Bantahan Manhaj Menyimpang

📕📚☝🏻 INTI SARI KITAB AQIDAH WASITHIYYAH (BAG. 66) ◾️ Selayang Pandang tentang Kelompok-kelompok Menyimpang 2) Mu'tazilah Kelompok Mu'tazilah merupakan kelompok yang mengikuti ajaran Washil bin Atha'. Pada suatu waktu, ketika Hasan Al-Bashri tengah menjelaskan bahwa pelaku dosa besar tetap mukmin meskipun imannya berkurang, tetiba Washil menjauh dari mejelis Hasan Al-Bashri lalu memunculkan keyakinan nyeleneh bahwa pelaku dosa besar berada di antara dua keadaan, yakni tidak lagi mukmin namun juga tidak kafir. Mu'tazilah memiliki beberapa prinsip menyimpang, yang antara lain sebagai berikut: • Prinsip Mu'tazilah terkait sifat Allah adalah menolaknya. Mirip dengan prinsip kelompok Jahmiyah. • Mereka juga berpendapat bahwa manusia memiliki kuasa penuh dalam tindakan dan kehendaknya, yang tidak berkaitan dengan takdir dan kehendak Allah. Prinsip ini berlawanan dengan kelompok Jahmiyah yang berkeyakinan Jabriyah. Oleh karena itu, mereka juga disebut sebagai "Al-Qadariyah" (pengingkar takdir). • Dalam hal ancaman neraka: Mu'tazilah berpendapat bahwa pelaku dosa besar akan kekal di Neraka. Prinsip ini berlawanan dengan prinsip Jahmiyah yang berkeyakinan pelaku dosa besar tidak akan masuk Neraka. • Dalam hal konsekuensi keimanan, mereka berkeyakinan bahwa pelaku dosa besar berada di antara dua keadaan; tidak mukmin namun, juga tidak kafir. Ini berlawanan dengan prinsip Jahmiyah yang meyakini bahwa pelaku dosa besar tetap mukmin dengan iman yang utuh. 📔 Syaikh al-‘Utsaimin, Mudzakkirah ‘ala al-Aqidah al-Wasithiyyah hlm. 55-56 ✍ -- Abu Fawwaz Ammar 8 Shafar 1445 / 25 Agustus 2023 ———————————————————————— ▶️ Mari ikut berdakwah dengan turut serta membagikan artikel ini, asalkan ikhlas insyaallah dapat pahala. ••• 📡 https://t.me/nasehatetam 🖥 www.nasehatetam.net

🪃 JANGAN IKUTI SIFAT FILSUF DALAM BERFILSAFAT, AGAR TAK PLINTUT-PLINTAT _____ "Kamu dapati Ahli Kalam/Filsuf adalah mayoritas orang yang berpindah-pindah dari suatu ucapan ke ucapan lain, dan menyatakan dengan suatu ucapan di tempat tertentu, lalu menyatakan dengan lawannya dan mengingkari pengucapnya di tempat lain. *Dan ini adalah dalil petunjuk tidak adanya keyakinan* Karena sesungguhnya iman itu sebagaimana yang dikatakan Qaishar tentangnya tatkala bertanya kepada Abu Sufyan mengenai orang yang berislam bersama Nabi ﷺ «Apakah salah seorang diantara mereka ada yang rujuk dari agamanya karena murka setelah masuk kedalamnya?» Berkata Abu Sufyan: "Tidak." Berkata Qaishar: "Begitulah iman apabila telah merasuk ke relung hati tidak akan murka seorangpun." Oleh karenanya sebagian Salaf berkata -Umar bin Abdul Aziz atau selainnya- «Siapa yang menjadikan agamanya sebagai medan perdebatan, maka akan banyak berpindah-pindah."» Adapun Ahlissunnah dan Ahli Hadits, maka tidak diketahui salah seorang pun dari Ulama mereka, tidak pula orang yang Shalih dari kalangan awamnya, kembali rujuk mencabut dari ucapannya dan keyakinannya, bahkan mereka itu adalah orang yang paling besar sabarnya dalam hal itu, meskipun mendapati cobaan dengan beragam jenis cobaan dan mereka diuji dengan berbagai jenis fitnah ujian, dan inilah keadaan para Nabi dan pengikutnya, dari orang-orang terdahulu seperti orang-orang yang disiksa pada parit Ukhdud dan semisalnya. Dan seperti Salaf umat ini dari kalangan shahabat, Tabiin, dan selainnya dari para tokoh imam panutan." Ibnu Taimiyah, dalam Al Majmu' (4/50) https://is.gd/YWA5d2 💎https://t.me/salafykawunganten/4700

