Тума тмутараканская Z

Прилепин практически слово в слово воспроизводит антивоенные темники деколонизаторов финансируемых из-за рубежа Найдите принципиальные отличия между его свежим постом(первый скрин) о том, что военных из нацреспублик погибло в 10 раз больше чем из Москвы и постом запрещённой в РФ организации «Фонд свободная Бурятия» (второй скрин), которым из Чехии руководит бывшая сотрудница «Новой газеты» Александра Гармажапова. Цифры даже похожие, якобы 120 бурят против 11 москвичей, как раз в 10 раз, как говорит Прилепин. Данные, разумеется, взяты с потолка, потому что ни кто из них не может владеть объективной статистикой. Несмотря на абсурдность данного противопоставления( в той же Бурятии живёт 66% русских), несложно догадаться, что пытаются донести сепаратисты и деколонизаторы «русские империалисты гонят на войну несчастных нацменов, поэтому враг не на фронте, а в Москве». Что пытается сказать Прилепин можно только предполагать. Возможно Захару недостаточно именно русских смертей, никаких выводов он не делает, но фактически он льёт воду на мельницу наших врагов.

​Наконец-то полностью прочитал доклад Института исследований и экспертизы ВЭБа про необходимость и незаменимость мигрантов из Средней Азии для нашей экономики Кроме прочего, авторы решили разоблачить некоторые «стереотипы». Например, доказывают, что мигранты не демпенгуют рынок труда. Все их аргументы изложены на скрине. Вот что они пишут: «Увеличение валовой добавленной стоимости отраслей экономики означает увеличение оплаты труда, потребления основного капитала и чистого дохода на основной капитал. Увеличение выпуска товаров и услуг приводит к росту спроса на труд и повышению заработной платы». Грубо говоря: если мигрант приедет в Россию строить дом, то тем самым он создаст спрос бетон, цемент, арматуру, электрику и прочее, ну а спрос на эти товары создаст новые рабочие места. С одной стороны это логично, но кто сказал, что без мигранта не будет построен дом? Так можно было бы говорить, если бы внутренние трудовые ресурсы были задействованы в экономике максимально эффективно, но это не так. Есть безработица, высокая скрытая безработица и раздутый госсектор. Действительно ли нашей экономике остро не хватает трудовых ресурсов? Попробуем разобраться. В 2013 году номинальный ВВП России составлял $2.3 трлн. при этом численность трудоспособного населения была 83.132 миллиона человек + 4.5 миллиона мигрантов, по данным ФМС. В этом году ВВП примерно $1.4 трлн. При этом сейчас 83,2 млн трудоспособного населения(из-за присоединения Крыма и повышения пенсионного возраста) и 8 млн. мигрантов. Таким образом, чтобы 9 лет назад произвести ВВП на $2.3 трлн нам нужно было почти на 4 млн меньше людей, чем сейчас, когда ВВП $1.4 трлн. Можно сделать вывод, что за эти годы, наша экономика стала проще, менее технологичной и более ориентированной на дешёвый труд. Оно и понятно, ведь когда избыток низкоквалифицированных трудовых ресурсов нет стимула инвестировать в дорогое оборудование, автоматизацию и создавать высокотехнологичные рабочие места. Авторы доклада пишут(последний абзац), что на уровень реальных зарплат больше всего зависит от фондовооруженности – это отношение среднегодовой стоимости основных фондов к среднесписочной численности рабочих. Грубо говоря, чем меньше людей управляют сложным оборудованием, тем выше зарплаты. Сложно с этим спорить, но как на это влияет большой приток низкоквалифицированной рабочей силы? Разве это может способствовать созданию сложных и технологичных рабочих мест? Конечно нет. Таким образом, авторы доклада противоречат сами себе. В целом аналитика ВЭБа очень слабая, видно, что пытались подогнать работу под нужные начальству выводы. Кому интересна эта тема, вот есть очень крутая магистерская диссертация о том как низкоквалифицированные мигранты снижают конкурентоспособность экономики.

