El servicio también está disponible en tu idioma. Para cambiar el idioma, pulseEnglish
Best analytics service

Add your telegram channel for

  • get advanced analytics
  • get more advertisers
  • find out the gender of subscriber
Categoría
Ubicación del canal e idioma

all posts 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

نشر دروس الفقه والفتاوى  #قنواتي  📚منارة العقيدة  @MnarAqeeda  💡منارة الحديث  @Mnaret_Hadeeth  📒فتاوى المرأة  @Fatwa_Feqh  📜قناة للفهارس  @MNA_RAT  🕋 مناسك الحج والعمرة  @MnAret_ElHaG  ❌ أحاديث لاتصح  @wrong_ahadeeth  النقل  #بدون  حذف 
Mostrar más
35 211+39
~1 139
~9
3.23%
Calificación general de Telegram
Globalmente
78 828lugar
de 6 606 539
2 585lugar
de 236 838
En categoría
75lugar
de 989
Archivo de publicaciones
الحكمة في الاغتسال لمن غَسَّل ميتًا 📩 #السؤال : الحكمة في الاغتسال لمن غَسَّل ميتًا؟ 📖 #الجواب : لأنه في غسل الميت #يوهن القوة ، يتفكر الموت وما بعد الموت ، وتوهن قواه وتضعف قواه ، ويصيبه شيء من الضعف ؛ فالغسل يجبره وينشّطه ويقوِّيه. (دروس شرح بلوغ المرام ، كتاب الطهارة) 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
62
1

sticker.webp

24
0
ما القَدَرُ الذي يرده الدعاء؟ 📮 #السؤال : الدعاء هل يرد القدر؟ 📋 #الجواب : القدر المعلَّق ، المعلَّق بالدعاء ، القدر المعلَّق له أسباب إذا وقعت عافى الله العبد منه. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
398
1

sticker.webp

381
0
ما معنى "لا يَرُدُّ القدر إلا الدعاء" ؟ 📮 #السؤال : توضيح مسألة ارتباط القدر بالدعاء؟ 📋 #الجواب : لا يَرُدُّ القدرَ إلا الدعاءُ معناه : أن الله جل وعلا كتب كل شيء ، وقد يُعَلّق بعضَ الأشياء بأفعال العبد ، يكون هذا مُقَدّرًا زواجه ، مُقَدّر بدعوته زواجه ، مُقَدّر بعمله الصالح الفلاني ، حجه ، صلاته ، صدقاته. الأقدار قسمان : ● قسم مُبْتُوت فيه ، ما هو مُعَلّق بشيء مثل #الموت وأشباهه ، هذا لا حيلة فيه. وقسم مُعَلّق : فلان يطول عمره ؛ لأنه سوف يصل رحمه ، قد كتب الله هذا ، فهو يُوفّق يُيَسّر لما خُلق له من صلة الرحم ومن الصدقات التي هي أسباب طول عمره وهدايته. كما قال ﷺ : (اعملوا فكل مُيَسّر لما خُلق له) ، أما أهل السعادة فيُيَسرون لعمل أهل السعادة ، وأما أهل الشقاء فيُيَسرون لعمل أهل الشقاء ، أشياء مربوطة بأقدارها. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
732
4

sticker.webp

541
0
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt((اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزلْه , وإن كان رزقي في الأرض فأخرجه , وإن كان رزقي بعيدًا فقرِّبه , وإن كان رزقي قريبًا فأظهره , وإن كان رزقي قليلًا فزِدْه , وإن كان رزقي كثيرًا فبارِكْه)). #الدرجة :ليس بحديث 📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
418
0

sticker.webp

421
0
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 📖 🍃 🔥 💊 ⚠️ 💰 🤲 📗 ⁉️ 🖊 💡 💵 ⁉️ 🚬 🕯 🔥 🔖 ⁉️ 📝 💍 🚿 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
Mostrar más ...
563
0
لمتابعة ما تم نشره سابقا بالقناة 👇
327
0
حكم الغسل والصلاة على قاتل نفسه 📮 #السؤال : هل قاتل نفسه يغسل ، ويصلى عليه؟ 📋 #الجواب : قاتل نفسه يغسل ، ويصلى عليه ، ويدفن مع المسلمين ؛ لأنه #عاص ما هو كافر ، قتل النفس معصية ، ما كفر ، فإذا قتل نفسه -والعياذ بالله- يغسل ، ويصلى عليه ، ويكفن ، ويصلى عليه ، ويدفن مع المسلمين ، لكن ينبغي للإمام الأكبر ، ولمن له أهمية أن يترك الصلاة عليه من باب الإنكار ، لئلا يظن أنه راض عن عمله. فالإمام الأكبر السلطان ، أو القضاة ، أو رئيس البلد ، وقاضي البلد ، أو أميرها إذا ترك ذلك من باب إنكار هذا الشيء ، وإعلان أن هذا خطأ ؛ فهذا حسن ، ولكن يصلي عليه بعض المسلمين. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 150
2

sticker.webp

943
1
حكم أخذ الوالد ذهب زوجة ولده 📩 #السؤال : هل يجوز لوالدي خصم مصوغات زوجتي سداداً في مصاريف زواجي؟ 📖 #الجواب : #ليس له ذلك ؛ لأن حليها لها ، فمصاغها لها فليس لأبيك أن يأخذها ؛ لأنها قد #ملكتها إذا كنت أعطيتها إياها أو اشترتها من المهر فليس لأبيك ولا لك أن تأخذها أنت حتى أنت ؛ لأنها ملكها ، أخذتها بموجب الزواج أو اشترتها من المهر. نعم. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗 📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
Mostrar más ...
748
1

sticker.webp

732
1
دروس العقيدة للاشتراك👇
763
0
#الفصل_الثاني : تعريفُ توحيدِ الأُلوهيَّةِ ومَنزِلتُه وأنواعُ أدِلَّته المَبحَثُ الأوَّلُ : تعريفُ.توحيدِ.الأُلوهيَّةِ.tt ● توحيدُ الأُلوهيَّةِ هو : إفرادُ اللهِ عزَّ وجَلَّ بالعِبادةِ في جميعِ أنواعِها. قال اللهُ تعالى : {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 163] . وقال اللهُ سُبحانَه : {وَقال اللهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [النحل: 51]. وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِل} [لقمان: 30] . 📚 قال ابنُ عثيمين : توحيدُ الأُلوهيَّةِ : ويُقالُ له : توحيدُ العِبادةِ باعتبارَينِ : فباعتبارِ إضافتِه إلى اللهِ يُسَمَّى توحيدَ الأُلوهيَّةِ ، وباعتبارِ إضافتِه إلى الخَلْقِ يُسَمَّى توحيدَ العِبادةِ ، وهو إفراد الله عزَّ وجَلَّ بالعِبادةِ ، فالمستحِقُّ للعِبادةِ هو اللهُ تعالى ؛ قال تعالى : {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ} [لقمان: 30]. 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚
Mostrar más ...
736
2

