ТОВАРЫ ДЛЯ ДОМА | НАТУРАЛЬНЫЕ

Кто хочет заработать 50-150 рублей ( можно гораздо больше ) за несколько минут,пишите в личные сообщения ему @Mrcee4

Можно ли оправдать убийство? Вывод из прослушанного материала. Ключевые выводы: 🤔 Возможно ли оправдать убийство? Некоторые философы утверждают, что могут быть ситуации, когда убийство может быть оправдано, например, в целях самообороны или спасения многих жизней. 🗡 Изобретение оружия устранило физический барьер, мешающий людям убивать друг друга, что потенциально привело к росту насилия. 💔 Запрет на убийство в сообществе введен не потому, что ценится человеческая жизнь, а потому, что выживание племени является приоритетным. 💔 Зло может быть оценено только человеком, поскольку оно субъективно и основано на индивидуальном восприятии. 🚦 Моральная дилемма - пожертвовать страданиями одного человека ради счастья миллионов. 💔 Решение Таноса убить половину всех живых существ, чтобы обеспечить процветание Вселенной, поднимает вопрос о том, кто имеет право решать, кому жить, а кому умереть. 💀 Смертная казнь рассматривается как самое суровое и по-настоящему неизбежное наказание, но можно ли считать ее справедливой, когда она дает государству право убивать? Путь Философа | Философия

Можно ли оправдать убийство? Путь Философа | Философия

Философия анархизма - 4 Часть.Финал. Жорж Сорель (1847 – 1922) французский философ, в сочинении «Размышления о насилии» (1906) и др. отверг идею о неотвратимости социального прогресса и утверждал определяющую роль насилия в историческом развитии общества. Сорель полагал, что сознание классов и социальных групп содержит мифы, побуждающие их к организованному действию. Миф имеет целостный характер, синтезируя в себя групповые и классовые эмоции, чувства, интересы, убеждения. Особое значение Сорель придавал мифу о спасительной миссии революции. Народ верит в то, что государственную власть может уничтожить лишь революция, которая, по мнению Сореля, есть спонтанное иррациональное социальное действие народа, движимого осознаваемым мифом. Единственной формой организации пролетариата он считал профсоюзы, а не политические партии и общественные организации. Сорель восторженно назвал Октябрьскую революцию 1917 года в России “утренней зарей новой эры”. Путь Философа | Философия

Философия анархизма - 3 Часть. Пьер Прудон (1809 – 1865), французский философ, подвергнув критике религию и церковь, отстаивал тезис о том, что история есть продукт борьбы идей. Признав определяющую роль человеческого разума в истории, Прудон предлагал мирный путь переустройства общества с помощью политических, правовых, социальных и экономических реформ "сверху". В сочинении «Что такое собственность?» (1840) Прудон объявил крупную частную собственность кражей, а ее владельцев паразитами и эксплуататорами. Он защищал мелкую частную собственность, поскольку думал, что она не порождает эксплуатации и войн. В сочинении «Система экономических противоречий или философия нищеты» (1846) Прудон обвинил государство в расколе общества на бедных и богатых, угнетенных и угнетателей, эксплуатируемых и эксплуататоров. Он предлагал уменьшить число государственных чиновников за счет уничтожения мелкого административного деления территории, сокращения центрального госаппарата, создания разнообразных акционерных обществ рабочих и служащих для совместного владения промышленными предприятиями, дорогами, транспортом. Способом ликвидации неэквивалентного обмена товаров Прудон считал безденежный товарообмен и беспроцентный кредит. Земля должна быть распределена между мелкими собственниками, обрабатывающими ее. Одна из главных функций центральных органов федеративного государства – не допустить возникновение крупных собственников и товаропроизводителей. Прудон создал утопический проект справедливого общества без эксплуатации, насилия, паразитизма, войн. Все физически здоровые люди честно трудятся и продукты своей деятельности обменивают на рынках. Все радостно помогают друг другу. Путь Философа | Философия

