cookie

ما از کوکی‌ها برای بهبود تجربه مرور شما استفاده می‌کنیم. با کلیک کردن بر روی «پذیرش همه»، شما با استفاده از کوکی‌ها موافقت می‌کنید.

avatar

Якеменко

Канал историка, культуролога, ведущего программы «Наши» и «Утро Z” на канале Соловьев Live. Главное - не знать, а понять.

نمایش بیشتر
Advertising posts
35 476مشترکین
-3524 ساعت
+3617 روز
+1730 روز

در حال بارگیری داده...

معدل نمو المشتركين

در حال بارگیری داده...

❗️Армения запретила трансляцию на территории страны авторских передач "Вечер с Владимиром Соловьевым" и "Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым" В качестве причин такого решения указаны "постоянные нарушения, зафиксированные в последнее время Комиссией по телевидению и радио Армении".
نمایش همه...
👍 92🔥 49👏 12
Все очень точно. Погубят либералы Россию.
نمایش همه...
👍 247💯 127🔥 16👏 7
В заключение дня историка первая лекция из цикла «Моя библиотека», где я рассказываю о разделе библиотеки, в котором собраны исследования и источники по истории Руси и России до XVIII века. Классики исторической науки, Иван Грозный и его библиотека, уникальное факсимильное издание Лицевого Летописного свода, книги с автографами. Все это здесь https://youtu.be/RCvwcKtF0sc
نمایش همه...
Якеменко

В продолжение темы дня историка. Распад России, территориальный и идеологический, естественным образом привел к распаду ментальному, распаду единого пространства представлений о прошлом и настоящем России. Возникло множество концепций и множество учебников, зачастую наполненных отходами интеллектуальной деятельности создателей. Сегодня ситуация быстро меняется в обратную сторону и растущее единство страны, растущее единство общества естественным образом требует и единого подхода к истории Отечества. Не следует забывать, что целые сегменты отечественной истории до сих пор приватизированы либеральными структурами и сообществами, которые тщательно следят за поляной. Так, например, либералы посчитали, что только они вправе выносить объективные суждения об эпохе правления Сталина и встречают скандалами любые попытки пересмотреть далекие от объективности либеральные взгляды на эту эпоху. Есть периоды, специалистами по которым себя считают почти все, например, последние 20 лет истории России, хотя быть участником…

👍 219🔥 16💯 5
В продолжение дня историка. С неприятным чувством давно наблюдаю за все более углубляющимся кризисом гуманитарной научной сферы. Для чего сегодня человек идет на гуманитарное отделение ВУЗа? Набор вариантов небольшой. Отсидеть пять лет, чтобы не пилили за бесстатусное безделье (вузовское безделье статусное, труднее подкопаться). Выйти замуж. Откосить от армии. Вообще непонятно зачем. И так далее. В условиях, когда государство не ставит задач, а потенциальным потребителям наплевать, наука просто не имеет возможности к самореализации, к охвату, нет трансляции современного, новейшего научного знания, открытий, потому что это не нужно. Поэтому ученому-преподавателю нет никакой необходимости следить за научными достижениями. Вполне достаточно чтения несколько улучшенного школьного курса. Проблема эта, на самом деле, серьезнее, чем может показаться. Существует два основных канала трансляции научных знаний от сообщества профессиональных ученых к обществу. Это издание книг и статей и вузовская аудитория. С аудиторией все понятно - ей особо ничего не нужно. Книги и статьи почти никто, кроме профессионалов, не читает по ряду причин. Первая – их надо уметь найти. Во-вторых они нередко написаны таким языком, который вызывает естественную реакцию отторжения у большинства нормальных, не онаученных, людей. Например «Ровно в той степени, в которой наша неотрефлексированная рефлексия пытается констатировать наше знание о государе как сугубо «человеческое», ровно в этой самой степени она, эта мысль, мифологична. Типологически мифологична, т.е. строится по образцу мифа. В своем мышлении о государе, о его означивающих функциях, мы, естественно, означиваем с помощью «государя» свои собственные символические пространства. Наши мысли о нем это и есть мы сами, не отделенные от него в этом процессе мышления. Государь как означающее вскрывает воображаемость субъекта и тем самым как бы упраздняет его». Понятно, да? В-третьих, непонятно зачем вообще это покупать, нередко за большие деньги. Или читать в сети. История больше не учит, а информирует, не воспитывает, а развлекает. А для информации и развлечения есть Интернет. Поэтому не читают. А невостребованность литературы это серьезный показатель. Об успехе социальной роли истории (как и любой иной дисциплины) следует судить по интересу к ней за рамками профессионального сообщества. Таким образом, и через этот канал наука не доходит до основного слоя потребителей. Зато мгновенно доходит любой шарлатан - от Чудинова и Фоменко до Пыжикова и Клёсова. Итог мы все видим.
نمایش همه...
Якеменко

