قناة زاد لتعلم صفات ومخارج و أحكام التجويد تشمل جميع أحكام التجويد وأسئله عامه لتثبيت التجويد

تعلن أكاديمية زاد الآخرة للعلوم القرآنية والشرعية بقيادة ام اسامه مديرة الأكاديمية وأ. هيام السيد المدير التنفيذي للطالبات اللواتي أنهينا التجويد كاملا عن بدء دورة لمن سيبدأن بالاجازة او على مقاعد الاجازة القرآنية ( غيبا او نظرا عن المصحف ) *🌷(دورة تأهيل الاجازة ما قبل الاجازة )🌷 للمعلمه للمتألقة : *أ. سناء خضر* 👈الحاصلة ع قراءة عاصم والكسائي . 👈خبرة لا تقل عن تدريب وتأهيل المعلمات والمجازات 10 سنوات 👈وخبرة 8 سنوات في اعطاء دورات الاتقان . *🌷تختص بالمحاور التالية :* 🌷 👈 التدريب ع التلاوة وأسئلة الاجازة . 👈التعريف بالاجازة . 👈التعريف برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية . 👈معرفة القراء السبع والعشرة . 👈معرفة أصول حفص فمن ترغب بالحضور الانضمام للرابط مجموعة الدورة التالي⤵️ https://chat.whatsapp.com/HiBKDXlJwxxI6Z50fKpuUZ حيث سينزل رابط الزووم فقط ع هذه المجموعه . ملاحظه : انشروا للفائدة .

إذا وقعت لام الفعل في آخر الكلمة و وقع بعدها لام أو راء في أول الكلمة الثانية، وجب الإدغام.(تدغم لام الفعل مطلقا اذا اتت متطرفة وجاء بعدها لام او راء مثال: قل رب، يجعل لكم، فلا تقل لهما أف•ثانيا:الإظهار: تظهر لام الفعل مطلقا إذا وقعت متوسطة مثال ذلك( يلعبون - ألق عصاك) أو وقعت متطرفة وبعدها اى من حروف الهجاء عدا اللام والراء مثل(أنزلنا-خلقنا).ملاحظة: -لام الفعل الماضي = متوسطة دائما = مظهرة دائما -لام الفعل المضارع و الأمر = متوسطة أو متطرفة = إظهار باستثناء وقوعها بعد حرف اللام (ل) و الراء (ر). مثال: يلعبون، يلهث، يتوكل، يعمل، قلنا، التقي، يلبثوا، قل تعالوا، قل ياعباد، فالتقطه، توكل، قل، كل توكل، رب اجعل، جعلنا، خلقنا، أنزلنا، يلعبون الدليل من تحفة الاطفال وأظهرن لام فعل مطلقا**فى نحو قل نعم وقلنا والتقى 3- لام الحرف: - هي اللام الساكنة في هل و بل. - لام أصلية و متطرفة. - لها حكمان: • الإظهار: إذا وقع بعد لام الحرف الساكنة أي حرف من حروف الهجاء ما عدا اللام – ل– و الراء – ر- مثال: بلْ قالوا – بلْ زين – بلْ ظننتم – بلْ متعت – بلْ صدق- هلْ أتى – هلْ آمنكم – هلْ تعلم، بلْ قلوبهم، بلْ جاءهم، بلْ أتيناهم. • الإدغام: تدغم لام الحرف الساكنة في اللام – ل – للتماثل و في الراء – ر – للتقارب. مثال: بلْ رفع – بلْ لا يخافون – بلْ ربكم – هلْ لك – هلْ لنا •استثناء للقاعدة: في " بلْ رَان" فان لحفص وجهان الاول الاظهاربسبب السكت الذي يمنع الإدغام. والثانى الادغام ووجه ادغامها التقارب مع الراء. 4- لام الإسم: - هي لام أصلية من بنية الكلمة. - لا تكون إلا متوسطة. - حكمها: وجوب الإظهارالاظهار مطلقا . - مثال: ألْسنتهم، بالخلْق، علْما، خلْقا، سلْطانا، الخلْد، ملْك، خلْفهم، ظلْما، بلْدة، ملْح، خلْفة. 5- لام الأمر: - هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة، تدخل على الفعل المضارع فتحوله الى صيغة الأمربشرط ان تكون مسبوقة بأحدحروف العطف: الفاء (ف) أو الواو (و) أو ثم. - حكمها:وجوب الإظهار. - مثال: و ليحكم، و ليسئلوا، ثم ليقضوا، فليصلوا، و ليأخذوا، و ليوفوا، و ليشهد، فليتقوا. • يقضوا  ( تدخل عليه لام الأمر) لِيقضوا  (تدخل عليه إحدى حروف العطف: و – ف – ثم) و لْيقضوا : هنا تحول الفعل المضارع لأمر. + في سورة الطلاق في كلمة لِينفق: لام الأمر هنا مكسورة و ليست بساكنة فهذه اللام كسرت كسر عارض لأن العرب لا تبدأ بساكن. في هذه الحالة، لام الأمر تشبه لام التعليل، غير أن هذه الأخيرة تنصب الفعل المضارع و تكون مكسورة. و لام الأمر تجزم الفعل المضارع و تحول صياغة الجملة إلى الأمر كما هو الحال هنا، إذا تحولت صياغة الجملة إلى الأمر بالإنفاق.

