هفته نامه قلم معلم

پیام رسیده به هفته نامه قلم معلم حجاب اجباری 🖍🖍🖍🖍 . *پوشش زن آئینه باور* ✍️: ارسلان برخوردار از جمله موضوعاتی که اذهان عوام و خواص را به خود مشغول کرده، پوشش مورد انتخاب خانم‌هاست. پوششی که مبتنی بر تفسیر مسئولین حکومت از دین اسلام است. آیا چنین‌ خواسته‌ای محقق خواهد شد؟چگونه می‌توان در رفتار کسی تغییر به وجود آورد؟ زنان ایران طی حکومت‌های‌ پهلوی و جمهوری اسلامی دو روش تقریبا متضاد، کشف‌حجاب و حجاب‌اجباری را تجربه کرده‌اند؛ بسیاری از مردم ایران شاهد بوده‌اند؛ جمهوری اسلامی طی چند‌ دهه با توسعه فعالیت‌های رسانه‌‌ای تلاش‌های گسترده‌ای به عمل آورده‌ تا باور و ایمان زنان را نسبت به اهمیت پوشش ‌و رعایت آن افزایش دهد؛ اما پس از چهار‌دهه شاهد رفتار غیرمنتظره و منازعات‌و مخالفت جمعی از آنان باخواسته‌های حکومت‌اند. در این خصوص اشاره به دو روش علمی را ضروری‌می‌داتد؛ *روش اول*: تغییر در رفتار فرد و یا گروه دارای فرایندی چند مرحله‌ای است. یکی از بهترین و پایدارترین روش‌ها، متقاعد ساختن مخاطب به تغییر رفتار فارغ از تهدید و ارعاب است؛ زیرا باور و ایمان مقدم بر رفتار است؛ چنانچه برنامه‌ریزان توانایی اقناع فکری و ذهنی جامعه مورد هدف را داشته باشند، تغییر مورد انتظار حاصل خواهد شد. از ابتدای خلقت انسان آموزش مؤثرترین روش برای تغییر فکر و‌ رفتار بوده است. می‌توان علم و‌ معرفت انسان را افزایش داد؛ بینش را وسعت بخشید و نگرش و باور را متحول ساخت. در آن صورت تغییر در رفتار شخص و یا جمعیت مورد نظر از درون و باطن آغاز می‌شود و در برون هویدا خواهد شد. *روش دوم*:توجه به انگیزه‌های مخاطبین است. فعل و انفعال هرموجود زنده‌ای اعم از انسان یا حیوان از انگیز‌ه درونی و یا بیرونی شکل می‌گیرد، برای‌انسان تا‌زمانی که انگیزه‌ای اعم از مادی یا معنوی ایجاد نشود و نیازی در وجودش احساس نکند، زحمت و تلاشی برای تحصیل آن نخواهد کشید. هرچه انگیزه قوی‌تر باشد، شدت و حدّت برای دست‌یابی آن بیشتر خواهد شد. این مختص به موضوع حجاب نیست بلکه در مورد هر‌خواسته دیگری صدق می‌کند. در واقع ترغیب و تشویق مخاطب برای پذیرش تغییر ، مستلزم احساس نیاز و یا جایگزین کردن انگیزه‌ای جذاب‌تر و قوی‌تر از نیاز کنونی او می‌باشد. به‌طورکلی تغییر رفتار به دو روش امکان‌پذیر است: روش‌اول تغییر آزادنه و اختیاری که مبتنی بر علم‌و‌ معرفت، بینش و‌پذیرش می‌باشد؛ از درون مایه می‌گیرد و‌ در برون ظاهر می‌گردد. روش دیگر تغییر آمرانه و دستوری که باجبر و تهدید و ارعاب همراه می‌باشد و بدون توجه به خواسته درونی شخص از بیرون به او‌ تحمیل می‌‌شود.