sticker.webp

548
0
حكم تصوير الإمام بالجوال أثناء خـطبة الجمعة 📩 #السؤال : لاحـظنا في الآونة الأخيرة مَن يقوم بتصوير الإمام بالهاتف النَّقال وهو على المنبر يخـطب وقت الجمعة ونشره في وسائل التَّواصل ، فما حكم هذا العمل وهل هو داخل في حديث : (مَن مسَّ الحصى فقد لغا) ؟ 📑 #الجواب : أي نعم ، لأنَّه #عبث ، لأنَّه عبث ، يدخل نعم. لأنّ تصويره #لغو ، هو مِن اللغو أصلاً ، هذا مِن يعني مِن #فتنة الولوع بالتَّصوير -والعياذ بالله-. ⁉️شيء #فتنة الجوال هذا نسأل الله ، #ابتلاء ، كل شيء يصورونه ؛ خصوصياتهم ، بعض الناس يصور خصوصياته ، وبعض الناس خصوصيات الغير ، وهكذا وهكذا كل شيء ، مما تدعو إليه الحاجة ومما لا تدعو إليه الحاجة. 👈 وثم إنه هناك أمر نؤكد عليه أنَّه لا يجوز تصوير الإنسان إلا #بإذن ، يعني إذا كان ولابد فبإذن ، وأنا قد ذكرت عن #نفسي أني لا أسمح لأحد بالتصوير #أبدًا. #الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
Mostrar más ...
570
1

sticker.webp

525
1
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 📖 🍃 🔥 💊 ⚠️ 💰 🤲 📗 ⁉️ 🖊 💡 💵 ⁉️ 🚬 🕯 🔥 🔖 ⁉️ 📝 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
Mostrar más ...
546
0
لمتابعة ما تم نشره سابقا بالقناة 👇
312
0
صحة قول : (أن القيامة قد قامت من قبل) 📮 #السؤال : هل القيامة قامت من قبل أم لا؟ وإذا لم تكن قد قامت فمن هم الناس الذين رآهم رسول الله ﷺ وهم يعذبون؟ 📋 #الجواب : القيامة حتى الآن لم تقم وسوف تقوم إذا أراد الله قيامها ، وهذا إلى علم الغيب ، هذا من علم الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم متى تقوم ، لكنها سوف تقوم وسوف يبعث الناس من قبورهم ، وسوف يجازون بأعمالهم وسوف يصيرون إلى الجنة أو إلى النار ، أهل الإيمان إلى الجنة وأهل الكفر إلى النار. 👈 ولها شرائط تقع #قبلها ، منها : طلوع الشمس من مغربها ، ومنها : خروج الدجال وهو شخص يدعو إلى أنه نبي ثم يدعو إلى أنه رب العالمين ، كافر خبيث ، وكذلك هناك أمور أخرى كنزول المسيح ابن مريم من السماء ، وطلوع الشمس من مغربها كما تقدم ، وهدم الكعبة ، ونزع القرآن من الصدور ومن المصاحف ، كل هذه تقع قبل يوم القيامة. 👈 أما الذي رآه النبي ﷺ فهذا ليلة #أسري به ، عرض عليه بعض الشيء ، عرضت عليه الجنة والنار رأى بعض من يعذب في النار ، ورأى الجنة وما فيها من النعيم ، وعرض عليه أشياء من أمور الغيب اطلع عليها بإذن الله عز وجل سبحانه وتعالى ، وأشياء أطلعه عليها جبرائيل في أول الوحي وأطلعه عليها عليه الصلاة والسلام ، هذه أمور أطلع عليها من جهة الله عز وجل ، بعضها ليلة المعراج حين عرج به إلى السماء وبعضها في أوقات أخرى بواسطة الوحي وما يأتي به جبرائيل إليه عليه الصلاة والسلام. نعم. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 004
4

sticker.webp

793
0
⁉️هل الدعاء يرد القضاء؟ 📮 #السؤال : هل صح ما قيل أن الدعاء يغير القدر ، أو القضاء؟ أي أنه عندما يوجد الطفل يكتب الملك له في الكتاب أشقي هو أم سعيد ، هل إذا كان شقيًّا يغير الدعاء الشقاء إلى سعادة؟ 📋 #الجواب : ظاهر النصوص أن الشقاوة والسعادة أمر محكم من الله عز وجل ليس فيه تغيير ، والآجال : أجل الموت ، والأرزاق ، ونحو ذلك كلها محكمة ، ولكن هناك قدر معلق على أشياء يفعلها العبد ، سبق في علم الله أنه يفعلها. 👈 فالقدر #المعلق على شيء ، على بر والديه ، وعلى صلة رحمه ، أو على فعله كذا يوجد عند وجود الفعل من الشخص ، فهناك أقدار معلقة على أشياء #يفعلها الإنسان ، فالله يعلم كل شيء سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية ، قد جعل البر من أسباب زيادة العمر ، وصلة الرحم ، كذلك وجعل المعاصي والسيئات من أسباب نزع البركة ، ومن أسباب قصر الأعمار إلى غير ذلك. : 👈 أن هناك أقدار معلقة توجد بأسبابها ، ومعلقة عليها. 👈 وهناك أقدار #محكمة ليس فيها تغيير ، لا تغير بالدعاء ، ولا بغير الدعاء ، كالشقاوة ، والسعادة ، والآجال المضروبة ، والمحكمة ، إلى غير ذلك. وذهب بعض أهل العلم إلى أن كل شيء يمكن تغييره ؛ لأن الله قال : {يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}  [الرعد: 39] وأن الله -جل وعلا- أمر بالدعاء ، وشرع الأسباب ، وعلق ما يشاء على ما يشاء سبحانه وتعالى علق الشقاوة على شيء ، والسعادة على شيء ، وهو حكيم عليم يعلم ما يصير إليه أمر العبد. فإذا اجتهد في طاعة الله ، وسأل ربه ... من الشقاوة إلى السعادة أن هذا قد يقع ، ويكون القدر ليس محتمًا ، بل معلق ، فيروى عن بعض السلف ، وعن عمر أيضًا أنه كان يقول : "اللهم إن كنت كتبتني شقيًّا ، فاكتبني سعيدًا" هذا قاله جماعة من أهل العلم. والمشهور عند أهل العلم ، والأكثرين : #الأول ، وأن الشقاوة والسعادة والآجال مفروغ منها ، وهذا يدل عليه الحديث الصحيح حديث علي -رضي الله عنه وأرضاه- أنهم سألوا  الصحابة ، قالوا : يا رسول الله  هذا الذي نعمل أهو في أمر قد مضى ، وفرغ منه ، أو في أمر مستقبل؟ قال : (بل في أمر قد فرغ ، ومضى وفرغ منه) ، قالوا : يا رسول الله ، ففيم العمل؟ قال : اعملوا فكل ميسر لما خلق له ، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة ، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ النبي ﷺ : {فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى ۝ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ۝ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ۝ وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ۝ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ۝ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}  [الليل :5-10]. #والصواب : هو قول الأكثرين ، وأن الأشياء المقدرة مضى بها علم الله ، وفرغ منها علم الله سبحانه وتعالى هذه لا تغير ؛ ولكن الله -جل وعلا- يوفق العباد لأسباب توصلهم إلى ما قدر لهم ، توصل السعيد إلى السعادة ، وتوصل الشقي إلى الشقاوة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، كل #ميسر لما خلق له. #السؤال : الدعاء هذا عن عمر ، أم عن ولده؟ #الجواب : الذي أذكره أنه يروى عن عمر. #السؤال : الحديث الذي ورد عن النبي -عليه الصلاة والسلام- (اللهم يا مقلب القلوب) ..... وأن قلوب العباد بين أصبعين من أصابع الرحمن؟ #الجواب : هذا ما ينافي... ما سبق به علمه سبحانه ، هو مقلب القلوب على ما سبق به علمه. #السؤال : يا شيخ ما في حديث يقول : أن البلاء والدعاء يتعالجان بين السماء والأرض؟ #الجواب : بلى #السؤال : صحيح هذا الحديث؟ #الجواب : جيد ، نعم ، لكن لا ينافي ما سبق به علم الله ، كل يوفق لما قدر له. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
914
5

