قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي

إن في معاودة الصيام بعد رمضان دلالة على الإيمان والرغبة في فعل الخير . قيل لبشر الحافي إن قوما يتعبدون في رمضان و يجتهدون فإذا انسلخ تركوا قال " بئس القوم لا يعرفون اله إلا في رمضان ". وقال الحسن البصري " لا يكون لعمل المؤمن أجل دون الموت ثم قرأ {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} ". وقال كعب " من صام رمضان و هو يحدث نفسه إذا أفطر بعد رمضان عصى ربه فصيامه مردود، و من صام رمضان و هو يحدث نفسه إذا أفطر بعد رمضان أن لا يعصي الله دخل الجنة بغير حساب و لا مسألة ". و قال يحيى بن معاذ " من استغفر بلسانه وقلبه على المعصية معقود، و عزمه أن يرجع إلى المعصية بعد الشهر و يعود، فصومه عليه مردود و باب القبول في وجهه مسدود ".

ووالله ما أجمل الطاعة إذا اتبعت بطاعة، و ما أجمل من الحسنة تتلوها الحسنة بعدها و تلكم من الباقيات الصالحات التي ندبك الله إلى فعلها في محكم الآيات

ماذا بعد رمضان! II فضيلة الشيخ عبدالعزيز الراجحي

الأعمال الصالحة من الأسباب التي يفرج الله بها الكُرَب في الدنيا، كما أنه سبحانه يفرج بها كُرَب يوم القيامة، ويثيب صاحبها عليه بالثواب العظيم، ودخول الجنة والنجاة من النار، ورضا الرب سبحانه. ═════ ❁✿❁ ═════ ❁✿❁ ═════ ‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام: ‏https://t.me/shrajhi

الرد على قول المُنكَر عليه: "الإيمان في القلب"

الحقوق المتعلقة بالتركة متعددة، فأول شيء يُبدأ به فيُخرج من رأس المال هو ما يتعلق بتجهيز الميت، كالكفن، وأجرة الغاسل، وأجرة حفر القبر، ثم بعد ذلك تخرج الديون المتعلقة بعين التركة، كالدين الذي به رهن، والأرش المتعلق برقبة الجاني، ثم الديون المطلقة المرسَلة، سواء كانت لله كزكاة، أو نذر، أو كفارة، أو وجب عليه الحج- وهو قادر- ولم يحجَّ؛ فإنها تؤخذ من رأس المال قبل قسمة التركة، ثم تُخرج بعد ذلك الديون التي للآدميين، ثم تنفذ الوصايا. وإذا ملك الإنسان مالًا كثيرًا فيستحب أن يوصي بأقل من الثلث، وكذلك إذا كان له ورثة محتاجون فقراء، فينبغي له أن يوصي بأقل من الثلث؛ لما ثبت عن ابن عباس أنه قال: لو أن الناس غَضُّوا من الثلث إلى الربع فإن رسول الله ﷺ قال: «فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ»، وقد أوصى جمعٌ من السلف بأقل من الثلث، منهم: مَن أوصى بالخمس، ومنهم: من أوصى بالسدس، مثل: أبي بكر الصديق وغيره. والوصية تنفذ فيما دون الثلث، كما سيأتي قول النبي ﷺ: «فَالثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ» متفق عليه. والوصية لا بد أن تكون لغير الوارث، فلو كان رجل له أخ وله أبناء، فله أن يوصي للأخ؛ لأن الأخ غير وارث، فإن أوصى لوارث فإنها لا تنفذ، إلا إذا أجازه ورثته كلهم، وكانوا راشدين. ═════ ❁✿❁ ═════ ❁✿❁ ═════ ‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام: ‏https://t.me/shrajhi

إذا وهب إنسان إنسانًا هبة أو عطية، فله أحوال: الحالة الأولى: أن يسترد العطية والهبة، وهذا حرام إذا كان من غير الوالد. الحالة الثانية: أن يشتريها منه، ولا يستردها، وهذا- أيضًا- حرام على الصحيح. الحالة الثالثة: أن يكون الواهب الوالد، فله أن يستردها؛ لأن الوالد له أن يتملك من مال ولده ما يشاء، بشرطين: الشرط الأول: أن لايضر بالولد. الشرط الثاني: أن لا يعطيه لولد آخر.‏ 📖توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم، للشيخ عبدالعزيز الراجحي (4/ 462) ═════ ❁✿❁ ═════ ❁✿❁ ═════ ‏‌قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي بالتليجرام: ‏https://t.me/shrajhi

أتشتهي ثمار الجنة؟ «من أجل القربات وأفضل الطاعات، أن يعود الإنسان المريض، فيتضامن معه ومع أهله، ويشاركه في ألمه، ويدعو له بالشفاء، وربما زال المرض بسبب النشاط الذي في نفسه، فيرى المريض أن إخوانه معه، وأن المؤمنين كالجسد الواحد، وقد يحتاجه المريض فيوصيه على أولاده، أو يوصيه في قضاء حاجة له. وقد جاء في الحديث أن النبي ﷺ قال: "من عاد مريضًا لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع"، يعني: جناها».. [توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم، عبدالعزيز الراجحي (٦/ ١٣٧)]