*فرق عمده این دو روش، میزان پایداری رفتار در شرایط گوناگون است. در روش آول، رفتار در همه‌احوال حتی در سخت‌تربن شرایط ثابت‌ و‌دوام آن بلندمدت است. ولی در روش دوم رفتار متزلزل و دوام آن کوتاه مدت است و بیش از تغییر در درون به حفظ ظاهر منجر خواهد شد. طوری که در اولین فرصت ممکن به حالت اولیه بازخواهد گشت. بنابراین پوشش زن آئینه باور اوست. یعنی به هر طریقی که ایمان دارد، رفتار واقعی و حقیقی او در عیان و نهان شکل خواهد گرفت*. instagram.com/arsalanbarkhordar #زن #حجاب #بی_حجاب#پوشش_زن #زندگی #آزادی #اختیار #اجبار #رفتار #پایدار#کوتاه_ مدت #بلندمدت #ظاهر #باطن#درون #بیرون #نهان #عیان پنجشنبه ۳۰ فرودین ۱۴۰۳ https://t.me/ghalamemoalem

https://x.com/khaksari902/status/1780731184076517703?t=4y6m3Epe6YCP_5C1zI4Hcw&s=08 احتمال جنگ داخلی اگر مردم برای تغییر حاکمیت تلاش نکنند و برخی نا امید می شوند بستر جنگ داخلی ایجاد می شود جنگ داخلی کشورهای خارج دخالت می کنند کشتار افراد بی گناه شروع می شود قبل از خطر جنگ داخلی ، اعتصاب ملی کنیم با کمترین هزینه موفق می شوییم #اعتصابات_سراسری

ده شب دورهمی«بهر قیام ملی ای هموطن بپا خیز» با حضور دکتر قاسم شعله سعدی و تعدادی دیگر از اندیشمندان آزادیخواه و فرهیخته شب سوم، سه شنبه شب بیست و نهم فرودین، هفدهم آوریل در اتاق جبهه فراگیر نجات ایران در کلاب هاوس از دوشنبه شب بیست و هفتم فرودین، پانزدهم آوریل تا چهارشنبه شب پنجم اردیبهشت، بیست و چهارم آوریل ساعت ۲۲ به وقت ایران در این ده شب نیز هم چون : ۱۰ شب دورهمی شعر و شور و شعور دانشجویی برای رهایی ایران و ۱۰ شب یلدایی در جستجوی هویت ملی و ۱۰ شب دورهمی به یاد شهیدان دی ۹۶ ، به سوی همبستگی ملی و ۱۰ شب دورهمی برای همبستگی به یاد مفاخر ملی و ۱۰ شب دعوت به اقدام ملی برای آزادی زندانیان سیاسی و ۱۰ شب دورهمی،عبور از نظام، پیش شرط حاکمیت ملی ایران و ۱۰ شب دورهمی، عزم ملی برای نجات ایران و ۱۰ شب دورهمی«با خیزش ملی موازنه قدرت را به نفع مردم تغییر دهیم» و ۱۰ شب دورهمی«مبارزه را همراه با بزرگداشت شعائر ملی ادامه میدهیم» و ۱۰ شب دورهمی «اعتصابات ملی و نافرمانی مدنی برای رسیدن به اهداف ملت» در دهمین دهه ، میزبان تمامی عزیزانی که دل در گرو میهن داشته و برای آزادی ایران عزیز تلاش می کنند ، هستیم. از همه عزیزان هموطن و اقشار گوناگون ، به ویژه علاقمندان به زنده نگاه داشتن یاد و نام قربانیان و آسیب دیدگانِ معترض و منتقد این حاکمیت ، برای شرکت در این دورهمی دعوت به عمل می آید. در این ده شب دورهمی ، دیدگاه ها ، پیشنهادها ، طرح ها ، شعرها ، دلنوشته ها ، خاطرات ، متون زیبای ادبی ، و هر آنچه در ذهن و دل دارید ، را از شما خواهیم شنید لینک ورود به اتاق : https://www.clubhouse.com/invite/p7bHJN6dpXOEYy4NwzRbOvZjnG55uyWJL2G:-JDqlgFqFTENb5e21sOa2QwsORN7ZUyAk7kd0WGQxY8

come join us here! it's like a group voice note for friends https://www.clubhouse.com/ch2/invite/xSfNgTOY