sticker.webp

679
0
قناتي لشروح الأحاديث الصحيحة 👇
299
0
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ الخَلَاءَ قالَ : ((اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الخُبُثِ والخَبَائِثِ)). #الراوي : أنس بن مالك #المصدر : صحيح البخاري 📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌 كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أُمَّتَه الآدابَ الشَّرعيَّةَ عندَ كلِّ مَوقفٍ ، ومِن ذلك ذِكرُ اللهِ والتَّعوُّذُ به مِن شُرورِ الشَّياطينِ قبْلَ دُخولِ مَوضعِ قَضاءِ حاجةِ الإنسانِ. وفي هذا الحَديثِ يَروي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أرادَ أنْ يَدخُلَ الخَلاءَ لقَضاءِ حاجَتِه ، والخَلاءُ هو اسمٌ يُطلَقُ على كلِّ مَوضِعٍ تُقْضى فيه الحاجةُ ؛ بَولًا كان أو غائِطًا ، دَعا بقولِه : "اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ" ، فأَلْجَأُ وأَحتَمي باللهِ عزَّ وجلَّ. ● مِن الخُبُثِ -بضَمِّ الباءِ وتَسكينِها- والخَبائِثِ ، #قيل : معناهُ مِن ذُكورِ الشَّياطينِ وإِناثِهِم ، وذلك مِن كَيدِهم وشَرِّهِم ، وما يُلْقُون به في النَّفْسِ مِن وَساوِسَ. #وقيل : الخُبثُ هو الشَّرُّ ، #وقيل : الكُفْرُ ، #وقيل : الخُبثُ الشَّياطينُ ، والخبائِثُ المَعاصي. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
Mostrar más ...
637
1
608
1
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 📖 🍃 🔥 💊 ⚠️ 💰 🤲 📗 ⁉️ 🖊 💡 💵 ⁉️ 🚬 🕯 🔥 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
Mostrar más ...
346
0
لمتابعة ما تم نشره سابقا بالقناة 👇
173
0

sticker.webp

394
0
🕯 باقة قنوات المنارة 🕌 مـنـارة الإسـلام 📚 منارة العقيدة 📑 منارة الحديث 📖 قناة لفتاوى المرأة والزوجين 📜 قناة للفهارس فقط 🕋 قناة مناسك الحج والعمرة قناة للأحاديث التي لا تصح
484
0
حقيقة تزوج الإنسي بالجنّية 📩 #السؤال : أخونا عرضنا بعض أسئلة له في حلقة مضت ، وفي هذه الحلقة يسأل عن حكم الإسلام في تزوج الإنسي بالجن؟ 📖 #الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد : ⁉️فهذه المسألة ليس لي فيها كلام ، ولم أقف فيها على كلام فاصل لأهل العلم ، ولا أرى الدخول في ذلك ، ولا أنصح بذلك. نعم. #المقدم : جزاكم الله خيراً. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 191
3

sticker.webp

1 040
0
شروط.قبول.الدعاء.tt 📩 #السؤال : هذا الذكر وهذا الدعاء سلاح تصفونه لكل مؤمن ، فهل تشترطون شروطًا أخرى لمن يحمل هذا السلاح؟ 📖 #الجواب : نعم، من أعظم الشروط الثقة بالله ، والتصديق له ولرسوله ﷺ ، والإيمان بأن الله هو الحق ، ولا يقول إلا الحق ، والإخلاص لله سبحانه ، والمتابعة لرسوله ﷺ مع الإيمان بأن الرسول -عليه الصلاة والسلام- بلغ الحق ، وهو الصادق فيما يقول ، وأن يأتي بذلك عن إيمان وثقة بالله ، ورغبة فيما عنده ، وأنه سبحانه مدبر الأمور ومصرف الأشياء ، وأنه القادر على كل شيء سبحانه وتعالى ، لا عن شك ولا عن سوء ظن ، بل عن #حسن ظن بالله وثقة به ، وأنه متى تخلف المطلوب فلعلة من العلل المذكورة أو غيرها ، فالعبد عليه أن يأتي بالأسباب ، والله مسبب الأسباب ، وهو الحكيم العليم. 👈 وقد يحصل الدواء ولكن لا يزول الداء لأسباب أخرى جهلها العبد ، والله فيها حكيم سبحانه وتعالى ، وهذا يشمل الدواء الحسي والمعنوي ، الحسي الذي يقوم به الأطباء من أدوية وعمليات ونحو ذلك ، والمعنوي الذي يحصل بالدعاء والقراءة ونحو ذلك من الأسباب الشرعية. 👈 ومع هذا كله قد يتخلف المطلوب لأسباب كثيرة ، منها #الغفلة عن الله سبحانه ، ومنها #المعاصي ، ولاسيما #أكل الحرام ، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال : (ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته في الدنيا ، وإما أن تدخر له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك) ، قالوا : يا رسول الله ، إذا نكثر؟ قال : (الله أكثر). وبذلك يعلم المؤمن والمؤمنة أن إجابته قد #تؤجل إلى الآخرة لأسباب اقتضتها حكمة الله سبحانه ، وقد يصرف عنه بأسباب الدعاء شر كثير بدلا من أن يعطى طلبه ، والله سبحانه وتعالى هو الحكيم العليم في أفعاله وأقواله وشرعه وقدره ، كما قال عز وجل : {إِنَّ رَبَّكَ عليم حَكِيمٌ}  [الأنعام: 128] ، والله ولي التوفيق. 📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 3/447
Mostrar más ...
1 097
7