Вдогонку... Еду на позиции через село - навстречу пешком комбриг российской воздушно-десантной бригады. Потом объяснил - в церковь ходил свечки поставить. Приезжаю на позиции на общий пункт управления - там замкомбрига той же бригады с четками в руках и маленькой картонной иконкой, краешек которой торчит из кармана бронежилета... И такое сплошь и рядом. Жеребёнок от страха жмётся к лошади, ребёнок прячется за мамкину юбку - ищут защиты у самого дорогого, кому доверяют и на кого уповают... Но дело не только в мистическом страхе перед опасностью - дело ещё и в том, что верить больше некому и уповать больше не на кого. Не надейтеся на князи и сыни человеческие - в них же несть спасения. Просто опасность обнажает и обостряет это понимание, а комфорт порождает только тягу к безопасным страданиям, - и можно сколько угодно кричать про Ленина с дивана, но комбриг не гвоздики к его памятнику носил... Кстати, памятников полно, поклонников полно, - но в церкви цветы каждый день, а у памятников....

Сегодня заводил известного медиаборца Владлена Татарского на позиции - он же не только "медиа", но и вполне реальный борец. И он мне поведал, что ему из-за меня досталось от поклонников Ленина за мои взгляды: дескать, как это Владлен может находиться рядом с таким-сяким негодяем, который против "оживления" символа революции?.. Знаете, друзья, - я с момента личностного взросления в принципе против революций, а заодно и против их организаторов. Столыпин: нам нужно двадцать лет тишины, и мы обгоним запад, - примерно так. Сталин: нам нужно преодолеть минимум пятьдесят лет отставания. До революции мы в чём-то отставали лет на двадцать, после революции начали отставать лет на пятьдесят... Потом ценой многих жертв и неимоверных усилий мы вроде как подтянулись по ряду областей, даже в космос раньше запада вышли - а потом снова в пропасть... После революции, которую назвали путчем. Так за что мне их любить, эти революции? А Ленина мне за что любить? Мы же не настолько наивны, чтобы верить в детские рассказики про печника и прочее? Никаким дедушкой-добрячком Ленин не был. Это была одна из умнейших и эффективнейших машин того времени. Мне запомнился эпизод: один товарищ по партии сказал Ленину про другого товариша по партии, что тот нехороший человек и партию дискредитирует. Ильич спокойно ответил, что хозяйство у нас, дескать, большое - всякий пригодится. Понимаю.... Я не собираюсь протестовать против каких-либо верований - кто я такой, чтобы учить кого-то, как ему жить и во что верить? Но я не вижу вокруг себя коммунистических батальонов на линии фронта, комсомольских стройотрядов на восстановлении разрушенного... У "Сути времени", на эмблеме которой имперский флаг соседствует с советским, есть небольшой отряд - но он тут с четырнадцатого года. Мы, которые за веру и Отечество, вот они - искать нас не нужно. Были бы рады видеть рядом и тех, кто носит в своей груди образ Ленина, в организованном порядке - пожалуйста. Можно с политиками-коммунистами в качестве командиров батальонов. Я против сноса памятников, и говорил об этом в православной среде не раз. Но я ещё раз поднимаю вопрос: зачем беспокоить прах умершего и не похороненного человека? Невский, Донской, Суворов, Ушаков, Жуков, Конев, Толбухин, Рокоссовский... Это всё русские по духу люди, защищавшие свою землю и приумножавшие её. А политики, толкавшие идеи, проигравшие человеческой природе - это другое, на мой взгляд.

Картина худ. Дмитрия Шмарина «За Русь Святую» (2000 г.). Молебен в Дроздовской дивизии в 1920 г.