حكم اللامات السواكن التعريف: اللام الساكنة هي اللام الخالية من الحركة. تختلف عن الميم الساكنة و النون الساكنة في أن هاتين الأخيرتين تهتمان بالأحكام. و لكن اللام الساكنة تهتم بمعرفة ماهيتيها.بالاضافة الى احكامها أنواعها: تنقسم اللام الساكنة إلى 5 أنواع: 1- لام التعريف 2- لام الفعل 3- لام الحرف 4- لام الإسم 5- لام الأمر 1-أولا -لام التعريف: التعريف: هي لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة عند البدء و تدخل على الأسماء النكرة لتعرفها سواء أمكن تجريد الإسم منها (مثل: الشمس - القمر - الأرض) أو لم يمكن تجريد الإسم منها.(مثل: الذى - التى - الذين - الئن - الله ) ويمكن تقسيم لام التعريف الى قسمين: أولا-لام زائدة لازمة (أى لايمكن استقامة الكلمة بدونها) التعريف: لام لا تستقيم الكلمة بدونها، و لا يمكن الإستغناء عنها. مثال: الذى - التى - الذين - الئن - الله أحكامها: اللام الزائدة اللازمة لها حكمان و فقط: -1-الإظهار:وجوب الإظهاراذا اتى بعد اللام اللازمة ياء (ي ) مثل اليسع -- أو همزة (ء)مثل الئن سبب الاظهار :التباعد ملاحظة:الأن:ظرف زمان بمعنى حان اليسع :اسم نبى من انبياء الله اذا حذفنا لام التعريف تحولت الى (يسع)وهو فعل وبذلك يتغير المعنى -2-الإدغام: وجوب الإدغام اذا اتى بعد اللام الساكنة لام مثل (الذى - التى - الذين)اى الاسماء الموصولة وفى لفظ الجلالة (اللــــــــــــــــــــــه) سبب الادغام: التماثل ملاحظة (للعلم فقط) تصريف لفظ الجلالة اصل الكلمةــــــــــــــــــــ إلَاه 1-حذفت الالف وكتبت خنجرية فصارت هكذا ــــــــــــــــــــــ إلَه 2-حذفت الالف الخنجرية لكثرة دورانها فى القرءان الكريم 3-دخلت عليها (ال) التعريف فصارت ال إلَه 4-حذفت همزة القطع للتخفيف فأصبحت ال لَه 5-(وبتطبيق قاعدة الادغام :اذا اتفق الحرفان اسما ورسما ومخرجا وكان الاول ساكن والثانى متحرك وجب الادغام) ادغمت اللام الساكنة فى اللام المتحركة للتماثل فاصبحت لاما واحدة مشددة (الّه) ولكن تم الاحتفاظ بشكل اللام الاصلى فى الرسم العثمانى ــــــــــــــــــــــــــــــــ الله .ثانيا:لام زائدة غير لازمة (اى يمكن استقامة الكلمة بدونها) التعريف: هي اللام التي يمكن للكلمة أن تستقيم بدونها و يمكن الإستغناء عنها.مثال: في حالة إمكان تجريد الكلمة من اللام كالشمس و القمر. أحكامها: اللام الزائدة الغير لازمة لها حكمان: -الإظهار القمري -الإدغام الشمسي •الإظهار القمري أو اللام القمرية: -حروفها: 14 مجموعة في كلمة " ابغ حجك و خف عقيمه ". ( الياء متحركة و ليست الياء المدية التي تكون ساكنة و قبلها مكسور) -سبب التسمية: تشبيه اللام بالنجم و الحروف بالقمر. فالنجوم هي عبارة عن شموس على مدارات بعيدة تماما. في حالة ضوء خافت، تظهر. و في حالة ضوء قوي تختفي. اللام ضوءها أقوى من ضوء القمر.( القمر هو كوكب مظلم). سميت إظهارا قمريا للفرق بينه و بين الإظهار الحلقي و المطلق و الشفوي. -علامتها بالمصحف: ظهور السكون على اللام. -سبب الإظهار: التباعد.-مثال: + ء: الأول ، الإنسان + ه: الهدى + ع: العالمين + ح: الحمد، الحول + غ: الغافلين + خ: الخناس + ب: البيت + م: الملائكة، الملك، المتعال + ف: الفصل + و: الوعد + ج: الجنة، الجبار + ي: اليم + ق: القارعة، القيوم + ك: الكافرون الدليل من تحفة الاطفال للام أل حالان قبل الأحرف *** أولاهما إظهارها فلتعرف قبل أربع مع عشرة خذ علمه *** من ابغ حجك و خف عقيمه الإدغام الشمسي أو اللام الشمسية: -حروفه: 14 مجموعة في أوائل هذا البيت: طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم *** دع سوء ظن زر شريفا للكرم -سبب التسمية: تشبيه اللام بالنجم و الحروف المدغمة لها بالشمس. -علامته في المصحف: خلو اللام من السكون وتشديد الحرف الذى يليها -سبب الإدغام: التماثل مع اللام و التقارب في بقية الأحرف. - مثال: الطيبات – اططيبات ( تحول اللام من جنس الطاء) – اطّيبات = لكن تكتب الطّيبات و ذلك للمحافظة على الرسم العثماني. + ر: الرَّاكعون + ل: اللّيل + ن: النّار + ث: الثّمرات + ظ: الظّالمون + ذ: الذّاريات + س: السّاعة + ص: الصّابرين + ز: الزّقوم + ت: التّائبون + د: الدّهر + ط: الطّامة + ش: الشّمس + ض: الضّحىالدليل من تحفة الاطفال: ثانيهما إدغامها في أربع *** و عشرة أيضا و رمزها فع طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم *** دع سوء ظن زر شريفا للكرم 2-ثانــــــــــيا لام الفعل: التعريف: لام الفعل هي لام ساكنة أصلية من بنية الفعل، سواء كان الفعل ماضيا أو مضارعا أو أمرا. -لام الفعل الماضي دائما متوسطة لأن الفعل الماضي يكون على الدوام مبني على الفتح. -لام الفعل المضارع تكون متوسطة أو متطرفة. -لام الفعل الأمر تكون متوسطة أو متطرفة، لأنه مبني على السكون. أحكامها:اللام الساكنة في الفعل لها حكمان: 1-الإدغام 2-الإظهار •اولا:الإدغام:

((( امثله للادغام الكامل ))) إدغام ( ل ) ال التعريف مع حروف ط،ث،ص،ر،ت،ض،ذ،ن،د،س،ظ،ز،ش،ل وهي أول حرف من كلمات بيت لشاعر الآتي طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم الطيبات ، الثمرات ، الصالحات ، الرحيم ، التواب ، الضالين ، الذاكرين ، النور ، الدعاء ، السلم ، الظالمين ، والزيتون ، الشاكرين ، والليل هل لكم يدرككم اضرب بعصاك ربحت تجارتهم تأمنا أصلها تأمننا ( نون مضمومه ثم نون مفتوحه ) ادغمت النون المضمومه في النون المفتوحة فأصبحت نون مشدده (شده وفتحه) أي نون ساكنه ونون مفتوحه أي ابدلت النون المضمومة لنون ساكنة ولذلك نضم الشفتين أثناء نطق النون الساكنه كمن يريد النطق بضمه إشاره إلى أنها كانت نون مضمومة، ولكن يظل الصوت صوت نون ساكنة ولذلك قالوا يسمعها السامع نون ساكنه ويراها الرائي نون مضمومة وبذلك نكون أتينا بجزء من النون الساكنه وهو الصوت وجزء من النون المضمومه وهو ضم الشفتين في قت واحد وهو ما يسمى( الاشمام) قد تبين إن كدت ولو تواعدتم أردتم أثقلت دعوا أجيبت دعوتكما أمن لايهدي أصلها لا يهتدي وادغمت التاء في الدال فأصبحت دال مشدده ثم كسرت الهاء للتخلص من التقاء الساكنين قالت طائفة فآمنت طائفة وكفرت طائفة همت طائفتان إذ ظلمتم إذ ظلموا يلهث ذلك اركب معنا قل رب بل رفعه ألم نخلقكم ملحوظة هامه عند الإدغام الكامل لاتوجد علامة السكون فوق الحرف المدغم وتوضع علامة الشده فوق الحرف المدغم فيه ((( أمثله للادغام الناقص ))) لإن بسطت إلي يدك ومن قبل ما فرطتم قال أحطت بما لم تحط به على ما فرطت في جنب الله ملحوظة هامة عند الإدغام الناقص لاتوضع علامة السكون فوق الحرف المدغم ولاتوضع علامة الشده فوق الحرف المدغم فيه //////////////////////////////////// ((( السكت وعلامات الوقف ))) أولا ((( السكت ))) يقصد به الوقوف على الكلمة لحظه بدون تنفس قبل وصلها بالكلمة التاليه لها لتجنب عدم الإدغام أو الإخلال بالمعنى وعلاماتها في مصحف المدينه وجود ( س ) فوق الحرف الأخير في الكلمه وعدد السكتات طبقا لرواية حفص عن عاصم الموجوده في مصحف المدينه ٥ سكتات هي : ولم يجعل له عوجا (س) قيما لينذر بأسا من بعثنا من مرقدنا (س ) هذا ما وعد الرحمن وقيل من (س) راق كلا بل (س) ران على قلوبهم ما أغنى عني ماليه (س) هلك عني سلطانيه ملحوظة وجود حرف( س) فوق الصاد أو تحتها يكون لبيان أولوية النطق بالسين أو الصاد وليس للسكت ثانيا (((( علامات الوقف )))) علامات الوقف توضع فوق بعض الكلمات لتدل على وجوب الوقف أو عدمه بهدف توضيح واكتمال المعنى طبقا للتفاسير و قواعد الصرف والنحو وقد حدد العلماء ستة علامات للوقف هي: (صلى) وتعنى أنه يجوز للقارئ أن يقف على هذه الكلمة ؛ ولكن الوصل أفضل مثل وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم(صلى) وإن يقولوا تسمع لقولهم(صلى) كأنهم خشب مسنده(صلى) يحسبون قاتلهم الله(صلى) أنى يؤفكون ____ (قلى) وتعنى أنه يجوز للقارئ أن يصل هذه الكلمة بما بعدها ؛ ولكن الوقف أفضل مثل وجعل كلمة الذين كفروا السفلى(قلى) وكلمة الله هي العليا(قلى) ____ (ج) وتعنى أنه يجوز للقارئ أن يقف على هذه الكلمة ،ويجوز له أن يصلها بما بعدها ولا أفضلية للوصل أو للوقف فكلاهما سواء مثل يحسبون كل صيحة عليهم(ج) هم العدو فاحذرهم(ج) قاتلهم الله _____ (لا) وتعنى