sticker.webp

839
1
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.ttحديث : ((من قرأ السورة التي يُذكر فيها آل عمران يوم الجمعة ، صلى الله عليه وملائكته حتى تحجب الشمس)). #الدرجة : ⛔️ لا يصح 📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
796
1
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt حديث : ((تخلَّلوا ؛ فإنه نظافة ، والنظافة تدعو إلى الإيمان ، والإيمان مع صاحبه في الجنة)). #الدرجة :لا يصح 📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
793
1

sticker.webp

790
0
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 📖 🍃 🔥 💊 ⚠️ 💰 🤲 📗 ⁉️ 🖊 💡 💵 ⁉️ 🚬 🕯 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
Mostrar más ...
434
0
لمتابعة ما تم نشره سابقا بالقناة 👇
236
0

sticker.webp

482
0
🕯 باقة قنوات المنارة 🕌 مـنـارة الإسـلام 📚 منارة العقيدة 📑 منارة الحديث 📖 قناة لفتاوى المرأة والزوجين 📜 قناة للفهارس فقط 🕋 قناة مناسك الحج والعمرة قناة للأحاديث التي لا تصح
184
0
حكم الانتحار بسبب ضيق المعيشة 📩 #السؤال : السؤال الثالث يقول فيه : إذا انتحر شخص لظروف حياتية ، وما يلاقيه من ضيق في المعيشة والإنفاق على أسرته ، هل هذا يعني أنه سوف يخلد في جهنم؟ أفيدونا أفادكم الله. 📋 #الجواب : الانتحار منكر عظيم ، وكبيرة من كبائر الذنوب ، لا يجوز للمسلم أن ينتحر ، يقول الله عز وجل : {وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}  [النساء :29] ويقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة). 👈 فالواجب على المؤمن #التصبر والتحمل إذا حصل عليه نكبة ومشقة في دنياه أن لا يعجل في قتل نفسه ، بل يحذر ذلك ، ويتقي الله ، ويتصبر ويأخذ بالأسباب {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}  [الطلاق :2]. وإذا قتل نفسه فقد تعرض لغضب الله وعقابه ، وهو تحت مشيئة الله ؛ لأن قتل النفس دون الشرك ، والله يقول سبحانه : {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}  [النساء :48] فما دون الشرك فهو تحت مشيئة الله ، وقتل النفس دون الشرك ، وهكذا الزنا ، وهكذا السرقة ، وهكذا شرب المسكر ، كلها معاصي دون الشرك ، فصاحبها تحت مشيئة الله ، إذا مات على معصيته إن شاء الله سبحانه غفر له لأعمال صالحة ولإسلامه الذي معه ، وإن شاء عذبه في النار على قدر معصيته ، ثم بعد ما يطهر ويمحص يخرج من النار ، ولا يخلد عند أهل السنة والجماعة ، العاصي لا يخلد في النار ، لا القاتل ولا غيره ، لا يخلد في النار ، ولكنه يعذب إذا شاء الله تعذيبه ، يعذب ما شاء الله في النار على قدر معاصيه ، ثم يخرجه الله من النار إلى نهر يقال له : نهر الحياة ، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل ، فإذا تم خلقهم أدخلهم الله الجنة بإسلامهم وإيمانهم الذي ماتوا عليه. ولا يخلد في النار إلا #الكفرة ، لا يخلد في النار إلا الكفرة ، المشركون ، الذين كفروا بالله ورسوله ، أو كذبوا رسله ، أو أنكروا ما جاءت به رسله، أو ما أشبهها من أنواع المكفرات ، وأما العاصي فلا يخلد عند أهل السنة والجماعة ، خلافاً للخوارج والمعتزلة ، فإن طائفة الخوارج وطائفة المعتزلة -وهما طائفتان ضالتان- تقولان : إن العاصي يخلد في النار إذا دخلها ، وهذا #غلط كبير. 👈 أما أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان ؛ فإنهم يقولون : لا يخلد العاصي في النار إذا لم يستحل المعصية ، إذا مات وهو يعلم أنها معصية ، لكن حمله الشيطان عليها ، فهذا لا يخلد ولكنه تحت مشيئة الله ، إن شاء الله عفا عنه وأدخله الجنة بإسلامه وإيمانه ، وإن شاء عذبه في النار على قدر معاصيه ، ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجه الله من النار إلى الجنة ، وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ؛ أن بعض الناس يدخل النار بمعاصيه ، ثم يخرجه الله من النار بشفاعة الشفعاء ، أو برحمته سبحانه من دون شفاعة أحد جل وعلا ، كل هذا ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. نعم. #المقدم : أحسن الله إليكم. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 475
11

sticker.webp

1 047
0
حكم شم رائحة الدخان 📮 #السؤال : هل من شم رائحة الدخان يأخذ حكم المدخن وينطبق عليه؟ 📝 #الجواب : إذا #تعمد ذلك وصار يتلذذ بذلك يعمه المنع والتحريم ، أما إذا شمه من #غير قصد بلي به في المكان أو في الطريق فلا يضره ذلك. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
1 195
5

sticker.webp

1 080
0
قناتي لشروح الأحاديث الصحيحة 👇
858
2
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ المَغْرِبِ)) ، قالَ في الثَّالِثةِ : ((لِمَن شاءَ)) ؛ كَراهيةَ أنْ يَتَّخِذَها النَّاسُ سُنَّةً. #الراوي : عبد الله بن مغفل  #المصدر : صحيح البخاري 📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋 فُرِضَت الصَّلاةُ وحُدِّدَت أوقاتُها ورَكَعاتُها ، ثمَّ كانت النافلةُ لمَن أراد الفضْلَ والزِّيادةَ قدْرَ استِطاعتِه ، وإذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجتهِدُ في النَّوافلِ ، فإنَّه لم يَفرِضْ ذلك على الأُمَّةِ. وفي هذا الحديثِ يَأمُرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالتَّنفُّلِ قبْلَ المغربِ ، فقال : «صَلُّوا قبْلَ صَلاةِ المغربِ» ، قال ذلك ثَلاثَ مرَّاتٍ على سَبيلِ التَّرغيبِ والحثِّ عليها ، ثمَّ زاد في الثَّالثةِ : «لِمَن شاءَ» ، فجعَلَها على التَّخييرِ ؛ حتَّى لا يَتَّخِذَها النَّاسُ سُنَّةً ، : طَريقةً لازمةً يُواظِبون عليها ، ويُنكِرون تَرْكَها ؛ لأنَّهم كانوا إذا أُمِرُوا بأمْرٍ الْتزَموه حتَّى يَظُنَّ الظانُّ أنَّه واجبٌ عليهم ؛ ولذلك قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «لِمَن شاء» ، وهي ليستْ مِن السُّنَنِ الرَّواتبِ. ● وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ عَبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ المُزَنيِّ رَضيَ اللهُ عنه ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «بيْنَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ» ، قالها ثلاثًا ، قال في الثالثةِ : «لمَن شاءَ». #وفي_الحديث : مَشروعيَّةُ التَّنفُّلِ قبْلَ المَغرِبِ 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
Mostrar más ...
1 032
3
960
0
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 📖 🍃 🔥 💊 ⚠️ 💰 🤲 📗 ⁉️ 🖊 💡 💵 ⁉️ 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
Mostrar más ...
455
0
لمتابعة ما تم نشره سابقا بالقناة 👇
196
0