Философия анархизма - 2 Часть. Анархисты проводили большую разъяснительную работу среди населения и убеждали людей в целесообразности социальной революции. Только всенародный бунт может смести злейших врагов человечества и создать благоприятные условия для всестороннего обновления общественной жизни. Анархисты призывали построить общество на иных организационных принципах. Важнейшая роль в коммунистическом обществе будет принадлежать федеративным союзам и самоуправляемым производственным ассоциациям, гарантирующим свободу личности. Макс Штирнер (1806 – 1856), немецкий философ, в книге «Единственный и его собственность» (1844) обосновывал тезис об уникальности, неповторимости, невоспроизводимости индивида. Все люди должны стремиться к максимальной самореализации своей индивидуальности. Социальные нормы, по его мнению, отражают интересы каких-то социальных групп и не учитывают индивидуальные особенности личности. Штирнер утверждал, что правовые нормы служат главным средством порабощения личности. Они подавляют и обесценивают индивидуальность, стремятся превратить человека в элемент социальной системы. Поэтому право и мораль Штирнер рассматривал как чуждые индивиду социальные институты. Смысл человеческой жизни в поиске самобытных форм жизни, не скованных социальными предрассудками и регламентациями. Человек имеет право на автономию и индивидуальную свободу. Оптимальным средством регулирования взаимоотношений личности и общества Штирнер считал контракт. Пропагандируя индивидуализм, нигилизм, анархию Штирнер предлагал построить общественную жизнь на принципе "Я есть критерий истины и ценности". Путь Философа | Философия

Философия анархизма - 1 Часть. В середине 19 века анархизм сложился как философское и политическое течение. Анархисты подвергли сокрушительной критике лицемерную мораль и политику церкви, показали ее прямое участие в ограблении и угнетении народа. Анархисты доказывали, что в истории нет никаких абсолютных законов и социальных институтов. Люди сами создают организационные формы общественной жизни. Консерватизм и косность социального мышления препятствует процессу творческого обновления и переустройства общества на принципах равенства. Анархисты страстно убеждали в том, что не нужно ничего ждать. Только сам народ сможет изменить свою жизнь посредством активной целенаправленной деятельности. Они призывали смело ломать закоснелые организационные структуры и создать справедливый общественный строй. Главным врагом на пути рационального обновления общественной жизни анархисты объявили государство. Они негативно относились ко всем видам государства и права, к принципам элитарной организации общества сверху вниз. Для анархизма государство – это абсолютное зло, порождающее отвратительные социальные явления. Государство по своей природе не может переродиться и превратиться в источник добродетели, гуманизма, справедливости. Анархизм выделил следующие характерные черты государства: антигуманность, антинародность, бюрократизм, аморализм, элитарность, лицемерность, милитаризм, деспотизм, консерватизм, коррупция, паразитизм, агрессивность. Еще одним социальным злом анархисты считали крупную частную собственность, порождающую олигархию, нищету, войны, бесправие. Путь Философа | Философия

8. Академия Платона — религиозно-философская школа, соз­данная Платоном в 387 г. в пригороде Афин и просуществовав­шая около 1000 лет (до 529 г. н. э.). Наиболее знаменитыми воспитанниками Академии явля­лись: Аристотель (учился у Платона, основал собственную фи­лософскую школу — Ликей), Ксенокрит, Кратет, Аркесилай, Клитомах Карфагенский, Филон из Ларисы (учитель Цицерона). Академия была закрыта в 529 г. византийским императором Юстинианом как рассадник язычества и "вредных" идей, однако за свою историю успела добиться того, что платонизм и неоплато­низм стали ведущими направлениями европейской философии. Путь Философа | Философия

Философия Платона - 4 Часть.Финал. 6. Также Платон выдвигает собственный план государственного устройства, согласно данному плану: • все население государства (полиса) делится на три сословия — философы, воины, работники; • работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью; • воины занимаются физическими упражнениями, тренируют­ся, поддерживают в государстве порядок, в случае необходи­мости — участвуют в военных действиях; • философы (мудрецы) — разрабатывают философские теории, познают мир, учат, управляют государством; • философы и воины не должны иметь частной собственности; • жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают; • не существует брака, все жены и дети общие; • допускается и приветствуется труд рабов, как правило, вар­варов, захваченных в плен. В дальнейшем Платон пересмотрел некоторые идеи своего проекта, допустив небольшую частную собственность и личное имущество для всех сословий, однако другие положения данно­го плана были сохранены. 7. Историческое значение философии Платона в том, что: • впервые философом оставлено целое собрание фундамен­тальных произведений; • положено начало идеализму как крупному философскому направлению (так называемая "линия Платона" — противо­положность материалистической "линии Демокрита"); • впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но и общества — государство, законы и т. д.; • были заложены основы понятийного мышления, произведе­на попытка выделить философские категории (бытие — ста­новление, вечное — временное, покоящееся — движущееся, неделимое — делимое и др.); • была создана философская школа (Академия), просущество­вавшая около 1000 лет, где выросли многие видные последо­ватели Платона (Аристотель и др.). Путь Философа | Философия