سلام به همکاران و بازنشستگان در خواست می کنم مثل این خانم معلم خاطرات خود بنویسید و چاپ کنند اگر مطالب ضد حکومتی دارد در جایی امن در یک مموری ضبط کنند به دوستان قابل اطمینان بدهند در آینده چاپ شود یا از طریق دوستان و فامیل در خارج چاپ شود و از طریق آمازون بفروش برسد تجارب خود را با خاطرات خود با دیگران اشتراک بگذارید

۸۸ - عالم بی عمل «روشنگر» یک مجتمع آموزشی بود. چند خانه ی بزرگ مجاور هم را از « بنیاد مستضعفان» گرفته بودند و مجتمع را تاسیس کرده بودند. بنیاد مستضعفان در ۹ اسفند ۵۹ با اموال مصادره شده ی خانواده پهلوی، محمد رضا شاه و وابستگان آنها و برخی کارخانه داران و بازرگانان ایران با هدف کمک به فقرا و نیازمندان تاسیس شده بود. البته بعد ها معلوم شد برخی کارخانه داران با زحمت و کوشش خودشان و از راه های درست و قانونی آن کارخانجات را تاسیس کرده و امکاناتی نظیر بیمه خدمات درمانی، غذای رایگان درسالن غذاخوری، خانه های سازمانی و حتی سهیم شدن کارگران در سود سالیانه کارخانه را برای کارگرانشان تامین کرده بودند.!! این مدرسه «شاهد»درخانه های بزرگ مصادره ای با حیاط های وسیع و درختان تنومند و سر به فلک کشیده برپا شده و به وسیله ی درب هایی که بین دیوار حد فاصل حیاط خانه ها قرار داده بودند به هم راه پیدا می کردند. علاوه بر دانش آموزانی که فرزند شهید یا جانباز بودند، فرزندان مقامات کشوری و لشگری هم‌ در این مجتمع درس می خواندند‌ زمانی که مسئول مقطع راهنمایی منطقه ی ۱۲ آموزش و پرورش تهران مرا به مدرسه « روشنگر» فرستاد نمی دانستم که این مدرسه به اصطلاح مدرسه ی « شاهد » است. مدرسه های « شاهد» در تاریخ ۶ فروردین ۶۵ تاسیس شده بودند. تا زمانی که من در شهر اهواز بودم چنین مدرسه ای در آنجا نداشتیم. هدف از تاسیس این مدارس رسیدگی ویژه به امور فرهنگی فرزندان شهیدان و جانبازان جنگ بود. قبلا در سال ۶۱ مجتمع رزمندگان در جبهه و پشت جبهه شروع به کار کرده بود. یک بار که به اداره آموزش و پرورش اهواز رفته بودم، یک رزمنده را دیدم که جزوه ای چاپ شده در دست داشت که حاوی پرسش و پاسخ درس تاریخ بود و قرار بود همان را امتحان دهد.! هزینه مهدکودک پسرم، به دلیل ساعت اضافه ی کار مدرسه، با پول حق التدریس تامین می شد. بنیاد شهید ۷۵۰ تومان ماهانه به من می داد که حدود سیصد نومان را برای مهد کودک به خانم مدیر می دادم. آوردن او به محل مدرسه نیز برای من راحت بود. ظهر از طرف بنیاد شهید برای دانش آموزان ناهار می آوردند و معلمین هم می توانستند با پرداخت مبلغ کمی غذا دریافت کنند. ظهر با استفاده از زنگ ناهار و نماز به دبستان پسر کلاس اولی ام می رفتم و او را با خود به مدرسه ام می آوردم. او در مهد کودک یا در یکی از کلاس های خالی تکالیف خود را انجام می داد و پس از تعطیلی مدرسه با هم و به وسیله‌ی مینی بوس سرویس « بنیاد شهید» به همراه دانش آموزان به خانه می رفتیم. کمی