Теология памяти
Память, ты рукою великанши Жизнь ведешь, как под уздцы коня
Show more- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Data loading in progress...
Ну а теперь перейдем к ещё более важному вопросу, лишь косвенно связанному с персонализмом - к вопросу о смысле истории. Даниил Викторович спрашивает, является ли Бог единственным субъектом истории и есть ли история диалог? Снова скажу, что для развёрнутого ответа нужны десятки страниц, краткий же ответ может оказаться упрощённым. Но всё же. Конечно, Бог есть единственный субъект истории, а сотворенные им существа не могут вести диалог с Творцом - мы ведь согласились в том, что тварь не имеет собственного бытия. Если угодно, возможен диалог внутри Пресв. Троицы. Но между человеком и Богом не может быть диалога - предположить такое было бы дуалистическим гностицизмом, манихейством. Но тогда может быть диалог между разными людьми, тварными существами? Только условно, ибо если А и Б вступают во взаимодействие, в конечном счёте их действия координирует и направляет всё тот же Абсолют, Бог. Люди исторических эпох - зеркала славы Божией, отражающие её то так, то сяк, но тварь не имеет своего содержания, а именно…
Наконец-то Даниил Викторович Семикопов ответил мне по поводу персонализма, на сей раз - в 4 пунктах. Главными по смыслу являются пункты 3 и 4, которые бесспорны: в них изложено обычное православное учение о Боге и твари, о душе и теле. Да, есть дихотомия души и тела, но нет никакого онтологического дуализма между ними. В этом и Даниил Викторович, и я вполне сходимся, ибо это обычное учение Церкви уже две тысячи лет без всякого там "персонализма". Так зачем же тогда нужен "персонализм", если, философствуя о личности, Флоренский вообще не знал этого слова, а Карсавин сознательно отвергал его, ввиду значения " персоны" как маски? Непонятно, зачем тогда вводить некое новшество и называть его "персонализм", если бы речь шла о многовековой православной антропологии. Вот тут-то я и указываю на опасность того, что вводящие этот новый термин модернистски пытаются оттолкнуться от традиционной антропологии и исподтишка н на ее место полулиберальную или криптолиберальную. Отсюда и Зизиулас, Яннарас, Софроний Сахаров,…
We will reveal these treasures to you after authorization. We promise, it's fast!