Философия Платона - 3 Часть. 4. Касаясь гносеологии (учения о познании), Платон исходит из созданной им идеалистической картины мира: • поскольку материальный мир является всего лишь отобра­жением "мира идей", то предметом познания должны стать прежде всего "чистые идеи"; • "чистые идеи" невозможно познать с помощью чувственного познания (такой тип познания дает не достоверное знание, а лишь мнение — "докса"); • "чистые идеи" можно познать лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности (идеалистическому познанию); • высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подготовленные — образованные интеллектуалы, фило­софы, следовательно, только они способны увидеть и осоз­нать "чистые идеи". 5. Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства (что было нетипично для предшественников — "до­сократиков" Фалеса, Гераклита и др., которые занимались поис­ками первоначала мира и объяснением явлений окружающей природы, но не общества). Платон выделяет семь типов государства: идеальное "госу­дарство будущего", которого пока не существует и в котором отпадет необходимость в государственной власти и законах, и шесть типов ныне существующих государств. Среди шести существующих типов Платоном указываются: • монархия — справедливая власть одного человека; • тирания — несправедливая власть одного человека; • аристократия — справедливая власть меньшинства; • олигархия — несправедливая власть меньшинства; • демократия — справедливая власть большинства; • тимократия — несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии. Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются не­справедливыми формами государства, а демократия — власть большинства — редко бывает справедливой и, как правило, вы­рождается в тиранию, олигархию или тимократию, двумя ста­бильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия. Путь Философа | Философия

Философия Платона - 2 Часть. 3. Также Платон выдвигает философское учение о триаде, со­гласно которому все сущее состоит из трех субстанций: • "единого"; • "ума"; • "души". "Единое ": • является основой всякого бытия; • не имеет никаких признаков (ни начала, ни конца, ни час­тей, ни целостности, ни формы, ни содержания, и т. д.); • есть ничто; • выше всякого бытия, выше всякого мышления, выше всяко­го ощущения; • первоначало всего — всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств (как всего хорошего с точки зрения человека, так и всего плохого). "Ум": • происходит от "единого"; • разделен с "единым"; • противоположен "единому"; • является сущностью всех вещей; • есть обобщение всего живого на Земле. "Душа ": • подвижная субстанция, которая объединяет и связывает "единое — ничто" и "ум — все живое", а также связывает ме­жду собой все вещи и все явления; • также согласно Платону душа может быть мировой и душой отдельного человека; при гилозоическом (одушевленном) подходе душу могут иметь также вещи и неживая природа; • душа человека (вещи) есть часть мировой души; • душа бессмертна; • при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку; • постоянство души и смена телесных форм — естественный закон Космоса. Путь Философа | Философия

Философия Платона - 1 Часть. 1. Платон (427 - 347 гг. до н. э.) - крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной фи­лософской школы — Академии, основоположник идеалистиче­ского направления в философии. Платон — первый древнегреческий философ, оставивший после себя ряд фундаментальных философских произведений, наиболее важными из которых являются "Апология Сократа", "Парменид", "Горгий", "Федон", "Государство", "Законы". Большинство произведений Платона написано в форме диалогов. 2. Платон является основателем идеализма. Главными положе­ниями его идеалистического учения являются следующие: • материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование; • окружающий мир ("мир вещей") также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция; • реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы); • чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны; • любая существующая вещь является всего лишь материаль­ным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неиз­менна, и т. д.); • весь мир является отображением чистых идей (эйдосов). Путь Философа | Философия