sticker.webp

481
0
🕯 باقة قنوات المنارة 🕌 مـنـارة الإسـلام 📚 منارة العقيدة 📑 منارة الحديث 📖 قناة لفتاوى المرأة والزوجين 📜 قناة للفهارس فقط 🕋 قناة مناسك الحج والعمرة قناة للأحاديث التي لا تصح
196
1
ماذا يفعل صاحبُ الوشم إذا أراد أن يتوب؟ 📩 #السؤال : إذا أراد أن يتوب صاحبُ الوشم؟ 📖 #الجواب : التوبة تَجُبُّ ما قبلها ، والحمد لله. : إذا ذهب للمستشفى لإزالة هذا الوشم؟ : إذا تيسر لا بأس ، وإذا ما تيسر ما عليه شيء ، إذا فعله أهله به فالإثم على أهله الذين فعلوه به ، وإذا كان فعله وهو كبير ثم تاب تاب الله عليه ، فإن تيسر بدون مضرَّة إزالته فلا بأس ، وإلا يُعفى عنه ، التوبة تَجُبُّ ما قبلها ، وإن تيسرت إزالته بدون مشقَّةٍ فلا بأس. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 486
4

sticker.webp

1 333
0
حكم إجابة وليمة من يتعامل بالربا 📩 #السؤال : أختنا تسأل وتقول : هل للمسلم أن يلبي دعوة شخص مرابي يتعامل بالحرام دعاه إلى وليمة مع علمه بذلك؟ 📖 #الجواب :إذا كان الداعي ممن يتعاطى #الحرام ومأكله ومشربه من الحرام فلا ينبغي أن يجاب ؛ لأن هذا فيه تساهل وإقدام على شيء من الحرام. 👈 أما إذا كان له دخل #آخر من الحرام والحلال ، فهذا #يجوز ؛ لأنك لا تدري هل المقدم حرام أو حلال ، فأصحاب الدخول المختلفة التي فيها الحلال والحرام أمرهم أوسع ، #ولكن إذا ترك الإنسان ذلك من باب التأديب ومن باب النصيحة ومن باب الإنكار ، لعله يستجيب لعله يترك ما حرم الله عليه ؛ فهذا حسن ولا سيما إذا كان الترك لا يترتب عليه فوات مصلحة عظمى ولا حصول مفسدة كبرى. فأما إذا كان حضوره في هذا الطعام المشتبه يتضمن مصلحة ودعوة إلى الخير وإنكارًا للمنكر وتعليمًا للخير فحضوره أولى وأنفع في هذه المسألة ؛ لأن المال مشتبه ومختلط. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 493
5

sticker.webp

1 233
0
قناتي للأحاديث المنتشرة التي لا تصح👇
1 076
1
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.ttحديث : ((لعن الله الداخل فينا من غير نسَب ، والخارج منا من غير سبب)). #الدرجة :لا يصح 📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
1 231
2

sticker.webp

1 343
0
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 📖 🍃 🔥 💊 ⚠️ 💰 🤲 📗 ⁉️ 🖊 💡 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
Mostrar más ...
566
1
لمتابعة ما تم نشره سابقا بالقناة 👇
262
0

sticker.webp

589
0
🕯 باقة قنوات المنارة 🕌 مـنـارة الإسـلام 📚 منارة العقيدة 📑 منارة الحديث 📖 قناة لفتاوى المرأة والزوجين 📜 قناة للفهارس فقط 🕋 قناة مناسك الحج والعمرة قناة للأحاديث التي لا تصح
1 945
4
حكم قتل من يفعل فعل قوم لوط 📩 #السؤال : أيضاً له سؤال ثالث وأخير يقول : هل قتل الشخص الذي تفعل به الفاحشة مني أو من غيري وقتل نفسي آخذ عليه ثواب؟ 📋 #الجواب : بل #منكر ، قتلك إياه وقتلك نفسك منكر آخر ، فاللواط والزنا منكر ، وإذا قتل اللائط الملوط به أو المزني بها ، صار فعل منكراً آخر ، جريمةً عظمى #أشد من الزنا وأشد من اللواط ، القتل أشد نسأل الله العافية ، #جريمة عظمى ، هي دون الشرك وليس بعد الشرك أعظم من القتل نسأل الله العافية.فإذا قتل الملوط به لئلا يخبر عنه أو لأسباب أخرى ، أو قتل من زني بها صار قد جمع بين كبيرتين ومنكرين عظيمين ، الثاني أعظم من الأول ، فالقتل أعظم من الزنا وأعظم من اللواط ، فالواجب الحذر من ذلك ، وأن لا يجمع بين الشرين نعوذ بالله من ذلك. نعم. #المقدم : هو يقول : وقتل نفسي ، يظن أنه يريد التطهير؟ #الشيخ : كذلك قتل نفسه لا يجوز ، هذا انتحار ومنكر ، ولا يكون تطهيراً بل يكون توسيخاً ، وزيادةً في النجاسة والنكارة ، فليس لك قتل نفسك بسبب المعصية ، بل عليك التوبة إلى الله ولا تقتل نفسك ، الله يقول جل وعلا : {وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ}  [النساء :29] ، والنبي ﷺ يقول : (من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة). 👈 لكن إن تقدمت إلى ولي الأمر وطلبت إقامة الحد عليك فلا بأس ، ولكن الأفضل لك أن #تستتر بستر الله ، وأن لا تبوح بهذا العمل ، وأن لا تفضح نفسك ، وأن تتوب إلى الله توبةً صادقة بينك وبين الله سبحانه وتعالى ، والله يتوب على التائبين إذا صدقوا وتابوا توبةً نصوحاً. نعم. #المقدم : نفهم من هذا يا سماحة الشيخ أنه ليس من حق الشخص أن يقيم الحد على نفسه ولا على غيره؟ #الشيخ : لا ، ليس له أن يقيم الحد على نفسه ولا على غيره ، الحد إلى ولاة الأمور. نعم. #المقدم : جزاكم الله خير وبارك الله فيكم.  📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
2 649
25