بعد از طریق یکی از دوستان محمد، کارهای تحقیقی که در برنامه‌های رادیو مورد استفاده بود را تایپ می کردم و از این راه نیز درآمدی کسب می نمودم. محمد نیز علاوه بر مدرسه اش که در منطقه ۱۶ تهران بود، در یک شرکت وابسته به بانک نیز کار می کرد. این کار را به سفارش دوست دوران دبیرستانش که حالا مدیر عامل بانک بود به دست آورد. با انجام این کارها پول هایی را که برای خرید خانه از دوستان و فامیل قرض کرده بودیم را می پرداختیم. همچنین قسط وام مسکن همین خانه ی نقلی و پولی که چند ماه یک بار تعاونی مسکن آموزش و پرورش اهواز از ما می خواست را هم کنار می گذاشتیم. بعد از پیروزی انقلاب آخوند خسرو شاهی اعلام کرد:« مردم خانه نخرید ما همه را صاحب خانه می کنیم.» او حتی درباره چگونگی آن گفته بود:« با دریافت اقساط۱۰۰ ماهه و بدون پیش پرداخت.»!! گفته می شد افرادی که زمین های زیادی داشتند پس از خواندن سخنان او در تیتر روزنامه ها سکته کردند و مردم می گفتند:« در «بهشت زهرا» یک قطعه به نام خسرو شاهی به وجود آمده است .»!! بهرحال این اولین باری نبود که آخوند ها حرف بی عمل می زدند. قرآن عالم بی عمل را به خرانی که کتاب حمل می کنند مانند کرده است. بهمین دلیل قناعت و صرفه جویی سرلوحه ی زندگی ما و بسیاری از مردم بود. مثلا شکلات در ایام جنگ خیلی کمیاب بود، یک روز زنگ تفریح صحبت از نبود شکلات شد و یکی از همکاران گفت:« من حلوا می پزم و کمی شکلات خشک در آن حل می کنم و به جای شکلات کامل به بچه هایم می دهم.»!! من هم از آن پس, به روش او به پسرانم شکلات می دادم. از ابتدای ازدواج با محمد، به جز « کت » تمام لباس های او را خودم می دوختم. جلیقه و کلاه هم برایش بافتم. سرش را اصلاح می کردم و خودم هم برای اصلاح رایگان به آموزشگاه آراشگری می رفتم و مدل آنها می شدم. دوخت لباس برای بچه ها را از سیسمونی نوزادی شان شروع کردم و همه نوع لباسی برایشان می دوختم. بعد اصلاح سرشان نیز به عهده ی من بود.!! شب ها تا ساعت ۱۲ بیدار می ماندم و جزوه های دست نویس برنامه رادیو را با ماشین تایپ دستی قدیمی تایپ می کردم . انگشتانم درد می گرفت ولی چاره ای نداشتم. https://t.me/Khaterate_khanom_moalem

🔴مثل هفته های گذشته بازنشستگان به خیابان آمدند اما شاغلان آنها را حمایت نکردند این تجمع با شکوه برگزار شود تجمع بازنشستگان فرهنگی و تامین اجتماعی / اهواز 🗓 سه شنبه ۲۸ فروردین ماه ۱۴۰۳ 🔻معلم زندانی ، آزاد باید گردد. 🔻فقط کف خیابون ، بدست میاد حقمون! 🔻تورم دلاریه ،حقوق ما ریالیه! #عادی_سازی_خیابان #خیابان_از_آن_ماست #ما_خاموش_شدنی_نیستیم https://www.instagram.com/p/C50yc1EKoGx/?igsh=ajFrYmJjbGRiemo0

