не осетинский пирог

Признаюсь честно: год у меня неоднозначный, по крайней мере, менее однозначный, чем 2022 и другие вместе взятые. Покорная слуга не пирог преодолела за этот год в общей сложности больше 4 тысяч километров, с северо-запада на юг и обратно, что меньше, чем за тот же 2022 год, когда я умудрилась проехать на маршрутке Осетию, Ингушетию, Дагестан, а потом на поезде свалить в Астрахань, потом умудриться поехать через Минводы и Кабарду домой во Владик. Не то чтобы 2023 был временем незаурядных обстоятельств, но тексты какие-то писались, больше книжек читалось, чем слушалось или смотрелось, фотографировалось и то меньше. Надеюсь в 2024 попробую для себя новые маршруты, уж больше север привлекает меня, а объехать его – тем более. Не знаю что загадать вам кроме как мира над головой и спокойствия в душах. Поделюсь фотографиями, которые были сделаны в течение 2023-го. В следующем ничего не загадываю, но знаю что какие-то интересные вещи мимо меня не пройдут и я смогу здесь о них написать. С наступающим!

совпадения на миллион: в октябре мне привезли книжку мумми троллей на финском, теперь подарили мумми на армянском. получается, надо на шведском теперь искать или вовсе коллекционировать мумми троллей на всех языках мира? (где книга мумми троллей на осетинском, я прошу)

В прошлом году я советовала фильм «три товарища», о трех друзьях из Грозного во время Первой Чеченской войны. В этом году будет документальный «танцуй Грозный, танцуй» про детский ансамбль «Даймохк», основанный уже во времена Второй Чеченской войны. Эта вырезка отдельно запала в душу, а сам фильм от французов, так что иногда может быть непонятно из-за языкового барьера. Кому интересна Чечня, тому и смотреть

не трогайте сапицкую особенно со своими чекистами э

🫡🫡🫡

Топ идей текстов про Осетию, которые не вышли, а хотелось бы их увидеть 1) Так болгары восхитились или гагаузы? Про то, как в Моздоке жили и живут по сей день болгары (или гагаузы?) чисто хочется текст про язык, культуру или ее возможное смешение в районе, ассимиляцию или поговорить с теми, кто возможно уже переехал по программе репатриации Отсюда еще второй вывод: текст про Моздокский район! Степной район, характерный своей военной значимостью, русскими и не только селами, абсолютно по вайбам отличающийся от остальной горной Осетии, я готова читать лонгрид (я не умею писать не берусь за такие темы браться, вот вам идея бесплатная) 3) осетинский рэп разбор читать без смс и регистраций без снобизма желательно разбираем владикавказский (и не только) слэнг. чисто моя зона интереса извините 4) Владикавказ – столица аниме? Разбираем в карточках почему да 5) Корейцы в Осетии. Бесланский осетин и владикавказская кореянка говорят о своей идентичности. Чисто в формат монолога и фоток места где росли я считаю супер идея берите газуйте Не совсем текст, но я бы поизучала военных в Осетии, шишки уже давно растут, а дети военных и вообще этот класс нифига не расписан. (просто сама так в Осетию попала из-за дедушки, а тот факт, что ребята военных особо не ассимилируются по причине «зачем ведь переедем через пять месяцев» ну или что-то из разряда потерянных я бы хотел увидеть текст. Ну, и ее актуальность важна. Про военные городки на хольцмане и спутинике, во

рандомный факт: единственная армянка-альбиноска, о которой я знаю в России кроме меня, родом из Вологодской области

Если знаете выражение «армяне в Абу-Даби» и вас это не удивляет, то представляю вам «армяне в Вологде» – художницу Джанну Тутунджан. Джанна работала с живописью и графикой, но больше всего мне нравится ее вставки монологов героев портрета. Этакая документалистика в скетчах мне всегда нравилась, а тут еще и вологодский говор (?), «естоль», «измаля», «нашто» ну и котик у бабушки (хе-хе) Джанна переехала в Вологду с мужем из Москвы в 1960-ые и прожила там до конца жизни.

Пришлось дополнить, извините Это про интерес к кино про бандитов Снимают кино не зумеры пока что, а Крыжовников всем запомнился по не самым лучшим фильмам и довольно спорными, тут же сериал выходит на социальную драму и могу сказать что в течение 10-ых люди не думали о романтике девяностых и только ими и пугали (будем честны, Советское время не осмысляли с точки зрения опг, а начались то 90-ые и это «лихое время» еще задолго до). Думаю стоит ознакомиться с книгой Роберта «Слово пацана», оно очень разностороннее, ну и сериал лишь подпитал интерес к истории (именно что живой истории, что мы/наши родители застали). Я бы все-таки проследила какого рода мейнстрим идет. Сравнивая с той же бригадой, где не было показано столько социальных проблем, сколько в «слове», это иной мейнстрим. Как люди передают через тиктоки даже свои воспоминания и прочее это вообще архив знаний можно сказать. А как дети мелкие будут воспринимать фильм? Точно также, как и раньше воспринимали дети бригаду. Я не помню бума историй про бандитов в своем детстве, быть как «Саня Белый» в десятых вообще никто не стремился, а вспышка «хочу быть как Саня Белый» так и осталась в нулевых, когда этот сериал выходил. Тоже самое будет и со словом, как и с другими трендами а-ля «уэнсдей» Девяностые не самые худшие времена в истории, судя по тому, как это вспоминают те, кто прошел вторую мировую (книга социолога Рогозина, тоже рекомендую почитать), но явно оставивший отпечаток. Но до 90-ых были другие года, которые запомнились в советской истории криминалистики. Очень мало мы знаем о послевоенном времени, как люди вели быт, какие-то именно что истории из жизни и не могло это пройти безтравматично. Как и с девяностыми, еще долго эта канитель вариться будет с интересом, это нельзя просто так вычеркнуть из истории советской и послесоветской России.