لغة عربية /ماجستير

ما كنتَ لي عيدًا مضى ويعودني بل أنت أنت العمرُ والأيامُ أضحى مبارك وكل عام وأنتم بخير 🤍

كتب (الطيب صالح) .. في رائعته موسم الهجرة للشمال.... "سأحيا لأن ثمّة أناس قليلون أحبّ ان أبقى معهم أطول وقت ممكن، ولأن علي واجبات يجب أن أؤدّيها، لا يعنيني إن كان للحياة معنى أو لم يكن لها معنى وإن كنت لا أستطيع أن أغفر فسأحاول أن أنسى ... إنني أريد أن آخذ حقّي من الحياة عنوة، أريد أن أعطي بسخاء، أريد أن يفيض الحبّ من قلبي فينبع ويثمر. ثمّة آفاق كثيرة لا بدّ أن تزار، ثمّة ثمار يجب أن تقطف، كتب كثيرة تقرأ، وصفحات بيضاء في سجلّ العمر، سأكتب فيها جملا واضحة بخطّ جريء". (الطيّب صالح) موسم الهجرة إلى الشمال

#النقد_الثقافي

"كم أردنا ذاك الزمان بمدح ...فشغلنا بذم هذا الزمان"......

الغيابُ حياءً يُسَمَّى: تواريًا ‏الغياب ذُلاً يسمى: خنوسًا ‏الغيابُ قيمة وقدرًا يُسمَّى: أُفولًا ‏الغيابُ عَجْزًا يُسمَّى: اختفاءً.

https://gate.ahram.org.eg/News/4039631.aspx الناقد العراقي عبدالله إبراهيم: الثقافة هي الوسيلة الوحيدة لتعارف الأمم.. وينقصنا قبول الأخر

أسئلة التنافسي للسنين السابقة.pdf

فلسفةُ عمر ابن ابي ربيعة في الحب انه لا يهوى الفاتنات من النساء فحسب، بل والمنعمات منهن، لان النعمة تزيد العذوبةَ عذوبةً والجمالَ جمالاً والرقةَ رقةً والدلالَ دلالاً... لأجل ذلك حين وصف "نُـعْم" في رائيته المذهلة قال: وأعجبَها من عيشِها ظلُّ غرفةٍ ... وريّـانُ ملتفُّ الحدائق أخضرُ ووالٍ كـفـاهـا كلّ شي‌ء يهمُّها ... فليستْ لشي‌ءٍ آخر الليل تسهرُ يعني لا هم ولا غم.. المهم قال جرير عنه: ما زال هذا القرشيّ يهذي حتى قال الشعر. ابن ابي ربيعة يهذي؟؟؟ صباح الخير ايها الهذيان العظيم. https://www.facebook.com/share/uQPpSUuNkKLvmC89/?mibextid=xfxF2i

تنافسي دكتوراه لغة عربية أدب

ماجستير لغة عربية / اختصاص ادب / كلية تربية ابن رشد / جامعة بغداد

لا تصالحْ! ..ولو منحوك الذهب أترى حين أفقأُ عينيك؟ ثم أثبتُ جوهرتين مكانهما.. هل ترى..؟ هي أشياء لا تشترى.. أمل دنقل

الفرق بين المثل والحكمة ويفرق بعض النقاد بين المثل والحكمة، بأن المثل مقولة مطابقة للمقام على سبيل الاستعارة خصوصا وفيها نوع من التشبيه بين الموقف والمثل أما الحكمة فهي مقولة عامة تنطبق على المقام قد لا يكون هناك تشبيه صوري بين الموقف والحكمة فالحكمة أقرب إلى المباشرة والمثل أقرب إلى التمثيل والتشبيه أي إلى التصوير غير المباشر .

إن الأمثال الأدبية التي صيغت صياغة أدبية راقية تختلف عن الأمثال الشعبية. من حيث إن الأمثال الأدبية تصدر عن عقل مثقف يلاحق الأحداث، لا على المستوى المحلي فقط، بل على مستوى أشمل وأعم، فاقترانه بالكتابة والمعرفة وثيق، بخلاف المثل الشعبي الذي ينزع إلى البيئة يأخذ منها، ويعبر عن ذوقها وأوضاعها النفسية والاجتماعية، وربما كان هذا هو السر في أن الكثير الكاثر من الحكم والأمثال لا يعينون قائلها، وهذا طبيعي لأنها تنبعث غالباً من أناس مجهولين من عامة القبائل، ممن لا يمجدون ولا يحفل بهم الناس، وهم أيضاً لا يحفلون بأنفسهم لأنهم من العامة، والعامة عادة لا يهتمون بنسبة فضل إليهم مطارحات وقضايا في الأدب الجاهلي ، د.فتحي محمد ابو عيسى