أنه لا يجوز للقارئ أن يقف على هذه الكلمة حتى لا يتوهم السامع أو القارئ معنى غير الذي تعنيه الآية مثل الذين تتوفاهم الملائكة طيبين(لا) يقولون سلام عليكم ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى(لا) لهم أجرهم عند ربهم قالوا لونشاء لقلنا مثل هذا(لا) إن هذا إلا أساطير الأولين _____ ( م ) بخط افقي كما في الصورة وتعنى أنه لا يجوز للقارئ أن يصل هذه الكلمة بما بعدها حتى لا يتوهم السامع أو القارئ معنى غير الذي تعنيه الآية مثل إنما يستجيب الذين يسمعون(م) والموتى يبعثهم الله وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا(م) بل يداه مبسوطتان وإن يدعون من دونه الا شيطانا مريدا لعنه الله (م) وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ______ ( :. :. ) تأتي الثلاث نقاط فوق كلمتين متقاربتين وتعنى أنه إذا وقف القارئ على إحداها فلا يجب أن يقف على الأخرى مثل ذلك الكتاب لا ريب :. فيه :. هدى للمتقين محرمة عليهم :. أربعين سنة :. يتيهون في الأرض ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة:. وأحسنوا :. إن الله يحب المحسنين ______ وقد نجد اختلاف بين المصاحف في بعض هذه العلامات بسبب اختلاف آراء العلماء في تفسير الايات فيجب على القارئ الالتزام بعلامات الوقف لكي يتجنب الوقف أو الوصل القبيح الذي يخل بالمعنى أو يغيره ///////////////////////////////////

(بعض علامات ضبط مصحف المدينه) وضع الشكل الدائري( ٥ ) فوق الحرف يعني عدم نطق الحرف لا وصلا ولا وقفا مثل قالوا ، لأاذبحنه ، أولائك ، نبإى عبادي ، بأييد ، أفإين مات ______ وضع الدائرة المستطيلة( 0 ) فوق الألف يعني نطقها في حالة الوقف فقط مثل الرسولا ، سلاسلا ، الظنونا ، السبيلا ، قواريرا ، أنا ، لكنا _____ حرف ( س ) تحت الصاد في كلمة ( المصيطرون ) يعني أن النطق بالصاد مقدم على النطق بالسين ووضع (س) فوق الصاد في كلمة (يبصط ، بصطة ) يعنى أن النطق بالسين مقدم على النطق بالصاد وهذا بخلاف (س) السكت التي ذكرناها في درس (السكت وعلامات الوقف) _______ الحروف الصغيره ( ١ ، و ، ي ، ن ) الموجودة في بعض الكلمات ( كما في الصورة )تنطق مثل الحروف الكبيره مثل داوود ، ذلك ، يلوون ، يحيي ، وليي ، إيلافهم ، يستحيي ، الصلاه ، الصلوات ، ننجي أما (الياء أو الواو الصغيرة ) بعد ضمير المفرد الغائب تنطق مد طبيعي في حالة الوصل فقط مثل إن ربه, كان به بصيرا ، فيه مهانا _____ شكل المعين تحت الراء في كلمة( مجراها ) يدل على الإماله وهي نطق الراء بحاله وسط بين الفتحه والكسره ، ونطق الألف التاليه لها بحاله وسط بين الألف والياء المد ------ والشكل المعين قبل النون في كلمة( تأمنا ) يدل على الإشمام وهو ضم الشفتين أثناء نطق النون الساكنه كمن يريد النطق بضمه ولكن يبقى الصوت صوت نون ساكنه _____ الدائره المظلله فوق الألف في كلمة ( ءاعجمي ) تدل على نطق الألف بحاله وسط بين الهمزه والألف. /////////////////////// الدرس الثالث والثلاثين (((( الحروف المقطعة )))) حروفها هي حروف جملة (((( نص حكيم له سر قاطع )))) ن ص ح ك ي م ل ه س ر ق ا ط ع وطبقا لترتيب حروف اللغة العربية فأول ٩ حروف جاء منهم ٢ من الحروف المقطعة وترك ٧ وءاخر ٩ حروف جاء منهم ٧ من الحروف المقطعة وترك ٢ والعشرة حروف الوسطى اخذ منهم الغير منقوط وترك المنقوط أول ٩ حروف ( ا ) ب ت ث ج ( ح ) خ د ذ ال ١٠ حروف الوسطى (ر)ز(س)ش( ص) ض (ط) ظ (ع) غ ءاخر ٩ حروف ف (ق) (ك)( ل)(م)(ن) (ه) و (ى) مما يدل على أن هذه الحروف لها سر يجتهد العلماء في فهمه حتى الآن. أما بالنسبه لكيفية نطقها فأي حرف له اسم وله مسمى و المسمى هو الجزء الذي ينطق من الحرف داخل الكلمة فالحروف داخل الكلمات تنطق بمسمياتها أما الحروف المقطعة في أوائل السور فتنطق بأسمائها فمثلا حرف النون ينطق داخل أي كلمه ( ن ) وهذا هو المسمى أما في أول سورة القلم فهو من الحروف المقطعة فينطق باسمه فنقول ( نون ) وفي أول سورة الفيل ننطق حروف (الم ) بمسمياتها أما في أول سورة البقرة فننطق (الم) باسمائها فنقول ( الف لام ميم ) وهكذا باقي الحروف ( ألف ) ( لام ) ( ميم ) ( كاف ) (نون) ( صاد ) ( عين ) ( قاف ) ( سين ) مع مراعاة أن الحروف التي تنتهي اسمائها بهمزه لاننطق الهمزه وهي ( حا ، يا ، طا ، ها ، را ) ولذلك هذه الحروف فيها مد طبيعي للالف حركتين فقط لأننا لا ننطق همزه بعدها أما الحروف المقطعة التى يوجد في وسط أسمائها حرف مد فيمد مد لازم ٦ حركات لأن الحروف المقطعه حروف ساكنه وهي : ( لاااااام ) ، ( كااااااف ) ، ( صااااااد ) ( مييييييم )،( عيييييين )(نوووووون )،(قااااااف )،(سيييييين) وترتيب الحروف المقطعة كما جاء في القرءان الكريم هو البقره ، ءال عمران ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجده الف لاااااام مييييييم مع مراعاة إدغام الميم مع الميم فتصبح ميم مشدده بغنه -------------------------------- الاعراف ألف لاااااام مييييييم صااااااد مع مراعاة إدغام الميم مع الميم فتصبح ميم مشدده بغنه ---------------------------------- يونس،هود،يوسف،ابراهيم،الحجر ألف لاااااام را ----------------------------------- الرعد ألف لاااااام مييييييم را مع مراعاة إدغام الميم مع الميم فتصبح ميم مشدده بغنه ------------------------------------- مريم كااااااف ها يا عيييييين صااااااد مع مراعاة وجود اخفاء بغنه مفخمه للنون بسبب وصلها بالصاد -------------------------------------- طه طا ها ---------------------------------------- الشعراء ، القصص طا سيييييين مييييييم مع مراعاة إدغام النون مع الميم فتصبح ميم مشدده بغنه ----------------------------------------- النمل طا سيييييين ---------------------------------------- يس يا سيييييين --------------------------------------- ص صااااااد --------------------------------------- غافر،فصلت،الزخرف،الدخان الجاثيه الاحقاف حا مييييبيم -------------------------------------- الشورى حا مييييييم عيييييين سيييييين قااااااف

من مراعاة وجود اخفاء بغنه لنون كلمة عين بسبب وصلها بالسين ، واخفاء بغنه مفخمه لنون كلمة سين بسبب وصلها بالقاف --------------------------------------- ق قااااااف --------------------------------------- القلم نوووووون .......

وإذا جاءت في الأسماء تنطق بالكسر وإذا جاءت في الفعل تنطق بالكسر إلا إذا كان ثالث حرف في الفعل مضموم ضمة أصلية فتنطق بالضم ولكي نتأكد من أن الضمة أصليه نأتي بالفعل في صيغة المفرد و المثنى فإن ظلت ضمة الحرف الثالث كما هي فيعني ذلك أنها ضمة أصليه فننطق همزة الوصل مضمومه إذا بدأنا بها الكلام فمثلا كلمة( انظر ) ثالث حرف (ظ) مضمومه ، وفي المثنى تجدها ( انظرا ) مضمومة أيضا ومثلها (ادع ) مثناها (ادعوا ) فنجد ثالث حرف ( ع ) مضموم في المفرد والمثنى وكلمة( اركض) مثناها (اركضا) فنجد ثالث حرف ( ك ) مضموم في المفرد والمثنى وكلمة ( اخرج ) مثناها( اخرجا ) نجد ثالث حرف ( ر ) مضموم في المفرد والمثنى وكلمة ( اقتلوا ) مفردها ( اقتل ) ومثناها ( اقتلا ) نجد حرف ( ت ) مضموم في المفرد والمثنى ومثلها في اتل مثناها اتلوا ( ل ) مضمومة اضطر مثناها اضطرا ( ط )مضمومة اؤتمن مثناها اؤتمنا ( ت) مضمومة ففي الأمثلة السابقة ننطق همزة الوصل مضمومة إذا بدأنا بها الكلام أما إذا كان الحرف الثالث مفتوح أو مكسور أو مضموم ضمة ليست أصلية فتكسر همزة الوصل إذا بدأنا بها الكلام فمثلا كلمة ( امشوا ) ثالث حرف ( ش) مضموم ،ولكنها ضمة غير أصلية لأن المثنى امشيا تحولت ضمة الشين لكسره وكلمة ( ابنوا ) مثناها ( ابنيا ) تحولت ضمة النون لكسره وكلمة ( اقضوا ) مثناها ( اقضيا ) تحولت ضمة الضاد لكسره ففي هذه الحالات تكسر همزة الوصل إذا بدأنا بها الكلام لأن ضمة الحرف الثالث ليست ضمة أصلية أما همزة القطع ( ء ) فتأتي على السطر مثل ( ءامنوا ) ءاتاكم ، ءاخر ، ءازر ، جاءوا أو تأتي فوق حروف المد ( ا ، و ، ي ) فتنطق بدلا من حرف المد ( أ ، ؤ ، ئ ) أعمل ، أنت ، سؤلك ، المؤمنون ، أبرئ يستهزئ ، جئتكم ولذلك يجب الإنتباه عند نطق كلمة لأتوها ، لأتيناهم ، الأزفة لأن الهمزه ليست فوق الألف إنما قبلها فننطق همزه ثم ألف