Ассоциация Коренных Народов Российской Федерации

🙏Отличное выступление Марины Ханхалаевой на Постоянном Форуме ООН по делам коренных народов. 🌷 🙏 Excellent speech by Marina Khankhalaeva at the UN Permanent Forum on Indigenous Peoples. 🌷

Европарламент принял резолюцию с требованием освободить Алсу Курмашеву и других российских политзаключенных Европарламент принял резолюцию с требованием к российским властям освободить журналистку Татаро-башкирской службы Радио Свобода Алсу Курмашеву и других российских политзаключенных. Об этом сообщает пресс-служба законодательного органа. За принятие документа проголосовали 493 из 522 депутатов, еще 11 человек выступили против, 18 воздержались. В резолюции сказано о "немедленном и безоговорочном освобождении всех политзаключенных" в России и выплате им компенсаций. https://www.currenttime.tv/a/evroparlament-kurmasheva/32920756.html

Советник Лиги Свободных Наций по международным делам, представитель бурятского национального движения Доржо Дугаров посетил с рабочим визитом Монголию, где провел ряд встреч с политиками, учеными, журналистами и общественными деятелями. Повестка визита: налаживание сотрудничества Лиги с властями Монголии, ознакомление с положением бурятских релокантов, сохранение бурят-монгольской идентичности. По итогам визита вышло часовое интервью в топовой политической программе «Ярих өнцөг» на канале «Парламент ТВ». https://t.ly/vJJMr ⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

Сегодня исполнилось 176 лет со дня рождения Яковлева Ивана Яковлевича. Иван Яковлевич Яковлев – патриарх просвещения чувашского народа, создатель новой чувашской письменности, современного чувашского алфавита, создатель первой чувашской азбуки, основатель знаменитой Симбирской чувашской школы, организатор национального подъёма чувашей, человек, который открыл за свою жизнь более 400 школ не только для чувашских детей, но и для детей других народностей Ирěклěх подготовил подробную статью, посвященную жизненному пути Яковлева Ивана: https://telegra.ph/YAkovlev-Ivan-YAkovlevich-04-25

Чумарев Сергей Леонидович, замдиректора Департамента многостороннего сотрудничества по правам человека МИД на Постоянном Форуме коренных народов ООН вчера взял на себя смелость утверждать, что русские "никого никогда не колонизировали", а и вовсе везде, где появлялись "оставляли исключительно поголовно грамотными". Исключительно из соображений гуманного миссионерства. А коренные народы не иначе как на радостях и из глубокого чувства благодарности отдали свои земли и отказались от своих языков и имен.

Красноречивый ответ Павла Васильевича Суляндзиги, главы Международного фонда развития и солидарности коренных народов «Батани», учредителя Межународного комитета коренных народов России, члена правления IPRl, IRMA , SIRGE Coaltion, почетного профессора кафедры ЮНЕСКО НГУ, "иностранного агента", этнического удэгейца.