sticker.webp

2 232
3
ما الحكم إذا سُئل الإنسان أن يَرقي غيره؟ 📩 #السؤال : إذا كان شخص يسأل الرقية.. يُجاب؟ 📖 #الجواب : هو أعلم بنفسه ، إذا طلبه هو أعلم بنفسه ، والمسؤول #مخير إن شاء أجاب وإن شاء ترك... المسؤول مخير إن أجابه فلا بأس ، وإن ترك فلا بأس ، الأمر واسع ، النبي ﷺ أمر أن يُسترقى من العين والحمة ؛ فدل ذلك على أن المسؤول يُشرع له الإجابة لينفع أخاه. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
2 140
4

sticker.webp

1 990
2
هل الأفضل أن يرقي الإنسانُ نَفْسَه أم يطلب مِن غيره؟ 📩 #السؤال : يرقي الإنسانُ نفسه أم يطلب من غيره أن يرقيه؟ 📖 #الجواب : 👈 إن رقى نفسه فطيب ، وإن طلبه من غيره فلا بأس ، فالنبي ﷺ أمر عائشةَ أن تسترقي ، وأمر أم أولاد جعفر أن تسترقي لأولاد جعفر ، لا بأس ، وإذا رقى نفسَه فالنبي كان يرقي نفسَه عليه الصلاة والسلام. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
1 902
5

sticker.webp

1 409
1
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((بيْنَ كُلِّ أذَانَيْنِ صَلاةٌ (ثَلَاثًا) لِمَن شَاءَ)). #الراوي : عبد الله بن مغفل #المصدر : صحيح البخاري 📖 #شـرح_الـحـديـثمِن حِكَمِ الصَّلواتِ النوافِلِ : جبْرُ النَّقصِ الواقعِ في الفَريضةِ ، ولتَكونَ مَجالًا للتَّسابُقِ في الخَيراتِ ، ونَيلِ أعلى الدَّرَجاتِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ ، وقد حرَصَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على السُّننِ وبيَّنَها للنَّاسِ قَولًا وعمَلًا. وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نافلةً تَتعلَّقُ بفَريضةِ الصَّلاةِ ، فيقولُ : ● «بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ» ، والمرادُ بالأَذانَينِ هنا : الأَذانُ الأصْلِيُّ قبْلَ كلِّ فرْضٍ ، والأذانُ الثاني هوَ الإِقامةُ للصَّلاةِ. ● وقدْ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا القولَ ثَلاثَ مرَّاتٍ ، وذلك إسماعًا وتَأكيدًا لأهمِّيَّةِ ما يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. 👈 وحتَّى لا يُظَنَّ أنَّ هذه الصَّلاةَ مَفروضةٌ قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ المرَّةِ الثالِثةِ : «لِمَنْ شاءَ» ، #يعني : لمَن شاءَ أنْ يُصلِّيَ بيْن الأذانِ والإقامةِ ، فأَوْضحَ أنَّ الأمرَ فيهِ سَعةٌ ورُخصةٌ ، وأنَّه لِمَزيدِ طاعةٍ وثَوابٍ وليس على الإلزامِ. #وفي_الحديث :الحثُّ على صَلاةِ التَّطوُّعِ بيْنَ الأذانِ والإقامةِ.وفيه : الفصْلُ بيْن الإذانِ والإقامةِ ولو بوَقتٍ بيَسيرٍ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
Mostrar más ...
1 094
3
803
3
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 📖 🍃 🔥 💊 ⚠️ 💰 🤲 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
Mostrar más ...
1 086
2
لمتابعة ما تم نشره سابقا بالقناة 👇
611
1
حكم الدعاء لتاركي الصلاة والكفرة والاستغفار لهم 📮 #السؤال : سؤالها الأول يقول : هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها وكذلك النصراني أعني : الكافر؟ وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟ 🗒 #الجواب : ⚠️ أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان وهكذا من مات تاركًا للصلاة أو جاحدًا لوجوبها هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم ؛ لقول الله عز وجل : {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}  [التوبة :113]. 👈 وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام : أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه فلم يأذن له سبحانه مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان ، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها ، فإذا كان امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لم يؤذن له أن يستغفر لها وهي أمه ، فكيف بغيرها عليه الصلاة والسلام؟ فالذي مات على الكفر لا يستغفر له ولا يدعى له، لا تارك الصلاة ، ولا عابد القبور ، ولا اليهودي ، ولا النصراني ، ولا الشيوعي ، ولا القادياني ، ولا أشباههم ممن يتعاطى ما يكفره ويخرجه من دائرة الإسلام. 👈 أما سبّهم فلا يسبون بعد الموت يقول النبي ﷺ : (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواه البخاري في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها : (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) أفضوا إلى الله ، الله يجازيهم بأعمالهم فلا حاجة إلى سبهم. ذكر جماعة من أهل العلم أنه لا بأس بسب من اشتهر بالضلال والكفر والدعوة إلى الباطل من باب التحذير ولو بعد الموت ، كما يقال : قاتل الله فرعون .. لعن الله فرعون .. لعن الله دعاة الضلالة ، لعن الله أبا جهل وما أشبه ذلك من دعاة الضلالة من باب التنفير من أعمالهم القبيحة ، هذا قاله جماعة من أهل العلم من باب التنفير إذا كان الإنسان مشهورًا بالضلالة والكفر والدعوة إلى الضلالة ، أو ظلم الناس أجاز بعض أهل العلم سبه من باب التنفير ومن باب التحذير من مثل عمله ، وإن ترك سبه عملًا بهذا الحديث : لا تسبوا الأموات فهذا من باب #الاحتياط وهو أحسن وأولى. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 432
9

sticker.webp

1 065
0
عمل المرأة إذا لم تكن محتاجة للمادة هل يعد من الهوى أو لا؟ 📬 #السؤال : #المقدم : تسأل أختنا تقول : عمل المرأة إذا لم تكن محتاجة للمادة هل يعد من الهوى أو لا؟ #الشيخ : عملها لا يعد من الهوى إذا كان عملاً #شريفاً سليماً بين النساء الذي ليس فيه خلطة بالرجال ، وليس فيه إسفار لها عن محاسنها وإنما تعمل عملاً مباحاً بين أخواتها النساء ليس فيه ظلم ولا عدوان ولا ارتكاب محرم ، وزوجها راض إن كان لها زوج فلا بأس ليس فيه شيء ، ليس هذا من الهوى. 👈 فالعمل يختلف ؛ فإن كان في معاصي الله وجب تركه ، وإن كان عملًا يفضي بها إلى الاختلاط مع الرجال وإظهار محاسنها للرجال كان أيضاً منكراً يجب منع النفس عن هواها في هذا ، أما إذا كان عملًا مباحاً أو شرعيًا بين أخواتها فلا بأس ، مثل مدرسة للبنات ، مثل ممرضة للنساء ، مثل طبيبة للنساء ، لا بأس في هذا ولا حرج والحمد لله. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم ، وإن لم تكن محتاجة للمادة كما تعلمون؟ #الشيخ : ولو كانت غير محتاجة تأخذ المال لزيادة ثروتها أو للصدقة به أو لغير هذا من الأسباب الحسنة. #المقدم : طيب ، المهم الشروط التي تفضلتم بذكرها؟ #الشيخ : نعم ، نعم. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗 📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
Mostrar más ...
1 121
3