مد ويمكنك فتح مصحف المدينه و ملاحظة الفرق في كتابة الهمزه في قوله هو الأول والأخر الأول الهمزه فوق الألف ، الأخر الهمزه قبل الالف ملحوظة إذا جاءت همزة القطع بعد همزة وصل في كلمة واحدة فعند البدأ بهمزة الوصل تبدل همزة القطع بحرف مد مناسب لحركة همزة الوصل فمثلا كلمة ( اؤتمن ) إذا بدأنا بها الكلام سننطق همزة الوصل مضمومة ( لأن الحرف الثالث مضموم ضمة أصلية ) فعندئذ تبدل همزة القطع واو مد لأن الواو مناسبة لضمة همزة الوصل فننطقها ( اوتمن) وكلمة ( ائتوني ) إذا بدأنا الكلام بها فتنطق همزة الوصل مكسورة ( لأن الحرف الثالث ت ضمته ليست أصلية لأن مثناها ائتيا) فعندئذ تبدل همزة القطع ياء مد لأن الياء مناسبة لكسرة همزة الوصل فننطقها ( ايتوني ) وكلمة ( ائذن ) إذا بدأنا بها الكلام فتنطق همزة الوصل مكسوره ( لأن الحرف الثالث ذ مفتوح) فعندئذ تبدل همزة القطع ياء مد لأن الياء مناسبة لكسرة همزة الوصل فننطقها ( ايذن ) /////////////////////////////////////// (((( التقاء الساكنين )))) ما يهمنا في هذا الدرس هو كيفية وصل كلمتين الكلمة الأولى تنتهي بحرف ساكن والثانيه تبدأ بحرف ساكن والتقاء الساكنين الذي يعنينا هو التقاء الحرف الساكن في آخر الكلمة الأولى مع كلمة تبدأ بهمزة وصل ومعروف أن همزة الوصل بعدها دائما حرف ساكن ومعلوم أيضا أن همزة الوصل لا تنطق في حالة الوصل أي أنه عند الوصل سيجتمع الحرف الساكن الموجود في نهاية الكلمة الأولى مع الحرف الساكن الموجود بعد همزة الوصل في الكلمة الثانية وطبقا لرواية حفص عن عاصم فإنه عند التقاء الساكنين إما أن يحذف الساكن الأول إذا كان حرف مد طبيعي مثل: كانتا اثنتين » كانتثنتين وقالا الحمد لله » وقاللحمد ذاقا الشجرة » ذاقشجرة حاضري المسجد » حاضرلمسجد أقصا المدينة » أقصلمدينة مهلكي القرى » مهلكلقرى ادخلوا الجنة » ادخللجنة ادعوا الله » ادعللاه ادعوا الرحمن » ادعرحمن أو يحرك بالكسر إذا كان غير حروف المد مثل : فتيلا انظر » فتيلننظر قوما الله » قومنللاه مثلا القوم » مثلنلقوم برحمة ادخلوا » برحمتندخلوا وعيون ادخلوها » وعيونندخلوها ويستثنى من ذلك الم الله لا اله الا هو الحي القيوم فعند الوصل تحرك الميم بالفتح مع المد ٦ حركات أو القصر أما التقاء الساكنين في الحالات الأخرى فإن علماء ضبط المصحف وضعوا حركة للحرف الساكن بالكلمة الاولى بدلا من علامة السكون وكل ما على القارئ أن ينطقه بالحركة الموجوده عليه مثل وقالت اخرج من الشاهدين ///////////////////////////////////// ((((( الإدغام لبعض الحروف ))))) إدغام كامل ، إدغام ناقص تحدثنا في الدرس الثاني والعشرين عن ادغام النون الساكنه في حروف يرملون ، وتحدثنا في الدرس الخامس والعشرين عن ادغام الميم الساكنه في الميم ولكن هناك بعض الحروف قد تدغم ادغاما كاملا أو إدغاما ناقصا في حروف أخرى بسبب تماثلها أو تقاربها أو تجانسها

الشرط الأول : عدم وجود همزة وصل قبل الراء الساكنة مباشرة حتى وإن لم ننطق همزة الوصل فمثلا ( أم ارتابوا )الميم مكسورة وقبل الراء همزة وصل لن تنطق فتفخم الراء بالرغم من أننا لن ننطق همزة الوصل بعكس كلمة( مرية ، مرفقا التى ترقق فبها الراء) وهمزة الوصل نفسها اذا بدأنا بها الكلام وكسرناها فكسرتها لا تسبب ترقيق الراء مثل (ارجعي) الراء لا ترقق لأن الحرف المكسور قبلها هو همزة وصل ووجود همزة الوصل قبل الراء يمنع ترقيقها الشرط الثاني : عدم وجود حرف استعلاء مفتوح بعد الراء الساكنة المسبوقة بكسره في نفس الكلمة وقد أتى ذلك في خمس كلمات فقط هي (مرصادا ، إرصادا ، لبالمرصاد ، قرطاس ، فرقة) فلا ترقق الراء الساكنة المسبوقة بكسره فيها بسبب وجود حرف استعلاء مفتوح بعدها في نفس الكلمة هذه هي حالات ترقيق الراء الساكنة. وفيما عدا هذه الحالات فتفخم الراء الساكنة ولكن كلمة يسر الأفضل فيها الترقيق واذا أردنا حكم الراء باختصار فنقول ترقق الراء ١ . إذا كانت مكسورة ٢ . أو ساكنة وقبلها كسره وليس قبل الراء همزة وصل وليس بعد الراء حرف استعلاء مفتوح في نفس الكلمة ٣ . أو ساكنة و قبلها ( ياء ساكنة أو ساكن قبله كسره) وتفخم الراء فيما