У нас в чате уже долгое время ломаются копья об несколько опасных (или нет) инструменты (в широком смысле; я чуть не написал "опасные вещи", вспоминая известную книгу "Женщины, огонь и опасные вещи"). Не предлагаю обсуждать эти темы снова, но хочу подвести некоторые итоги. Следом будет предложено проголосовать, чтобы большинством голосов найти истину вывести эти вопросы для себя в сознательное поле. Ещё попробую предложить компромиссы для тех, кто не хочет радикальный выбор 1. Языковой пуризм: порицать (в том числе делать замечания незнакомцам) неправильную речь, в том числе смешанную (с русским), с акцентом или другими ошибками Опасен: использование языка в "неидеальной форме" порицается, и получается "говори / пиши хорошо или никак". Из-за этого многие "неидеальные" пользователи языка выпадают из круга лиц, использующих язык, количество окружающих говорящих снижается, а сферы использования языка сужаются Нужен: без общественного контроля язык деградирует, часто коверкается, в итоге многие (в том числе дети) думают, что так и надо говорить, в молодёжных шоу говорят на смешанном языке (который смешон и/ли неприятен), а от акцента и калек с русского вянут уши (в каком-то смысле это спор о количестве и качестве) Компромиссный вариант: стараться самому говорить хорошо; предлагать помощь в улучшении языковых навыков по запросу 2. Обсуждать человека в его присутствии на непонятном ему языке Опасно: большое количество таких фактов всё равно будет известно в обществе невладеющих, и им это не понравится и будет увеличиваться общий фон глоттофобии (страха от неизвестного языка, который выражается в том числе требованиями использовать "общий понятный единый мажоритарный" язык) Нужно / можно: раз уж есть такая возможность у миноритарного языка (возможно, самая удобная: приватный язык), то почему бы не использовать её и в случае, когда хочется обсудить человека в его присутствии; возможно, это вообще не является проявлением невежливости 3. Машинные (автоматические) переводчики Опасны: их начинают использовать "на замену" квалифицированным переводчикам (и случаются казусы, например, в официальной сфере); само наличие такого инструмента негативно влияет на мотивацию учить язык: зачем, ведь можно прогнать текст указателя, или даже ту же домашку через переводчик и не напрягаться Нужны: с помощью этого инструмента можно весь браузер перевести на свой язык, создав себе языковую среду (даже видео, если есть синтез речи); поисковики тоже научатся добывать информацию на английском / русском, а переводить на твой язык; наконец, когда автоматический перевод охватит, в пределе, все языки мира, можно будет забыть об общих глобальных языках: каждый говорит на своём, включает телефон, и в реальном времени все понимают всех Компромиссный вариант 1: не делать автоматические переводчики слишком хорошими Компромиссный вариант 2: транслировать идею, что машинные переводчики не предназначены для настоящих хороших решений, это лишь демо-версия перевода, не более того ⏬

⏫ 4. Считать диалект самодостаточной языковой системой (а может даже языком) Опасно: такие мнения и решения разделяют единство народа, а ведь чем больше носителей, тем мощнее и крепче язык; единая литературная норма, которую все знают, позволяет создавать единое информационное пространство для носителей разных диалектов; именно его надо знать каждому, ну а также, если хочется, то и местный говор / диалект Нужно: в случае "зажатого" по сферам языка часто носители не владеют "литературной нормой" (которая может быть молодой и/ли довольно далёкой вплоть до непонимания) и если не давать им возможность признавать собственный местный вариант языком, не опираться на него в образовании, то вслед за отрицанием нормы наступит и отказ читать такие книги, обучать (поддерживать обучение) детей такому "не нашему, неродному" языку (где-то здесь должен быть дисклеймер, что идея о том, что есть престижные и крутые языки, а есть не такие уж важнецкие диалекты, это влияние греколатинской центричности) Компромиссный вариант: хорошо опираться вначале (например, при передаче языка детям в семье; при работе в детсаду или начальной школе) на местный язык (диалектный вариант), а в дальнейшем, развивая языковые навыки, очень полезно и правильно знакомиться с литературной нормой, близкородственными диалектами и языками, мажоритарными родственными языками 5. Преподавать язык (в школе) по устаревшим методам со слабым результатом (или его отсутствием) Опасно: если ученик после курса (родного) не овладел языком, сами уроки были скучноватые и часто витала идея, что "язык это то, что пришло от бабушки с дедушкой, точнее должно было прийти, но вот не овладел ты языком в семье и теперь что с тебя взять", такой ученик не захочет возвращаться к теме языка, чтобы не тратить время и ещё чтобы не травмировать свою психику Нужно: ученики получат хотя бы какие-то знания; потом, язык в школе — это показатель престижа, что не просто бабушки втихую на каком-то своём меж собой говорят, а это язык, "признанный в обществе", вот, даже предмет такой в школе есть Компромисс: можно создать альтернативу в виде курсов языка, учебных материалов; ещё можно подготовиться и пойти работать в школу PS ещё есть некоторые другие темы, которые не раз спорились, например, хорошо ли снимать жизнерадостные видеоролики, когда позиции языка в образовании сокращаются, но я пока что предложу вспомнить схему 4-х годичной давности