В продолжение темы дня историка. Распад России, территориальный и идеологический, естественным образом привел к распаду ментальному, распаду единого пространства представлений о прошлом и настоящем России. Возникло множество концепций и множество учебников, зачастую наполненных отходами интеллектуальной деятельности создателей. Сегодня ситуация быстро меняется в обратную сторону и растущее единство страны, растущее единство общества естественным образом требует и единого подхода к истории Отечества. Не следует забывать, что целые сегменты отечественной истории до сих пор приватизированы либеральными структурами и сообществами, которые тщательно следят за поляной. Так, например, либералы посчитали, что только они вправе выносить объективные суждения об эпохе правления Сталина и встречают скандалами любые попытки пересмотреть далекие от объективности либеральные взгляды на эту эпоху. Есть периоды, специалистами по которым себя считают почти все, например, последние 20 лет истории России, хотя быть участником…

👍 223💯 70
Мне уже приходилось писать о «движении» Сорок Дураков, которое по сути обвинило погибших в Крокус Сити Холле в том, что они сами виноваты – постом ходят куда не надо и жития не читают. Но там у них была еще одна чудовищная фраза: «Погибшие в Крокусе стали мучениками ради нас, чтобы мы осознали истину»! Представляете? Оказывается, они погибли ради Кормухина и Сорока Дураков! Чтобы они осознали истину, хотя на это надежды исчезающе мало. И ничего, что абзацем выше Сорок Дураков писали, что погибшие не читали житий и поэтому оказались именно в Крокусе в трагическую минуту. Какая разница. Твоя правая рука не знает, что делает левая, твой один абзац не знает, что будет в следующем и было в предыдущем. Ничего. Главное, что они пали за Кормухина и его фриков. Ну, может еще и за Малофеева. И некоторых пастырей, которые никогда не упустят возможности упустить возможность помолчать в такую минуту. Вообще то стоило бы спросить чудом выживших – когда стало понятно, что кругом гибнут люди, что в любой момент можно погибнуть, они думали о Кормухине и движении Сорок Дураков, за которых возможно придется умереть или все таки о другом? А теперь серьезно. Статус мученика возникает тогда, когда люди гибнут за Христа, когда в последнюю минуту они осмысляют неминуемую смерть именно как смерть за Него и нередко успевают исповедовать Его перед кончиной. То есть человек в этом статусе является жертвой за Христа. Однако этими же самыми «ревнителями» лубочного православия (и не только ими) сто раз было заявлено, что постом христиане никуда не ходят, не веселятся, а сидят по домам с унылыми лицами при свечах и жуют капустку. То есть с точки зрения идиотов из Сорока Дураков это не были христиане. Однако основа концепции мученичества и статус мученика существуют только в Христианстве (в секулярном обществе существует статус героя, погибшего за кого-то/что/то) и этот статус опять определялся целью, во имя которой претерпевались мучения. Мало того, для христианских мучеников, погибавших за Христа, было очень важно превратить свои мучения в публичную проповедь Христианства, мученическая смерть являлась убедительным, а порой и единственным доказательством истинности жизни, убеждений и веры мученика (на тему мученичества есть хорошие книги А.Д.Пантелеева «Ранние мученичества. Переводы, комментарии, исследования, В.А.Федосик, В.В. Яновская, О.А. Яновский. Мученичество в раннем христианстве. Очерк исторического восприятия). Когда же этого нет, мученичество не может стать проповедью, оно лишь усиливает трагизм происходящего, ощущение тотальной, безвозвратной потери погибших. И здесь важно сделать все возможное, чтобы просто помнить погибших и помогать выжившим, не нагружая их неведомыми статусами. Стремление же записать всех погибших в мученики выглядит кощунственной натяжкой хотя бы потому, что это делается бездумно, без понимания сути и смысла мученичества. Жан Пьер Дюпуи точно заметил: «путать массовое убийство с искупительной жертвой…, значит сакрализовать и оправдывать варварство». Недопустимо присваивать погибшим статус, к которому они не стремились (достаточно спросить, как уже говорилось, выживших). Нужно не иметь вообще никаких остатков совести, чтобы выступать от имени погибших и тем более заявлять, что они «мученики за них», заявителей. Но именно такая деревянная, сучковатая, одномерная, стоеросовая «православная общественность», похоже, и нужна сегодня. Та, которая на любой вопрос сразу выхватывает ответ из книжки «православие для чайников». У которой все давно ясно – кто в рай, кто в ад, кто праведен, а кто грешен, а Господь нужен лишь для того, чтобы подмахивать выписанные «общественностью» счета.