Философия Стоицизма Что несёт в себе философия стоицизма? - о том, как правильно и благоразумно жить. Стоицизм – это учение о том, как правильно и благоразумно жить. Оно возникло в древней Греции и получило свое название от стоической портики – места, где собирались его сторонники. Основной принцип стоицизма – это принятие судьбы и невозмутимость перед неизбежными событиями жизни. Основные принципы стоицизма: 1) Не всё зависит от нас, соответственно, о вещах и событиях, на которые мы повлиять не можем, беспокоиться не стоит. 2) Мы в силах повлиять на собственные реакции и состояния, стоики призывают учиться управлять ими. 3) Стоики сосредотачиваются не на том, чего у них нет или что они хотят, а на имеющихся ресурсах и возможностях. Также важно думать о том, как минимизировать вероятность это потерять. 4) Никто не вечен, и любая встреча может оказаться последней. Принимая этот факт, человек начинает больше ценить то, что имеет. 5) Следует выбирать тех, у кого можно чему-то научиться. 6) В каждом действии может проявляться добродетель. В чем основы стоицизма? Основной постулат, на котором держится философия стоицизма, это — учись жить достойно. А в понятие «достойно» входят все общепринятые благодетели окружающего тебя социума, культуры, данности времени. Это позволяло древним стоикам содержать рабов, Абрахаму Линкольну модернизировать политику государства, и позволяет современным психиатрам вести терапию людей, склонных к депрессии и ПТСР. Античный стоицизм не канул в прошлое. Больше полезной информации, которая довольно интересно преподносится, указана под данным постом в виде МР3 формата. Путь Философа | Философия

Философия пессимизма за 10 минут

Философия пессимизма Философский пессимизм - это семейство философских взглядов, которые придают отрицательное значение жизни или существованию. Философские пессимисты обычно утверждают, что в мире эмпирически преобладают страдания над удовольствиями, что существование онтологически или метафизически неблагоприятно для живых существ и что жизнь в корне бессмысленна или бесцельна. Сегодня мы хотели бы представить Вам расширенную информацию в виде mp3 формата. Сделано это для удобства, ведь можно просто слушать и параллельно заниматься своими делами. Путь Философа | Философия

Философия денег - 4 Часть.Финал. Роль банков будет заключаться в том, чтобы предоставить людям и предприятиям доступ к средствам в периоды, когда их потребности больше, чем обычно. Однако основной вопрос заключается в следующем: должны ли частные банки играть роль в финансовой системе или частные банки должны БЫТЬ финансовой системой? Должны ли частные, неизбираемые банкиры, не имеющие демократического мандата, быть ключевыми институтами, определяющими относительную важность воли разных людей по сравнению друг с другом? Если ответ отрицательный, то нам нужна финансовая реформа. Система, описанная здесь, является лишь одним из примеров того, как может выглядеть такая реформа. Как правило, если вы не хотите, чтобы банки решали ваш уровень важности, то вам нужно участвовать в таких движениях, как Positive Money, этой кампании по реформированию финансовой системы, чтобы именно вы, а не банкиры, имели право голоса и определяли свою будущую судьбу. Путь Философа | Философия

Философия денег - 3 Часть Универсальные дивиденды - это минимум, автоматически выдаваемый государством на банковские счета, для расходов на личное потребление, чтобы облегчить различные личные «капризы». Если люди хотят большего, они могут найти дополнительную работу, однако, даже в этом случае они ограничены тратой потребительских квот. То есть те, у кого есть сбережения или успешный бизнес, могут инвестировать столько денег, сколько захотят, в свои различные бизнес-начинания, так как бизнес, в целом, облегчает волю клиентов. Степень, в которой универсальные дивиденды устанавливаются по сравнению с квотой на потребление - это просто разница, которая эмпирически необходима для того, чтобы «вытащить достаточное количество людей из кровати и отправить на работу», чтобы обеспечить процветание экономики. Цифровая валюта может облегчить это довольно легко. Каждому может быть выдана дебетовая карта; универсальные дивиденды «капают» на их счет каждую неделю, а потребительская квота - это лимит расходов. Поскольку личное потребление определяет ценовую инфляцию, ценовую инфляцию можно напрямую и легко регулировать путем корректировки как универсальных дивидендов, так и потребительских квот. Путь Философа | Философия

Философия денег - 2 Часть Основной вопрос о финансах прост: в какой момент воля одного человека перевешивает волю другого? В философском методе есть два ответа: * Вознаграждать людей за то, что они посвятили время и приложили усилия по облегчению воли другого, придавая большее значение воле посредника позже. * Оказывать влияние на тех, кто имеет здравый смысл, лучше организовывать ресурсы для содействия воле широкой общественности. Эти два принципа могут быть воплощены в двух довольно простых стратегиях: * Универсальные дивиденды * Квота потребления Затем устраните все другие расходы, связанные с ведением бизнеса (корпоративный налог, подоходный налог, НДС) и т. д. и ограничьте частное потребление всех (включая бизнесменов) квотой потребления. Путь Философа | Философия