Foto dari Novi Hidayati

🪃 JANGAN IKUTI SIFAT FILSUF DALAM BERFILSAFAT, AGAR TAK PLINTUT-PLINTAT _____ "Kamu dapati Ahli Kalam/Filsuf adalah mayoritas orang yang berpindah-pindah dari suatu ucapan ke ucapan lain, dan menyatakan dengan suatu ucapan di tempat tertentu, lalu menyatakan dengan lawannya dan mengingkari pengucapnya di tempat lain. *Dan ini adalah dalil petunjuk tidak adanya keyakinan* Karena sesungguhnya iman itu sebagaimana yang dikatakan Qaishar tentangnya tatkala bertanya kepada Abu Sufyan mengenai orang yang berislam bersama Nabi ﷺ «Apakah salah seorang diantara mereka ada yang rujuk dari agamanya karena murka setelah masuk kedalamnya?» Berkata Abu Sufyan: "Tidak." Berkata Qaishar: "Begitulah iman apabila telah merasuk ke relung hati tidak akan murka seorangpun." Oleh karenanya sebagian Salaf berkata -Umar bin Abdul Aziz atau selainnya- «Siapa yang menjadikan agamanya sebagai medan perdebatan, maka akan banyak berpindah-pindah."» Adapun Ahlissunnah dan Ahli Hadits, maka tidak diketahui salah seorang pun dari Ulama mereka, tidak pula orang yang Shalih dari kalangan awamnya, kembali rujuk mencabut dari ucapannya dan keyakinannya, bahkan mereka itu adalah orang yang paling besar sabarnya dalam hal itu, meskipun mendapati cobaan dengan beragam jenis cobaan dan mereka diuji dengan berbagai jenis fitnah ujian, dan inilah keadaan para Nabi dan pengikutnya, dari orang-orang terdahulu seperti orang-orang yang disiksa pada parit Ukhdud dan semisalnya. Dan seperti Salaf umat ini dari kalangan shahabat, Tabiin, dan selainnya dari para tokoh imam panutan." Ibnu Taimiyah, dalam Al Majmu' (4/50) https://is.gd/YWA5d2 💎https://t.me/salafykawunganten/4700

#AUDIO_FAWAID# Tunduk Kepada Kebenaran

BAHAYA KHAWARIJ TERHADAP UMAT Di antara tema penting yang perlu dibahas adalah sikap ghuluw/berlebih-lebihan yang tidak sesuai dengan tuntunan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Di sisi lain ada sikap bermudah-mudahan, tamyi’ (menganggap mudah, remeh, tidak kokoh di atas kebenaran). Dua hal ini menjadi musibah bagi agama dan umat ini, khususnya bagi Ahlus Sunnah. Dalam kesempatan ini, saya akan menjelaskan sisi pertama, sikap keras dan sikap berlebihan dalam urusan agama. Ghuluw adalah salah satu sebab kesyirikan di tengah-tengah Bani Adam, sebagaimana kisah kaum Nabi Nuh radhiallahu ‘anhum. Kesyirikan pertama kali yang ada pada umat Nuh adalah sikap melampaui batasan agama dalam hal menyanjung dan menghormati orang-orang saleh. Kemudian lihatlah, bagaimana sikap berlebih-lebihan mengantarkan umat kepada hal lain. Oleh karena itu, dahulu ahlul kitab (Yahudi dan Nasrani) dilarang dari sikap tersebut. Allah ‘azza wa jalla berfirman, يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ “Wahai ahlul kitab, jangan kalian bersikap melampaui batas dalam agama kalian. Dan jangan kalian berucap sesuatu kecuali kebenaran.” (an-Nisa’: 171) Agama ini melarang sikap tersebut dan memerintahkan bersikap adil serta pertengahan (tidak berlebih-lebihan dan tidak meremehkan). Allah ‘azza wa jalla berfirman, وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا “Demikianlah umat ini Kami jadikan sebagai umat pertengahan.” (al-Baqarah: 143) Demikian pula ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat sahabat radhiallahu ‘anhum melempar jumrah ketika haji. Sebagian mereka melampaui batas dengan melempar bebatuan besar (bukan dengan kerikil kecil). Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memperingatkan kepada para sahabat radhiallahu ‘anhum, “Hati-hatilah kalian terhadap ghuluw, karena sesungguhnya yang menghancurkan umat sebelum kalian adalah sikap melampaui batas dalam urusan agama.” Serta Publikasi Chanel https://t.me/KesesatanKhawarij/4943 Sumber, https://t.me/forumsalafy/1764 Baca selengkapnya http://forumsalafy.net/bahaya-khawarij-terhadap-umat/

#AUDIO_FAWAID# Menjawab Syubhat Kaum Teroris Khawarij