نمایش همه...
👏 242💯 128👍 42
Repost from СОЛОВЬЁВ
‼️‼️‼️ В специальном выпуске программы «НАШИ» на телеканале «Россия 1» дети-герои, которые помогали эвакуировать зрителей во время чудовищного теракта в «Крокус Сити Холле». Когда в фойе раздавались автоматные очереди, они не растерялись и спасли несколько сотен людей. Смотрите сегодня в 14.55 телеканал 1️⃣1️⃣1️⃣1️⃣1️⃣ #детигерои #наши #россия1
نمایش همه...
👍 334👏 34🔥 14
В продолжение темы дня историка. Распад России, территориальный и идеологический, естественным образом привел к распаду ментальному, распаду единого пространства представлений о прошлом и настоящем России. Возникло множество концепций и множество учебников, зачастую наполненных отходами интеллектуальной деятельности создателей. Сегодня ситуация быстро меняется в обратную сторону и растущее единство страны, растущее единство общества естественным образом требует и единого подхода к истории Отечества. Не следует забывать, что целые сегменты отечественной истории до сих пор приватизированы либеральными структурами и сообществами, которые тщательно следят за поляной. Так, например, либералы посчитали, что только они вправе выносить объективные суждения об эпохе правления Сталина и встречают скандалами любые попытки пересмотреть далекие от объективности либеральные взгляды на эту эпоху. Есть периоды, специалистами по которым себя считают почти все, например, последние 20 лет истории России, хотя быть участником тех или иных событий еще вовсе не означает понимать, почему и как они происходят. То есть каждый очевидец может служить источником, но далеко не каждый может быть историографом. Не менее важной проблемой является отсутствие общепризнанных мнений по ключевым вопросам российской истории. Вместо них существует созданный Интернетом хаос, основные черты которого точно описал А.Зализняк: «1) Истины не существует, существует лишь множество мнений. 2) По любому вопросу ничье мнение не весит больше, чем мнение кого-то иного…» Нужна базовая картина событий, возразить на которую можно будет, только обладая специальными знаниями. Меньшинство постарается обрести эти знания, а большинство просто всегда будет знать, куда обратиться за ответом на базовые вопросы. И этот ответ их вполне удовлетворит. Важнейший вопрос – это вопрос об «исторической правде». Спор о допустимых степенях субъективности и объективности историка идет с момента возникновения исторической науки и далек от завершения. Важно помнить другое - задача историка в том, чтобы искать и находить правду, быть ее хранителем. И предъявлять эту правду обществу. А поскольку общество очень неоднородно, стратифицировано, историк обязан знать, КОМУ, КОГДА и СКОЛЬКО правды он имеет право дать. Как врач, дающий в зависимости от тяжести заболевания, не просто «таблетки», а определенные таблетки, причем одному больному целую, другому половинку, а третьему четверть таблетки. Историк обязан проанализировать способность той или иной части общества (или отдельных людей) к осмыслению этой правды, адекватному восприятию этой правды, если вдруг она не соответствует ожиданиям. Историк не имеет права забывать, что правда, даже причиняя боль, должна помогать, должна улучшать, должна лечить, должна восстанавливать справедливость. Пора дать государственное представление о месте России в современном мире. Германия – это машины. Италия и Франция – это красивый образ жизни. Япония – электроника. США – технологии. Что такое Россия, с чем она ассоциируется в современно мире, каково ее место в нем, что она предлагает миру? Ответы на эти вопросы должны быть очевидны. И, наконец, история должна не только учить, но и воспитывать. А всем «критикам» этого подхода к истории и учебникам надо напомнить известную историю. Когда кто-то из знакомых сказал Сергею Михалкову, что гимн он написал дрянной, Михалков ответил: «Ничего. Запоют – встанешь!»
نمایش همه...
Якеменко