Ещё раз о наболевшем... Я с уважением отношусь к тому, во что верило и местами продолжает верить наше старшее поколение. Даже не столько к объекту веры, сколько к явлению веры. Эта вера же ведь собирательная? Там и Ленин, но там же и Жуков, и Конев, и Рокоссовский... И всё то, что мы ценили в советском периоде. И огульно отмахиваться - это значит быть иванами, родства не помнящими. Будучи молодым, я и сам незрело верил, отправляя даже функции комсорга роты, поскольку призывался в Советском Союзе. Но потом я стал взрослым, и даже проводил, обучаясь на истфаке, исследование о влиянии борьбы с украинизацией на начальный период репрессий на Донбассе - примерно тридцатый год. Да, было и такое: Сталин послал Постышева бороться с ленинскими решениями, и по какой-то иронии в Донецке улица Постышева проходит мимо памятника Ленину вдоль центральной площади. И да, Путин прав: украинизация была во многом принудительной. И когда Путин говорит, что проект Украина, как антиРоссия был невольно запущен Лениным - я с ним согласен. Но! Когда Путин это говорит, обращаясь к народу и объясняя ему причины нынешнего противостояния, очень странно выглядят попытки рекультивировать имя Ленина только потому, что от него отказалась Украина. Не смешно ли мы выглядим, когда делаем шаги вопреки логике и здравому смыслу, только чтобы сделать в противовес Украине? Путин объясняет причины войны в первую очередь ошибками Ленина, а мы даём второе дыхание этому символу прошедшей эпохи, как будто Путин ничего такого и не говорил... Тут уж точно: или крестик снимите, или трусы наденьте.

🌾🌾...Там русский дух... там РУСЬЮ пахнет!... Наша финальная версия видео с зарядами перед боем! 💪🇷🇺 #ДвуглавыйОрел

Мощное видео с кубка по киле, проходившего 30 июля на фестивале «Гуляй Город» , посвященному 450-летию битвы при Молодях❗🔥

Очень меткая мысль у многих коллег про украинские политические мистерии. Дополню со своей колокольни слегка. Украина - сконструированная система на пространстве цивизационного разлома (по Л.Н.Гумилеву - супер-этнического контакта, причём тройного: Россия, католический Запад, тюркский мир). Там почти всё сконструировано: язык, "высокая" культура (в отличие от народной, которых несколько, как и "мов"), политика, экономика за исключением Донецкого промышленного района. Не удалось только одного сконструировать, вернее, сконструировать устойчиво. Государства. Государства как иерархической системы вна Украине создать не удалось даже коммунистам, хотя они очень старались. А посему Государство как повседневная реальность заменена "мистерией власти" с естественными пиками истероидности. А элита - "политикумом", суррогатом элиты, пригодным для участия в "мистерии". А истероидность, естественно, надо постоянно поддерживать. Любыми средствами, удерживая внешнюю оболочку, которая выглядит как государство, А на деле -набор ритуалов. Обратите, кстати, внимание на сверхразвитую военизированную (полувоенную) айдентику и символику. Для России - Государство, как правильно формулировал неоднократно Д.Е.Куликов, - способ выживания народа. От себя добавлю. - и выживания элиты. И в этом, в этой общей заинтересованности элиты и общества в государстве - причина нашего выживания и превращения в великую державу. А вна Украине? "Мистерия власти", сдобренная иллюзией соучастия народа во власти (" геть гетмана"), есть способ отделения общества от элиты. А почему, - главный принцип существования, этого пространства, прикидывающегося бывшей союзной республикой, - "кого земля - того и вера". Но эта "мистерия власти" рано или поздно перерастает из полит технологического явления в политико-религиозное. Со своими "богами" (Святой Джавелиной и проч. ). Со сперва ритуальным каннибализмом (Андрей Медведев совершенно точно про торты в виде русских младенцев отметил), а потом реальным, увы. С необходимостью сакральных жертв, сперва "чужих", потом "своих". Как бы "своих".Потому, что, на самом деле, "своих" там на постоянной основе нет. Мы воюем не с государством. Его нет и никогда не было. Мы воюем с агрессивным сатанистским, антисистемным религиозным культом, захватившим большую территорию в качестве трофея. А значит и методы должны быть крайне специфичны. И главным из них - интеграция людей, пусть даже не вполне политически и идеологически нам близких, в государство. В наше государство. В нашу иерархию. В наш закон и порядок.

Так и в Крыму надо непременно тогда что-нибудь переименовать в честь Розалии Землячки. Почему нет?