عدا ذلك /////////////////////////////////////// (((((((( حروف الاستعلاء ))))))) ط ، ض ، ص ، ظ ،،،، ق ،غ ، خ حروف اللغه العربيه إما حروف مرققة دائما وإما حروف مفخمة دائما وإما حروف لها حالات ترقيق وحالات تفخيم الحروف المفخمة دائما تسمى حروف الاستعلاء وهى : (الطاء) ، (الضاد) ، (الصاد) ، (الظاء) ، (القاف) ، (الغين) ، (الخاء) وهي موضوع درس اليوم وتسمى حروف الاستعلاء بهذا الاسم نظرا لارتفاع وعلو أقصى اللسان أثناء النطق بها وكلما زاد ارتفاع أقصى اللسان كلما زاد تفخيم الحرف وعند نطق (ط ، ض ، ص ، ظ ) يزداد إرتفاع أقصى اللسان حتى يلتصق بالحنك الاعلى وهو ما يسمى( الاطباق) أي (الالتصاق) أي التصاق أقصى اللسان بالحنك الاعلى وأقوى التصاق يكون في الطاء ثم يقل تدريجيا في الضاد ثم الصاد ثم الظاء ولذلك تسمى هذه الحروف الأربعة بحروف الإطباق ثم ينفصل أقصى اللسان عن الحنك الاعلى ويهبط تدريجيا في القاف ثم الغين ثم الخاء ولذلك فترتيب حروف الاستعلاء من الأقوى إلى الأقل حسب طبيعة الحرف (أي حسب درجة ارتفاع اللسان) هو ط ، ض ، ص ، ظ ،،،، ق ، غ ، خ ثم ينزل أقصى اللسان إلى أسفل قاع الفم في الحروف المرققة ولذلك تسمى الحروف المرققة بحروف الإستفال وبعد ذلك نرتب التفخيم من الأقوى إلى الأقل حسب الحركة كما يلي : ١. المفتوح وبعده ألف ٢. المفتوح ٣. المضموم ٤. الساكن ٥. المكسور أمثلة على النطق الصحيح لحروف الاستعلاء ودرجات تفخيمها: أولا (( الطاء )) ١. طائعين ، طائفة ٢. طوعا ، طريا ، صراط الذين ، طولا ٣. طولا ، طوبى ، وطور ، مسطور ، فطور ٤. المطلوب ، مطلع ، فتطردهم ٥. طينا ، أساطير ، يستطيع ، طباقا ثانيا (( الضاد )) ١. الضالين ، ضاقت ، يضاهئون ٢. فضرب الرقاب ، ضير ، محضرا ٣. ضربت ، يضرهم ٤. تضربوا ، اركض ، يضحكون ٥. ضيزى ، ضياءا ، ضرارا، خضرا ثالثا (( الصاد )) ١. صادقين ، صابرين ٢. صبروا ، صريخ ، صرة فصكت ٣. صواع ، صدورهم ، يتربصون ٤. مصرفا ، اصبروا ، أصحاب ٥. صراط ، تصير ، تصيبكم رابعا (( الظاء )) ١. ظاهرين ، الظالمين ٢. ظهيرا ، ظلموا ، ظليلا ٣. ظلمات ، ظلل ٤. تظلموا ، يظلمون ، فيظللن ٥. ظهريا ، ظلا خامسا (( القاف )) ١. قاعدا أو قائما ، قالوا ٢. قرية ، قولا ، قواما ٣. قولوا ، قربات ، قل ٤. يقتتلان ، يقربوا ، تقعدوا ٥. قرطاس ، قيل ، القيامه سادسا (( الغين )) ١. الغائبين ، الغار ، الغاشية ٢. غير ، غورا ٣. يغوث ، فغلبوا ٤. تغلبون ،من اغترف ٥. صغيرا ، غشاوة ، غل سابعا (( الخاء )) ١. خاسرين ، خالدين ، تخافي ١. خسارا ، خير ، الخناس ٣. خلقوا ، خسرانا ٤. سخريا ، يخلق ، يخرجون إخراجا ٥. الخياط ، خفافا ، الآخر //////////////////////////////// ((تفخيم وترقيق الالف واللام)) ((( الالف ))) ترقق إذا جاء قبلها حرف مرقق مثل جاء وتفخم إذا جاء قبلها حرف مفخم مثل قال (( اللام )) تفخم اللام في كلمة ( الله ، اللهم ) المسبوقة بحرف مفتوح أو مضموم مثل الله ، مع الله ، سيرى الله ، من الله ، شاقوا الله ، سبحانك اللهم وترقق اللام فيما عدا ذلك //////////////////////////////////// (((( همزة الوصل و همزة القطع ))) تأتي همزة الوصل في القرءان الكريم في صورة ألف فوقها صاد صغيره ( كما في الصورة) ، وهي ليست من أصل الكلمة ولا تنطق إلا إذا بدأنا بها الكلام فإذا وصلناها بما قبلها فلا تنطق ويأتي بعدها دائما حرف ساكن وسميت بهذا الاسم لأنها تأتي من أجل التوصل لنطق الحرف الساكن الآتي بعدها وتأتي همزة الوصل في ( ال التعريف) و (الاسماء) و (الأفعال) فإذا جاءت في ال التعريف تنطق بالفتح