Сегодня день историка. Поговорим о проблемах восприятия истории. Одна из них это перенесение нынешних представлений о логике исторического процесса и действий его акторов, на предыдущие эпохи. Причем усиливается этот подход обычно тем фактором, что выстраивается иерархия. Современная мораль, которой окажутся вооружены положительные герои, станет противостоять средневековой морали героев отрицательных. В этих условиях вся история без лишних усилий сама собой предстанет битвой добра и зла, черного и белого, где понятно чья победа предрешена. То есть это уже будет не история, а некий дивертисмент на историческую тему, который смотрит публика ради развлечения и где героически павший в финале герой все равно выходит на поклоны. Это первое. Второе – история это пространство историков. Научного сообщества. Если это пространство становится исключительно пространством некоего ведомства, то тогда возникает вопрос о доверии историческому сообществу. То, что оно профессионально и способно к самоиммунизации, доказывает…

👍 277💯 36🔥 6
Сегодня день историка. Поговорим о проблемах восприятия истории. Одна из них это перенесение нынешних представлений о логике исторического процесса и действий его акторов, на предыдущие эпохи. Причем усиливается этот подход обычно тем фактором, что выстраивается иерархия. Современная мораль, которой окажутся вооружены положительные герои, станет противостоять средневековой морали героев отрицательных. В этих условиях вся история без лишних усилий сама собой предстанет битвой добра и зла, черного и белого, где понятно чья победа предрешена. То есть это уже будет не история, а некий дивертисмент на историческую тему, который смотрит публика ради развлечения и где героически павший в финале герой все равно выходит на поклоны. Это первое. Второе – история это пространство историков. Научного сообщества. Если это пространство становится исключительно пространством некоего ведомства, то тогда возникает вопрос о доверии историческому сообществу. То, что оно профессионально и способно к самоиммунизации, доказывает хотя бы способность исторического сообщества избавляться от инородных вредоносных организмов, стигматизировать их, начиная с Фоменко и Аджи и заканчивая Мединским и Акуниным. Возможно, именно эта научная порядочность сегодня и есть проблема. Но как бы там ни было, если территорию теперь нужно «переосвоить», то тогда государству и науке придется договориться о ролях, местах, компетенциях и прочем. В третьих, стоит признать, что история исследуется историческим сообществом, но не принадлежит ему. Историки хранители, но не хозяева. История не принадлежит никому и не может быть присвоена никем, так как прошлое, память, травмы и победы это всеобщее достояние, что имплицитно присутствует в сознании - мои студенты, говоря о походах Святослава или победах Донского, бессознательно, но показательно говорят «Мы победили», «мы сражались». Как только история начинает осваиваться сообществами, главной задачей которых становится насадить своё собственное представление о прошлом и объявить это представление оселком, на котором будут затачиваться правильные и об который будут ломаться неправильные взгляды, это скорее проблема, чем достижение. Так как ровно таким же образом, как в истории с нефтью и недрами, в историческом пространстве возникнут «олигархи», которые аккумулируют в своих руках богатства (взгляды, факты, источники) и начнут наделять ими остальных в соответствии с собственными взглядами. Соответственно возникнут «исторические бедняки», до которых эти блага не дойдут и они вынуждены будут