sticker.webp

939
0
⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt قال صلى الله عليه وسلم : جاءني جبريل زائرًا ومودِّعًا ؛ فقلت له : ياجبريل ، هل ستنزل على الأرض من بعدي؟ قال : نعم ، قلت : ولكنك تأتي إلى الأنبياء والرسل ، وليس من نبي بعدي؟! قال : صدقت يا محمد ، إنني سأهبط بأمر خاص من ربي ، في آخِر الزمان ، كيما أرفع الجواهر العشر , قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : وما هذه الجواهر العشر؟ قال : أرفع البركة من الأرض ؛ فلا يبارك إلا للصالحين , أرفع المحبة من قلوب البعيدين من ربهم ، فيتظاهرون بالحبِّ نفاقًا ، أرفع الشفقة من قلوب الأقارب ، فلا يتعاطفون ولا يتحابون , أرفع العدل من القضاء والحكَّام ، فلا يقيمون للعدل ميزانًا , أرفع الحياء من النساء ، فيجرين وراء الغنى والزنا , ويتعرين في الطريق , أرفع النخوةَ من الرجال ، فيتشبهون بالنساء ، ويحملون الأوباء , أرفع الورع والزهد من العلماء ، فيخشون حُكَّامهم وينافقونهم , أرفع الصبر من الفقراء ، فلا يتظاهرون ما بشَّر الله به الصابرين , أرفع الإيمان من قلوب المتعبدين لحبِّهم والاختلاط بالعامَّة , أرفع القرآن من صدور حفظته ، فلا يرون فيه إلا كلامًا لا معنى له. #الدرجة :لا وجود له في كتب السُّنة 📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚
Mostrar más ...
946
2

sticker.webp

888
0
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 📖 🍃 🔥 💊 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
Mostrar más ...
528
0
لمتابعة ما تم نشره سابقا بالقناة 👇
290
0
حكم العلاج بالأدوية المُفتِّرة والمُسكرة 📩 #السؤال : أثابكم الله ، يقول هذا السائل يا سماحة الشيخ : كثير من الأدوية التي تُستخدم في الطب مُفترة ، وبعضها مسكر ، أو كثير منها مسكرة ، وهذه الأدوية تُستخدم للآلام والعمليات وغيرها ، فهل استخدامها جائز أو تدخل في حكم المحرم من الخمور؟ 📖 #الجواب : أما المُخدرة فلا بأس ؛ المُفترة والبنج لا بأس بها.أما المُسكرة التي تحصل بها النشوة والسكر فلا يجوز ، فالرسول ﷺ قال : (كل مُسْكِر خمر ، وكل مُسكر حرام) ، وقال : (إنَّ الله لم يجعل شفاءكم فيما حرَّم عليكم) ، وسأله رجلٌ فقال : يا رسول الله ، أصنع الخمر للدواء ، فقال : (إنها ليست بدواء ، ولكنها داء) رواه مسلم في "الصحيح". فإذا عرف أنه مُسكر فلا يجوز التَّداوي به ، أما كونه مُفترًا ويمنع الألم كالبنج فلا بأس ؛ لأنَّ هذا يُؤخذ لدفع الآلام ورفعها ، وهذا لا بأس به ، فهو ينفع المريض. ⚠️ أما كونه يُسكره ويتغيَّر عقله به ويهذي ويتكلم بما لا ينبغي كسائر المُسكرات ؛ فلا. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 340
4

sticker.webp

1 043
0
دروس العقيدة للاشتراك👇
980
1
#تابع / الفَرقُ بيْن اسمَيِ : الرَّبِّ والإلهِ ثالثًا : إقرارُ الخَلقِ باللهِ مِن جِهةِ رُبوبِيَّتِه أسبَقُ مِن إقرارِهم به مِن جِهةِ أُلوهيَّتِه : فلمَّا كان علمُ النُّفوسِ بحاجتِهم وفَقْرِهم إلى الرَّبِّ قبلَ عِلْمِهم بحاجتِهم وفَقْرِهم إلى الإلهِ المعبودِ ، وقَصْدُهم لدَفعِ حاجاتِهم العاجِلةِ قَبلَ الآجِلةِ ؛ كان إقرارُهم باللهِ مِن جِهةِ رُبوبِيَّته أسبَقَ من إقرارِهم به من جِهةِ أُلوهِيَّتِه ، وكان الدُّعاءُ له والاستِعانةُ به والتوكُّلُ عليه فيهم أكثَرَ مِن العِبادةِ له والإنابةِ إليه ؛ ولهذا إنَّما بَعَث الرُّسُلَ يَدعونَهم إلى عِبادةِ اللهِ وَحْدَه لا شَريكَ له ، الذي هو المقصودُ المستَلزِمُ للإقرارِ بالرُّبوبيَّةِ . 📚 قال ابنُ تَيميَّةَ : (كثيرٌ مِن المتكَلِّمينَ إنَّما يُقَرِّرونَ الوَحْدانيَّةَ مِن جِهةِ الرُّبوبيَّةِ ، وأمَّا الرُّسُلُ فهم دعَوا إليها من جِهةِ الأُلوهيَّةِ ، وكذلك كثيرٌ مِن المتصَوِّفةِ المتعَبِّدةِ وأربابِ الأحوالِ إنَّما توجُّهُهم إلى اللهِ مِن جهةِ رُبوبِيَّتِه ؛ لِما يُمِدُّهم به في الباطِنِ مِن الأحوالِ التي بها يتصَرَّفون ، وهؤلاء مِن جِنسِ الملوكِ ، وقد ذَمَّ اللهُ عزَّ وجَلَّ في القُرآنِ هذا الصِّنفَ كثيرًا ، فتدَبَّرْ هذا ؛ فإنَّه تنكَشِفُ به أحوالُ قَومٍ يتكَلَّمونَ في الحقائِقِ ويَعمَلونَ عليها ، وهم -لَعَمْري- في نوعٍ مِن الحقائِقِ الكونيَّةِ القَدَريَّةِ الرُّبوبيَّةِ لا في الحقائِقِ الدِّينيَّةِ الشَّرعيَّةِ الإلهيَّةِ ، وقد تكَلَّمْتُ على هذا المعنى في مواضِعَ متعَدِّدةٍ ، وهو أصلٌ عظيمٌ يجِبُ الاعتناءُ به. واللهُ سُبحانَه أعلَمُ). 📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚
Mostrar más ...
1 115
5