نه به جنگ‌طلبی بیانیه‌ای جهت امضا 📝 متن بیانیه: در وضعیتی که تنش میان ایران و اسرائیل به اوج خود رسیده و نگرانی از وقوع جنگی گسترده فراگیر شده‌، ضرورت همبستگی دموکراسی‌خواهان در «نه به جنگ‌طلبی» دو چندان شده است. ♦️ ما، جمعی از فعالان مدنی و کنش‌گران ایرانی عقیده داریم که در این شرایط «نه به جنگ‌طلبی» موضعی ضروری هم در راستای نفی نظامی‌گری در ساختار جمهوری اسلامی است و هم در جهت مرزبندی با جنگ و خونریزی در منطقه. ♦️ در شرایطی که ایران با بحران‌های چندبعدی اقتصادی، سیاسی و اجتماعی روبروست، افزایش تنش میان ایران و اسرائیل به ضرر جریان‌های دموکراسی‌خواه است. فضای جنگی موجود، علاوه بر آنکه سرپوشی بر پاسخگو نبودن نظام سیاسی مستقر در برابر ابربحران‌ها است، زمینه سرکوب فزاینده جنبش‌های اعتراضی در ایران را هم فراهم کرده است. «گشت‌های ارشاد» یا همان لشکرکشی خیابانی جمهوری اسلامی علیه زنان، درست چند ساعت قبل از حمله به اسرائیل و احضارهای متعدد فعالان سیاسی و رسانه‌ای و اجرای حکم کنشگران مدنی در روزهای اخیر، گواهی‌ست بر این گزاره که فضای جنگی امنیتی، میدان سرکوب را وسیع‌تر و دست اقتدارگرایان را برای فشار بیشتر بر کنش‌گران جامعه مدنی ایران، بازتر می‌کند. ♦️ ما، فعالان مدنی بر این باوریم که گفتمان دموکراسی‌خواهی با «نه به جنگ» در هم تنیده شده‌است و این گفتمان هیچ نسبتی با جریان‌های جنگ‌طلب، چه در جایگاه جمهوری اسلامی و چه در لباس اپوزیسیون ندارد. تجربه جنگ‌ در منطقه خاورمیانه و آسیای مرکزی، نشان می‌دهد که جنگ، علاوه بر اینکه جان شهروندان را به خطر می‌اندازد، زیرساخت‌های کشور را نابود می‌کند و راه حل مناسبی برای توسعه پایدار نیست. از این رو حمایت از جنگ با هیچ بهانه‌ای قابل توجیه نیست. ♦️ ما امضا کنندگان این بیانیه، ضمن اعتقاد به ضرورت پیشبرد گفتمان صلح در منطقه پر از آتش و خون خاورمیانه، از هر اقدام جمهوری اسلامی ایران که موجب افزایش شعله‌های جنگ در منطقه، سرکوب مردم در داخل و امنیتی کردن بیشتر فضا باشد، شدیدا ابراز نگرانی می‌کنیم و نسبت به رویکردهای جنگ‌طلبانه سایر دولت‌ها هشدار می‌دهیم. هر گونه تعرّض به خاک‌های سرزمین‌مان، ایران، را به هر بهانه‌ای محکوم می‌کنیم و بر ضرورت آتش‌بس جنگ غزه و پیشبرد مذاکرات صلح اصرار می‌ورزیم. ♦️ در فضایی که سیاست‌های سرکوب داخلی جمهوری اسلامی از یک سو، و سیاست خارجی ناکارآمد و غیر دموکراتیک آن از سوی دیگر، کشور را به سوی ویرانی می‌برد، ما بر این عقیده‌ایم که مرزبندی با جنگ‌‌طلبی و تاکید بر اراده شهروندان معترض و استفاده از فضاهای اعتراضی برای فشار به دولت‌ها وظیفه فعالان و کنشگران ضد جنگ است. ♦️ از این رو از همه فعالان مدنی و کنش‌گران می‌خواهیم در تاکید بی‌لکنت و بدون تردید بر «نه به جنگ‌طلبی» و ماندن بر مدار دمو‌کراسی‌خواهی با یکدیگر هم‌صدا شوند. 🔹 مهلت امضا تا سه شنبه ۲۸فروردین ساعت ۱۲ظهر به وقت ایران 📌 لینک جهت امضا:👇🏾 https://docs.google.com/forms/d/1LKmNidMzo9mcX4xJ73kmL4poNXfv1xf8VD3HPiUybHQ/edit