12_janvarja_2025_Mf_4_zach_II_13_23_1.mp3 | 805 |
| 17 | Мы можем быть верующими или не очень верующими, можем соглашаться с этим или нет, но сегодня мы ценим человека так высоко, потому что когда-то около двух тысяч лет назад, Бог так высоко его оценил, что Сам стал человеком, чтобы спасти людей от греха и смерти.
Комментирует священник Стефан Домусчи, ведущий Радио Вера | 847 |
| 18 | Невозможно спорить с тем, что рождение и жизнь Иисуса Христа самым значительным образом повлияли на мировую историю. Причём, не секрет, что оценки этого влияния могут быть разными и зависят от мировоззрения того, кто смотрит. Человеку стороннему, который никогда не задумывался над ролью Христа в истории, может быть трудно её определить. Хотя бы отчасти помочь в этом может отрывок из второй главы Евангелия от Матфея, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 2.
13
Когда же они отошли,- се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
14
Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,
15
и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего.
16
Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
17
Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
18
глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.
19
По смерти же Ирода,- се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте
20
и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, ибо умерли искавшие души Младенца.
21
Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.
22
Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошел в пределы Галилейские
23
и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется.
В наши дни, как в России, так и на Западе регулярно проходят диспуты между верующими и атеистами. Один из аргументов атеистов можно было бы назвать историческим. Они указывают на религиозные войны, которых в прошлом было немало, и говорят: «Вот посмотрите к чему приводит религия, верующие или разных религий или различных деноминаций внутри одной религии убивали друг друга, потому что религия воспитывает в человеке нетерпимость к чужой точки зрения». Конечно, небольшой комментарий на евангельский отрывок — не место для того, чтобы говорить подробно о причинах тех или иных войн, однако, сторонникам религии обычно хватает эрудиции, чтобы показать, что неверующие люди точно так же ведут войны, точно так же бывают нетерпимы к чужим точкам зрения и сама по себе религия здесь совершенно не причём. Скорее, можно говорить, что верующие люди, готовые убивать оппонента, в этот момент отходят от основ своей религии. По крайней мере про христианство так точно можно сказать.
Отрывок, который мы услышали, обычно читается в первое воскресение после праздника Рождества Христова. В нём, как мы слышали, говорится о событиях, которые произошли в течение первых двух-трёх лет жизни Спасителя. Казалось бы, если бы кому-то захотелось создать благостную и умилительную картинку, можно было бы обойтись без жестокости. Но евангелист с нами честен: внешне, сразу, автоматически пришествие в мир Богочеловека ничего и никого поменяло. Естественно, слушая историю избиения младенцев мы ужасаемся. Но знаем ли мы, что по законам Римской империи того времени любой глава семьи владел всеми своими домочадцами и мог спокойно приказать выбросить новорождённого на свалку, если количество детей казалось ему достаточным? И что Ирод, стремившийся убить Вифлеемских младенцев, действовал не как религиозный деятель, а как политик. В мире, где человек не считается образом Божиим, его ценность оказывается сведена к его функциям. Ни о каком достоинстве личности, ни о какой её ценности никто даже не задумывается. Да и с чего бы, если человек — просто высоко развитое животное? И если, услышав подобные рассуждения, человек возмутится и скажет: «не может быть, люди значимы и ценны сами по себе», значит, христианство на него повлияло. | 919 |
| 19 |  | 795 |
| 20 |  Трудись умом; трудись ночью и днем; трудись, не думай, что мир твоих дум не поймет; трудись и не думай, что труд твой бесследно пройдет.
🖊 Старец протоиерей Николай Гурьянов | 979 |
در حال بارگیری داده...
یک طرح متفاوت انتخاب کنید
طرح فعلی شما تنها برای 5 کانال تجزیه و تحلیل را مجاز می کند. برای بیشتر، لطفا یک طرح دیگر انتخاب کنید.