إذا جاء بعد المد الطبيعي حرف ساكن أصلا (سواء كان السكون مخفف أو مشدد ) فيلزم عليك مد حرف المد بمقدار ٦ حركات ويسمى (مد لازم) مثل ءالله ، ءالأن ، الطامة ، الحاقة ، تتبعان ، الصاخة ، الضالين ، ءالذكرين . وكذلك الحروف المقطعة في أوائل السور (نون ، صاد ، سين ، قاف ، كاف ، لام ، ميم ) أما إذا جاء بعد المد الطبيعي حرف ليس ساكن ولكن سكن بسبب الوقوف عليه في آخر الكلمة فيجوز التدرج في المد زياده عن حده الطبيعي ليصل ل ٥ حركات وهو ما يسمى (مد عارض للسكون) ، ويجوز نطقه مد طبيعي كما هو بدون زيادة مثل( نستعين ، يعملون ، تباب ) ملحوظة إذا جاء قبل الياء الساكنة أو الواو الساكنة حرف مفتوح فتعامل معاملة المد العارض للسكون إذا وقفنا على الحرف التالي لهما بالسكون مثل بيت ، موت ، خوف ، فوت ، خير ، عين ، السير ، ليل . وهو ما يعرف بمد ( اللين ) واختصارا لكل ما سبق حروف المد هي ( ا ، و ، ي ) المد الطبيعي المد يكون طبيعيا بمقدار حركتين إذا كان ألف وتأتي دائما ساكنه و قبلها فتحة ياء ساكنه قبلها كسرة واو ساكنة قبلها ضمة يحذف المد الطبيعي في حالة الوصل عند التقاء الساكنين ، ويحدث ذلك إذا كان حرف المد في آخر الكلمة وبعده همزة وصل في أول الكلمة التالية له مثل ( ذاقا الشجرة) يحذف المد الطبيعي في حالة الوقف إذا جاء حرف المد بعد هاء ضمير المفرد الغائب وهو مايعرف بمد الصلة ( واو ، ياء) صغيرة بعد الهاء (كما في الصورة) المد الزائد ١. إما أن يكون بسبب همزة منفصله عنه ويكون جائز المد أو همزة متصله به ويكون واجب المد ٤ حركات ٢. أو يكون بسبب سكون عارض و يكون جائز المد أو سكون اصلى ويكون لازم المد ٦ حركات وللتيسير على القارئ لا توضع علامة المد ( ~ ) إلا على المد بسبب الهمزه (المتصل أو المنفصل ) أو المد (اللازم) بسبب السكون الأصلى يمكن للقارئ أن تكون قراءته سليمه تماما إذا مد المد المتصل ٤حركات ومد المد اللازم ٦ حركات ومد باقي المدود بمقدار حركتين //////////////////////////////////// (((( القلقلة )))) حروفها هي ( ق ، ط ، ب ، ج ، د ) ويشترط لقلقلتها أن تكون ساكنة ( أو وقفنا عليها في آخر الكلمة بالسكون) ومعنى قلقلة الحرف أي إهتزاز واضطراب الصوت أثناء نطق حرف القلقلة بهدف إظهار الحرف وللقلقلة ثلاث مستويات ١. قلقلة كبرى إذا كان حرف القلقلة مشدد وفي آخر الكلمة مثل الحق ، وتب ، الحج ٢. قلقلة وسطى إذا كان حرف القلقلة في آخر الكلمة وغير مشدد مثل أحد ، الصمد ، لم يلد ، ولم يولد ، محيط ، قريب ، شهيد ، بروج ، خلاق ، الفلق ، خلق ، وقب ، العقد ، حسد ، فسق ، القدر ، عهد ، رطب ، بالعبد ، حميد ، مجيد ، الموعود ، مشهود ، الاخدود ، الوقود قعود ، شهود ، الحميد ، شديد ، يعيد ، الجنود ، ثمود ، تكذيب تقعد ، واجنبني ، واقترب ، تبسطها ، واقصد ، وأجلب . ٣. قلقلة صغرى إذا كان حرف القلقلة في وسط الكلمه مثل يقتل ، يطهرن ، يبخل ، يجمعكم ، إدفع ، أفتطمعون ، قد سمع ويجب مراعاة ألا تكون القلقلة مائله لفتحة أو لكسرة ( سبحان ) لا تجعل الباء كأنها مكسورة (واجعلنا) لا تجعل الجيم كأنها مفتوحة ويجب مراعاة عدم تشديد حرف القلقلة المخفف عند الوقوف عليه بالسكون في آخر الكلمة أحد ، الصمد ، قعود /////////////////////////////////// ((((( أحكام الراء ))))) برواية حفص عن عاصم عند نطق الراء يجب مراعاة ما يلى : عدم تكرار الراء وخاصة المشددة (الرحمن ، الرسول) تفخيم الراء أوترقيقها حسب حالتها الراء إما مضمومة أو مفتوحة أو مكسورة أو ساكنة ((((( أولا ))))) - الراء المضمومة والراء المفتوحة تفخم دائما مثل كفروا ، الخاسرون ، يسرون ، يبصرون ، يكبروا ، رزقوا ، ركاما ، مسرورا ، رجعوا ، دابر هؤلاء ، الرحمن ، شاكرا لأنعمه - الراء المكسورة ترقق دائما مثل الكريم ، رياح ، مريج ، رزقا ، الحريق ، غير المغضوب ، عريض ، عارض ، طريا ، ناصرين ، كالصريم ، صريخ ، إصري ، صاغرين ((((( ثانيا ))))) الراء الساكنة ( سواء كانت ساكنة أصلاً أي عليها علامة السكون ،أو سكنت بسبب الوقوف عليها) فإما ترقق وإما تفخم . ترقيق الراء الساكنة ترقيق الراء مرتبط بالكسره وياء المد ولذلك ترقق الراء الساكنة إذا كان: (( ١ )) قبل الراء الساكنة ياء مد مثل: خبير ، نصير ، قدير ، عسير ، بصير ، سعير ، حسير ، نذير ، كبير ، نكير ، السير ، الطير ، خير (( ٢ )) قبل الراء الساكنة حرف ساكن وقبل الساكن كسرة مثل : لذي حجر ، الذكر ، السحر ، (( ٣ )) قبل الراء الساكنة كسرة مثل : فرعون ، مرية ، مرفقا ، منتشر ، مقتدر ، واصطبر ، مستمر ، عسر ، مستقر ، فانتصر ، منتصر ، منهمر ، قدر ، كفر ، الأشر ، المحتظر . ولكن يوجد شرطان لترقيق الراء الساكنة المسبوقة بكسره