sticker.webp

944
0
حكم قراءة القرآن بصوت مرتفع يوم الجمعة 📩 #السؤال : طيب بالنسبة لهذه المناسبة القراءة في المسجد هناك في بعض الدول الإسلامية في يوم الجمعة يقوم شخص على مكان مرتفع ويقرأ القرآن بتجويد والآخرين ينصتون إليه ولا يقرءون ، فهل هذا مسنون أم لا؟ 📄 #الجواب : ما نعلم له أصل ، هذا أشبه #بالبدع ، أقول : هذا أشبه بالبدع ، أقول هذا غير مشروع فيما نعلم ؛ لأن هذا يمنع الناس من القراءة ، قد يريد بعض الناس يقرأ قد يريد يصلي #يشوش عليه إذا دخل يصلي ركعتين أو أكثر ، فالأولى أن كل إنسان يقرأ لنفسه. 👈 أما لو كانوا في مكان مخصوص مجتمعين مثلما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ عليهم وهم يستمعون له فلا بأس ، أو كانت جماعة محدودة في المسجد وأحبوا أنهم يستمعون له حتى يدخل الخطيب فلا بأس ، أما واحد يقوم على المنبر يقرأ على الناس فهذا لا وجه ولا ينبغي. أو في غير المنبر ... يجهر جهراً يضر غيره ، #ويشوش على المصلين الداخلين وعلى القراء كل هذا لا يصلح ، وليس له أصل فيما نعلم. نعم. 🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
Mostrar más ...
1 177
1
919
0
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصتَ ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)). #الراوي : أبو هريرة  #المحدث : الألباني  #المصدر : صحيح أبي داود خلاصة حكم المحدث : #صحيح 🗓 #شـرح_الـحـديـث 🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيمٌ ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعةِ ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ. وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : ● "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماءِ. ● "ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعةِ. ● "فاستَمَعَ وأنصَت" ، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّمْ ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوفَ ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقابَ."غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعةِ ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّامٍ ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام : 160] ، والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرِ لا الكَبائرِ ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن التَّوبةِ وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ. "ومَن مسَّ الحَصى" ، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ. ● "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلامِ ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِتْ ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه. #وفي_الحديث :بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآدابِ ، وذلك له أجرٌ عظيمٌ.وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
Mostrar más ...
988
1

sticker.webp

955
0
حكم التَّبخُّر بالآيات القرآنية 📩 #السؤال : التَّبَخُّر بالآيات القرآنية؟ 📖 #الجواب :لا ، ما له أصلٌ هذا ، فالقراءة تُقرأ ، تُنفث على المريض. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
1 170
3

sticker.webp

1 058
1
أصل تحديد سبع ورقات للتداوي من السحر 📮 #السؤال : تحديد المؤلف بسبع ورقات؟ 📋 #الجواب : هذا نُقل عن كتب الأقدمين ، مجرَّب ، والسبع لها مزية مثلما قال النبيُّ ﷺ : أريقوا عليَّ من سبع قربٍ لم تُحل أوكيتُها ، سبع تمرات في قصة عجوة المدينة مَن تصبَّح بها ، السبع لها شأن. : يجوز بأجر؟ : يجوز من باب الدواء. : تكرر أو مرة واحدة؟ : الغالب أنَّ مرةً واحدة تكفي ، ولكن إذا لم يزل المحذور يُعيد ، يُكرر مرتين ، ثلاثًا ، أكثر حتى #يزول البلاء. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
Mostrar más ...
1 189
4

sticker.webp

1 003
0
قناتي لشروح الأحاديث الصحيحة 👇
510
1
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ ، يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ، ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ، ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ، ويُخوَّنُ فيها الأمينُ ، وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ)) قيلَ : وما الرُّوَيْبضةُ؟ قالَ : ((الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ)). #الراوي : أبو هريرة #المحدث : الألباني #المصدر : صحيح ابن ماجه خلاصة حكم المحدث : #صحيح 📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍 الدُّنيا دارُ ابتِلاءاتٍ ومِحَنٍ ، والحَصيفُ مَن تَحرَّز لنَفسِه ولدِينِه ؛ حتَّى لا يقَعَ في الفِتَنِ ، ولِيَنجُوَ مِنها ، وقد علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم سُبلَ النَّجاةِ مِن هذه الفتنِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عَنه : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : ● "سَيأتِي على النَّاسِ سَنواتٌ خَدَّاعاتٌ" ؛ لِما سيَظهَرُ بها مِن قلْبٍ وتزييفٍ للحقائقِ ، حتَّى فيما يَجِبُ على الإنسانِ ألَّا ينخَدِعَ فيه. ● "يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ ، ويُكذَّبُ فيها الصَّادقُ ، ويُؤتمَنُ فيها الخائنُ ، ويُخوَّنُ فيها الأمينُ" ، وهذا مِن تَبدُّلِ الأحوالِ وانقِلابِها ومِن خِداعِ الدُّنيا ؛ حيث يَنتشِرُ الكذِبُ والخيانةُ ويُعتبَرانِ هما الحقيقةَ ، ويَنحصِرُ الصِّدقُ والأمانةُ فيُعتبَرانِ ترَفًا ، أو يُكذَّبُ مَن قال الصِّدقَ ويُخوَّنُ مَن أدَّى الأمانةَ ؛ لأنَّهما أصبَحا نَشازًا في جسَدٍ مَريضٍ ، لا يَستطيبُ الطَّيِّبَ ، بل يَقبَلُ الخبيثَ ويَستسيغُه. 👈 ويَدخُلُ في تَضْييعِ الأمانةِ : ما كان في مَعناها ممَّا لا يَجري على طَريقِ الحقِّ ؛ كاتِّخاذِ الجُهَّالِ عُلماءَ عِندَ غِيابِ أهلِ العِلمِ الحقِّ ، واتِّخاذِ وُلاةِ الجَوْرِ ، وحُكَّامِ الجَورِ عندَ غلَبةِ الباطلِ وأهلِه. ثُمَّ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : ● "ويَنطِقُ فيها الرُّويبِضةُ ، قيل : وما الرُّويبضةُ؟ قال : الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ" ، والرَّجلُ التَّافهُ هو : الرَّذيلُ والحَقيرُ ، والرُّويبضةُ تَصْغِيرُ رابِضةٍ ، وهُو العاجِزُ الَّذي ربَضَ عَن مَعالي الأُمورِ ، وقعَد عَن طلَبِها. #وفي_الحديث : علَمٌ مِن أعلامِ النُّبوَّةِ ؛ لأنَّه عليه السَّلامُ ذكَر فَسادَ أديانِ النَّاسِ ، وتَغيُّرَ أماناتِهم ، وقد ظهَر كثيرٌ مِن ذلك. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
Mostrar más ...
929
4
785
3
الفتاوى المتنوعة : الفهرس 23 ═══ ❁✿❁ ═══ ⚠️ 👁 🍃 📚 👈 ⚽️ ⛔️ ⁉️ 🎧 👆 اختر ما تريد تجد المنشور
1 056
2
Última actualización: 10.11.22
Política de privacidad Telemetrio