клянчить и перебиваться случайными объедками. Это неизбежно может привести к самому главному – уничтожению исторического мышления и истории, как таковой и превращению ее в тотальное пространство интерпретаций. То есть к превращению в миф. Что за этим следует? В мифологическом пространстве воскрешаются архаические формы мышления, упраздняются правила и законы, на которых держится история. Мало того - одно из основных средств превращения истории в мифологию это насилие. Ментальное или физическое – не важно. Нужно помнить, что в пространстве мифа всегда существуют только боги и никогда их жертвы. Однако мифологическое пространство становится реальностью и фактом именно благодаря количеству жертв. И не обязательно кого-то убивать – жертвы могут возрастать именно в мифологическом пространстве, пока вся страна и весь народ не станут одной громадной жертвой, предлагающей всем остальным участвовать в чемпионате по угрызениям совести. В любом случае надо подходить ко всем вопросам очень осторожно.
نمایش همه...
👍 246💯 51👏 13🔥 4
Repost from ФоРГО
ЕДГ-2024: как результаты президентских выборов повлияют на региональные кампании В ходе ЕДГ-2024 пройдут выборы минимум 16 губернаторов (еще трех глав республик изберут региональные парламенты) и депутатов 13 заксобраний. Также 8 сентября пройдут дополнительные выборы депутата Госдумы по одномандатному округу № 35 (Хакасский) в связи с избранием в 2023 г. единоросса Сергея Сокола депутатом Верховного совета Хакасии. Запланированные на сентябрь выборы мэра Улан-Удэ, скорее всего, не состоятся, так как парламент Бурятии по инициативе главы республики Алексея Цыденова на внеочередном заседании 28 марта рассмотрит вопрос об их отмене. Но выбрать должны мэров Абакана и Анадыря. Политические эксперты считают, что рекорды, достигнутые на выборах президента России (87,28% голосов за Владимира Путина при явке в 77,49%), повлияют на запланированные сентябрьские выборы, но ограничено. Единая Россия, как партия, созданная президентом, и как инструмент проведения политики президента, является реципиентом электорального рейтинга главы государства, говорит президент Фонда развития гражданского общества Константин Костин. Это с одной стороны, с другой - как правило, после фазы активной электоральной мобилизации отмечается определенный спад активности избирателей, что тоже вполне закономерно. Это касается и сторонников партии власти. Также нужно учитывать, что на явку в первую очередь влияет уровень кампании — сравнение общенациональных выборов и выборов даже в субъекте РФ не совсем правильно. Поэтому говорить, что прошедшие выборы президента окажут существенное влияние на явку в ходе ЕДГ-2024 будет некорректно. Прямой взаимосвязи нет. Все будет зависеть от хода самих региональных и местных выборов — их конкурентности, драматичности и качества пригласительных мероприятий. А что касается результатов, то тут влияние связки президент-ЕР будет более выражено. Однако, не стоит забывать, что выборы в регионах будут в большей степени персонализированы, чем будут иметь партийную окраску. Поэтому уровень поддержки будет зависеть от отношения граждан к тем или иным кандидатам. Источник: Ведомости
نمایش همه...
👍 149💯 25
Иннокентию Смоктуновскому, великому актеру,сегодня 99 лет. Вспомним его фрагментом из фильма «Дамский портной» (одна из последних работ Иннокентия Смоктуновского). Последний день еврейской семьи перед отправкой в Бабий Яр…
نمایش همه...
👏 447👍 67💯 30🔥 25
وارد شوید و به اطلاعات مفصل دسترسی پیدا کنید

ما این گنجینه ها را پس از تأیید هویت به شما نشان خواهیم داد. ما وعده می‌دهیم که سریع است!