Поздравляем Зенона Позняка С Днем Рождения! (На фото член Правительства Независимого Татарстана в изгнании Нафис Кашапов и Зенон Позняк. Варшава, Польша) Исключённый из института по инициативе парткома по причине «политической неблагонадёжности», лишённый общежития, и по политическим причинам непринимаемый на работу, по требованию шантажа директора школы вступивший в комсомол, но «сразу же по вступлении в институт выбросивший комсомольский билет», исключённый из Беларуского государственного театрально-художественный института за якобы сорванную стенгазету на русском языке, "опальный" представитель беларуской культуры это лишь небольшой список о деятеле по защите беларуского национального наследия - Зеноне Позняке - кандидате в президенты Республики Беларусь 1994 года, лидере партии " КХП-БНФ" и лидере движения "Вольная Беларусь". Политик и настоящий патриот беларуского народа, участник организационного комитета Беларуского народного фронта «Возрождение» Зенон Позняк, по инициативе которого 19 октября 1988 года было создано образовательное и социально-историческое движение «Мартиролог Беларуси», которое ставило задачей сбор документов о сталинских репрессиях. Позняк написал статью «Куропаты — дорога смерти» о расстрелах в пригороде Минска тысяч мирных граждан в сталинскую эпоху. С 1996 года Зенон Позняк - политический эмигрант. В эмиграции продолжает заниматься политикой, встречается с общественностью, политическими деятелями и журналистами, пишет научные, политические и культурологические статьи, издал около десятка книг и брошюр. Еще в 1974 году Зенон Позняк под псевдонимом Генрих Ракутович написал аналитическую записку на русском языке «Положение в Беларуси», которая не потеряла своей актуальности в 2024 году: "Политика насилия и лжи проводится в Беларуси, почти не ослабевая, с 1930-х годов....Насилие и ложь образовали в республике весьма специфическое положение." В 1990—1995 годах Зенон Позняк ежедневно получал в Верховном Совете по 10—12 писем, половину из которых составляли угрозы и проклятья с пожеланием смерти и болезни от экс-работников НКВД и военных пенсионеров. Их пожелания и угрозы не сбылись, и сегодня, 24 апреля Зенону Позняку исполнилось 80 лет. Правительство Независимого Татарстана в изгнании поздравляет Зенона Позняка С Днем Рождения и желает здоровья, долгих лет и увидеть Беларусь свободным демократическим государством! Беларусы, пришло время заявить о своем европейском выборе, о том, что беларусы не смирились с подавлением мирного протеста, кровавым режимом Лукашенко, российской оккупацией, и навязанным участием в войне с Украиной! С уважением! Рафис Кашапов – премьер-министр Правительства Независимого Татарстана в изгнании; Аида Абдрахманова - зам. премьер-министра Правительства Независимого Татарстана в изгнании по национальным и религиозным вопросам; Вячеслав Сивчик - Почетный консул в Беларуси Правительства Независимого Татарстана в изгнании; Зуфар Зайнуллин - Посол Правительства Независимого Татарстана в изгнании в Республике Латвии; Ризван Кубакаев - ногайский общественный и политический деятель, публицист; Аман Сагидуллаев - правительство Республики Каракалпакстан в изгнании и дем. партия "Алга Каракалпакстан"; Дмитрий Кузнецов - Представитель Правительства Независимого Татарстана в изгнании в Финляндской Республике; Камиль Сукаев - представитель движения "Свободный Идел-Урал", США, Нью-Йорк; Раис Мухутдинов - Посол Правительства Независимого Татарстана в изгнании в Турецкой Республике; Павел Железняк - Представитель Правительства Независимого Татарстана в изгнании в Украине. https://tatar-toz.blogspot.com/2024/04/blog-post_24.html