سَواد🖤🖊️

خل نتفق على شغلة #ملاحظة. بالقرآن الكريم المخصوص دائمًا محذوف عدا الآيات الـ5 أعلاه بتقدير المخصوص المحذوف  يجوز تقديره بضمير ، الشغلة الثانية ركزوا بيها  ( هي صح ماموجودة بالمنهج لكن خل نوضحها ) مرات مثلًا يكلك(  المورود ،الموقود ،الفسوق ، ان كفروا ، ان سخط )  مرات يكلك المورود صفة فأين المخصوص ؟ بهل حالة انت تكلة المخصوص محذوف وتقدرة  حسب الآيات ذني . https://t.me/a_101h

بوت التواصل " بوت سَواد للتواصل 🖤🖊" @a_101hbot

لأدب و النصوص : ( ٤٠ درجة ) س ٤ : أ ) شاعر عراقي مكنته اسرته من التحصيل الجاد ، صدر ديوان له جمعت فيه اشعاره من الشاعر ؟ و ما عنوان قصيدته ؟ و متى توفي ؟ ثم اكتب ثلَثة ابيات منها مضبوطة الشكل ( ٥ درجات ) ب ) أجب عن أولا او ثانيا : ( ٣ درجات ) أولا : يعد كتاب ( الايام ) لطه حسين أشهر كتب السيرة الذاتية في الأدب العربي ، وضح ذلك ثانيا : إلى أي مذهب ادونيس أقرب ؟ و عم يكشف التحليل البنيوي لقصيدته ( رؤيا ) ج ) ١ ) متى عرف العرب المسرحية ؟ و من أول من كتب فيها ؟ و ما عنوان مسرحيته ؟ ( ٣ درجات ) ٢ ) ما المقصود بـ( الرباعية ) ؟ و مَن مِن الشعراء نظم قصيدته على هذا الفن ؟ ( ٣ درجات ) س ٥ : أ ) ( محمود درويش ) شاعر قرأت عنه في منهجك ، ما عنوان قصيدته ؟ ثم اكتب ابياتا منها تبدأ بضمير الجماع ة ( ٥ درجات ) ب : أجب عن أولا او ثانيا : ( ٣ درجات ) أولا : كيف كانت الخطابة في العصر الحديث ؟ ثانيا : ما القرق بين الغزل الحسي و الغزل العذري ؟ و ما نوع العزل في موشحة السيد ( محمد سعيد الحبوبي ) ج ) علل لاثنين فقط : ( ٤ درجات ) ١ ) تلح الشاعرة فدوى طوقان في طلب الحب ٢ ) القصة القصيرة ليس من شأنها تنمية الأحداث و البيانات للشخوص ٣ ) وظف حافظ ابراهيم صيغة الماضي في قصيدته ( حسرة على فائت ) س ٦ : ا ) بم تعج مسرحية الاديب ( محمد علي الخفاجي ) ( ثانية يجيء الحسين ) ؟ ثم اكتب منها من ( لولا الاستشهاد ... الى ... لكأني يغمده في اعناق المظلومين ) ( ٥ درجات ) ب : أجب عن أولا او ثانيا : ( ٣ درجات ) اولا : ما المقصود بـ ( حيل البعث و الاحياء ) ؟ ثانيا : ما أهم خصائص مدرسة المهجر الفنية ؟ ج ) ١ ) ماذا تعد قصيدة ( آمنت بالحسين ) ؟ ( ٣ درجات ) ٢ ) ما مميزات ( واحدة ) مما يأتي : ( ٣ درجات ) ١ ) الرواية النفسية ٢ ) الرواية التاريخية الْنشاء : ( ٢٠ درجة ) س ٧ : أكتب في أحد الموضوعين الآتيين : ) قال تعالى : { يَرْفَعِ اللَّ َّ ُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّ َّ ُ بِمَا تَعْمَلُ ١ ونَ خَبِيرٌ } اكتب في مكانة العلم و الوجوب في طلبه ٢ ) قال رسول الله ( ص ) : { من رأى منكم منكرا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع، فبلسانه، فإن لم يستطع، فبقلبه، وذلك أضعف الْيمان } تمنياتي لكم بالتوفيق