Философия денег - 1 Часть Как только мы поймем истинную цель денег, мы сможем определить наиболее этичные и «близкие нам по духу» финансовые системы, которые будут служить на благо этой цели. Книга "Философский метод" показывает, как деньги по своей сути являются инструментом для содействия воле. Не все наши желания взаимореализуемы. Например, мы не можем одновременно отдыхать как в США, так и в Австралии. У нас только одно тело, и это ограничивает то, что мы можем сделать в любой момент времени. Кроме того, есть некоторые задачи, которые мы не можем одновременно выполнять на благо других. Например, мы не можем готовить и водить такси одновременно. Это крайние случаи. В других случаях мы можем сделать либо A, либо B. Либо одно, но хорошо, либо и то, и другое плохо. Когда мы говорим о ресурсах, мы говорим о границах воли. Когда мы говорим о распределении ресурсов, мы говорим о распределении степени, в которой могут быть реализованы различные воли. Ограничение невозможности -вот, что нас останавливает, но большинство вещей можно взаимно реализовать, заставив кого-то другого сделать это за нас. Мы можем одновременно приготовить хорошую еду, отремонтировать дом, присмотреть за детьми, организовать вечеринку для друзей и даже отправиться в путешествие (и поплавать во время путешествия, если на круизном лайнере есть бассейн!). Но все это можно сделать одновременно только в том случае, если мы заплатим другим людям за выполнение некоторых задач: строительство дома, организация ужина или же приготовление вкусного ужина. Таким образом, на фундаментальном философском уровне финансы - это не так уж и сложно. Это лишь относительная важность, которую экономическая система придает воле разных людей. Осложнения финансов во многих отношениях можно рассматривать как «жаргон», который используется, чтобы скрыть несправедливость, которую система придает воле одних по отношению к другими. Путь Философа | Философия

Философия смерти - 3 Часть.Финал. Смерть по Сенеке: Смерть — это одно из немногих событий, которые мы можем ожидать с полной уверенностью. Исходя из этого, нужно принять ее со смирением, может быть, даже с удовольствием. Устранив страх перед неизбежным, человек получает возможность наслаждаться текущим моментом и достаточно длинной жизнью. Сенека подчеркивал, что смерть следует воспринимать как подведение итогов прожитой жизни. Если кто-то сделал, увидел и понял достаточно, то он покинет земной мир с легкостью. Человек, постоянно терпящий горесть и неудовлетворение, не должен слишком переживать. Вряд ли ему станет еще хуже. Смерть по Хайдеггеру: Вероятно, человек — единственное живое существо, которое осознает, что однажды умрет. Поэтому мы и рассматриваем смерть как некое явление или событие в жизни. Немецкий философ Мартин Хайдеггер утверждал, что каждый из нас родился и существует для того, чтобы потом умереть. Более того, в этом неизбежном финале заключается наша единственная уверенность. Мы точно знаем, что так и произойдет. Хайдеггер придает смерти положительную тональность, считая ее гармоничной частью мира. Он называет смерть последним и высшим актом существования. Жизнь после смерти: Есть ли жизнь после смерти и как это выглядит? Пожалуй, это один из самых сложных вопросов, на который мы можем так никогда и не получить ответ. С другой стороны, раз уж никто не знает правды, каждый человек вправе сам выбрать подходящее объяснение. Любая концепция, основанная на научных данных, религиозных представлениях или личном мнении, имеет одинаковую ценность. Можешь верить в традиционные представления о рае и аде, в один из видов реинкарнации или «выключение экрана» раз и навсегда. Главное, чтобы выбор приближал тебя к спокойному восприятию неизбежного, а не водил кругами с бесконечными размышлениями и страхами. Путь Философа | Философия

Философия смерти - 2 Часть Смерть по Эпикуру: Эпикур рассматривает смерть как нечто неизбежное и естественное. Поэтому человеку следует принять ее как данность и считать неотъемлемой частью жизни. Несмотря на такую простую и логичную конструкцию, есть одна проблема: мы все равно боимся смерти. По мнению афинского философа, это положение абсурдно, так как, пока мы живы, смерти не существует. Значит, нет причин и для переживаний. Он дает два совета, которые помогут перестать бояться: знай, чего желаешь и каждый день вспоминай о том, что однажды умрешь. С первого взгляда советы кажутся странными, поэтому разберем их подробнее. Тебе нужно точно знать, чего желаешь от жизни, это заставит сосредоточиться на сегодняшнем дне. Удовлетворение потребностей сделает жизнь более приятной и полной. Когда ты насыщаешься физически и духовно, у тебя не остается времени на страх перед далеким будущим. Вспоминая о смерти регулярно, ты как бы привыкаешь к ней и потому перестаешь бояться.