قواعد اللغة العربية : ( ٤٠ درجة ) س ١ : أجب عن خمسة أفرع و لكل فرع ( ٣ درجات ) : أ – قال تعالى : { وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّ َّ ِ الْكَذِبَ يَو ْ مَ الْقِيَامَةِ } اعرب اسم الاستفهام موضحا السبب ب قال الشاعر : سبحان من ليس من شيء يعادله إن الحريص َ على الدنيا لفي تعبِ – في البيت توكيد استخرجه و بين نوعه . ج – قال تعالى : { يَا قَو ْ مِ لا َ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْر ِ يَ إِلا َّ عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي ۚ أَفَلَ َ تَعْقِلُو نَ } دل على المنادى و بين نوعه و إعرابه د – قال الشاعر : على رغم النوى أبقى قريبا و ليس بضائري بعد المكان استخرج القعل الذي افاد النفي و دل على معموليه هـ قال الشاعر : تبلغنا العيون بما اردنا و في القلبين ثمّ هوىً دفينُ - تعجب قياسيا من الفعل الأول و بصيغة الجملة الاسمية ، ثم انفِ الفعل الثاني باداة نفي مناسبة موثقا بالقاعدة و – قال الشاعر : حكم سيوفك في رقاب العذل و اذا نزلت بدار ذل فارحلي في البيت مفعول به متأخر قدمه وجوبا و بطريقتين مع ذكر الغرض من التقديم س صُورَةٍ مَّا شَاءَ : أ ) قال تعالى { يَا أَيُّهَا الْ ِْنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَر ِ يمِ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ فِي أَيّ ِ ٢ رَكَّبَكَ } ١ ) وردت ( أي ) مرتين ، ما إعرابها في كل مرة ؟ ( درجتان ) ٢ ) ما نوع ( ما ) ؟ و ما إعرابها ؟ و ما السبب ؟ ( ٣ درجات ) ب ) أجب غن أولا او ثانيا : ( ٣ درجات ) أولا : قال الشاعر : لا تحقرنَّ صغير ٍ في مخاصمةٍ إنّ البعوضة تدمي مقلة الأسدِ أمعرب أم مبني الفعل ( تحقرن ) ؟ و ما حكم توكيده بالنون ؟ و لماذا ؟ ثانيا : قال الشاعر : ثلَثة أيام هي الدهر كلّهُ و ما هنّ غير الأمس و اليوم و الغد ما الأثر الأعرابي و المعنوي لاداة النفي ؟ ثم اعرب ( كلّهُ ) . ج – قال الشاعر : يا حبذا الجنة و اقترابها طيبةٌ و باردٌ شرابها دل على اركان المدح ( ٣ درجات ) س : أ ) قال تعالى : { ذََٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا َّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِ ٣ هِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ فَكَيْف َ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَو ْ مٍ لا َّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَت ْ كُلُّ نَفْس ٍ مَّا كَسَبَت ْ وَ هُمْ لا َ يُظْلَمُونَ } ١ – ما إعراب ( كيف ) على تقدير ( كيف الأمر ) ؟ ( درجتان ) ٢ – ( لن ) في النص الكريم اداة نفي ، وضح متى تستعمل . ( درجتان ) ٣ – وردت ( لا ) مرتين ، فأيهما تحمل قوة في التعبير ؟ و لماذا ؟ ( درجتان ) ٤ – ما نوع ( ما ) في قوله تعالى : { ما كانوا يفترون ( ( درجة واحدة ) ب ) أجب عن أولا او ثانيا : . ( ٤ درجات ) ،أولا : في النصوص الكريمة القادمة تقديم لما حقه التأخير بين نوع المقدم و حكم التقديم معللَ : قال تعالى : { وَيَقُولُونَ مَتَى َٰ هََٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } { أَغَيْرَ اللَّ َّ ِ أَتَّخ ِ ذُ وَلِيًّا فَاطِر ِ السَّ مَاوَاتِ وَالأ ْ َرْض ِ } ثانيا : قال الشاعر : يا ربِّ إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بإن عفوك أعظم قال آخر : فما ازداد إلا جرأة و صرامة و أيقنت أنّ الأمرَ منه هو الجدُ في البيتين انفي الذكر اساليب توكيد مختلفة ، استخرجها مبينا أنواعها و طرائقها ج ) قال تعالى : { يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَو ْ ءٍ وَمَا كَانَت ْ أُمُّكِ بَغِيًّا } أمعرب أم مبني المنادى ؟ و لماذا ؟ ثم اذكر نوع ( ما ) (٣درجات )

طبعاً اني ابد ما انصح بالمرشحات بس ركزو على ذني لان من اهم الاسئله بالماده 🩵🙏 https://t.me/a_101h

طبعاً اني ابد ما انصح بالمرشحات بس ركزو على ذني لان من اهم الاسئله بالماده 🩵🙏