«Смерть не имеет к нам никакого отношения, так как, пока мы существуем, смерть еще отсутствует; когда же она приходит, мы уже не существуем»

— утверждал Эпикур. Смерть по Спинозе: Спиноза является одним из тех философов, которые отрицали наличие бессмертной души. Это заставляет посмотреть на многие вещи под другим углом. Например, находясь под контролем страстей, а не собственного разума, ты будешь всегда бояться смерти и наоборот. Понимая, что смерть неизбежна и за ее пределами нет ничего: ни рая, ни страданий, ни какого-то спасения, ты теряешь интерес к бесконечным размышлениям. Если после смерти для человека все перестает существовать, то и на ее осмысление не стоит тратить время. Взамен Спиноза предлагает сконцентрировать внимание и все усилия на познании себя, своего места в мире и окружающей действительности.

«Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти»

— Писал Спиноза. Путь Философа | Философия

Философия смерти - 1 Часть Философия смерти - это область философии, которая исследует вопросы о смысле, природе и последствиях смерти для человека и окружающего мира. Она занимается такими вопросами, как: что такое смерть, есть ли жизнь после смерти, какие последствия смерти для нашей жизни и значимости, и какие моральные и этические вопросы связаны со смертью. Среди многих тем, исследуемых философией смерти: - самоубийство; - смертная казнь; - аборты; - личная идентичность; - бессмертие; - определение смерти. Что думали о смерти знаменитые философы ? Смерть по Платону: Вероятно, Платон был одним из первых философов, который всерьез стал размышлять о смерти. Он принимал концепцию существования тела и души, где последняя имеет божественное происхождение и обладает бессмертием. Тело, напротив, не только смертно, но и является своего рода тюрьмой для души. Таким образом, смерть представляется как процесс освобождения души из заточения. В этой системе взглядов смерть отрицается, ведь умирает только тело, которое, согласно Платону, имеет вторичное значение. У души были другие тела раньше, а в будущем она получит новое тело. Выходит, что физическая смерть является началом жизни для души. Неизвестно, как долго продлится эта свобода и когда на душу наденут очередные оковы в виде тела. Возможно, будет какой-то отрезок времени, на протяжении которого душа сможет совершить выбор в пользу лучшей земной жизни. Кроме того, к подобному можно подготовиться заранее, живя в гармонии с собой и окружающим миром. Путь Философа | Философия

Философия смерти - 1 Часть Философия смерти - это область философии, которая исследует вопросы о смысле, природе и последствиях смерти для человека и окружающего мира. Она занимается такими вопросами, как: что такое смерть, есть ли жизнь после смерти, какие последствия смерти для нашей жизни и значимости, и какие моральные и этические вопросы связаны со смертью. Среди многих тем, исследуемых философией смерти: - самоубийство; - смертная казнь; - аборты; - личная идентичность; - бессмертие; - определение смерти. Что думали о смерти знаменитые философы ? Смерть по Платону: Вероятно, Платон был одним из первых философов, который всерьез стал размышлять о смерти. Он принимал концепцию существования тела и души, где последняя имеет божественное происхождение и обладает бессмертием. Тело, напротив, не только смертно, но и является своего рода тюрьмой для души. Таким образом, смерть представляется как процесс освобождения души из заточения. В этой системе взглядов смерть отрицается, ведь умирает только тело, которое, согласно Платону, имеет вторичное значение. У души были другие тела раньше, а в будущем она получит новое тело. Выходит, что физическая смерть является началом жизни для души. Неизвестно, как долго продлится эта свобода и когда на душу наденут очередные оковы в виде тела. Возможно, будет какой-то отрезок времени, на протяжении которого душа сможет совершить выбор в пользу лучшей земной жизни. Кроме того, к подобному можно подготовиться заранее, живя в гармонии с собой и окружающим миром. Путь Философа | Философия