all posts صناعة الوعي

بشار السـ..فاح في كلمته في قمة جدة، يحذر من خطر الفكر العثماني التوسعي المطعّم بنكهة إخوانية مـنـ..ـحـرفة على حد قوله. يا بشار: السلطان العثماني عبد الحميد الثاني رحمه الله ضاع ملكه لأجل فلسطين، وأنت وأبوك ضيّعتما فلسطين والجولان لأجل ملككما وكرسيّكما. يا بشار لما كانت كتائب الإخوان المسلمون المصريون بقيادة الشـ..هيد حسن البنا، والسوريون بقيادة ابن حمص الشيخ مصطفى السباعي تقاتل مع كتائـ.ـب المتطوعين في فلسطين في العام 1947-1948، كنت أنت ما تزال نطفة قـ.ـذرة في ظهر أبيك. وإذا أتت العثماني والإخواني مذمة من دمـ..ـوي طائفي، فهي شهادة له بأنه عنوان الأصالة والشرف. الشيخ كمال خطيب

سُئل الإمام الشافعي رحمه الله كيف نعرف أهل الحق في زمن الفتن؟ فقال: "اتبع سهام العدو فهي ترشدك إليهم".

تعدد الزواج سنه مهجورة والاسباب كثيرة . الكثير قد لا يعجبه كلامي وخصوصا الاخوات الفاضلات. تأثرنا بغزو ثقافي وفكري وعادات وافكار مستوردة تصور لنا الرجل المُقدم على التعدد بأنه مجرم وأن الزوجه الاولى هي الضحية المسكينه . فيوجد كثير من النساء المطلقات والارامل ومن المنطق ان الاعزب لا يطرق بابهن فيبقي المجتمع ينظر اليهن بنظرة سلبية ويبقين مطمع لكثير من الانفس المريضة. نتعرف على الاسباب التي تمنع التعدد في ايامنا هذه اولا اسباب اجتماعيه . * قد تتصور المرأه بان زوجها اذا تزوج عليها انه لا يحبها او انه لا يقدّرها او انها مقصرة بحقه ، وهذه ليست الحقيقة . فتقوم بدورها بتشويه صورة زوجها امام ابناءه وامام اهلها وامام المجتمع وتنسى فضائل زوجها . * خوف الزوج من ان يخسر اسرته وابناءه بسبب قلة وعي الزوجه الاولى وعدم قبولها بالواقع فتعمد الى خراب الاسرى وبالنهاية المجتمع يلوم الرجل على زواجه ولا يلوم الزوجه الاولى على تصرفها * بعض النساء ترضى على زوجها الوقوع بالحرام ولا ترضى عليه الزواج بامرأة أخرى. فهى تناست ان طبيعة خلقة الرجل الفيسيولوجية التي خلقه الله بها تتطلب التعدد فإذا لم يحصل التعدد فقد يقع بالحرام لا قدر الله وتكون هي شريكة بالاثم . ثانيا الاسباب المادية : وهي لا تخفى على احد الحلول : * ان تكون في نية الرجل العدل بين زوجاته * ان ترضى الزوجه الاولى وان لا تضع العراقيل امام زوجها بحجة انه لن يعدل. * ان نقتنع بأنها سنة وليست جريمه * يجب على كل صاحب منبر حر واعلامي وداعية ان يدعو لذلك.

قد يكونُ أدقُّ خَيطٍ من خيوطِ آمالِنا، هو أغلَظُ حَبلٍ من حِبالِ أوهامِنا …!

فإذا أقرَرنا أنَّ الحَربَ إنما تَتدافعُ في صُدورِ الأدباءِ والشُّعراءِ ورجالِ الفَنِّ لتكونَ كالتيَّارِ الذي يَتدافُع بالبحرِ فيُنشِئُ له الأمواجَ المُتصارِعةَ المُتدَفِّقةَ مَخافةَ أن يَركدَ فيَأْسَن، لم نَجِدْ بُدًّا من اعتبارِها كالمَدَدِ للمعاني الخائفةِ التي تَنزَوي في كُهوفِ النفسِ الإنسانيَّةِ الساميةِ الطامحة، تُجَرِّؤها وتُذَمِّرُها وتُؤلِّبُها من هنا وهنا لتتعارفَ وتَتساندَ وتَندفِعَ إلى غمارِها مُجِدَّةً إلى المَثَلِ الأعلى الذي هو أحلامُ النفوسِ الرفيعةِ الدائبةِ أبدًا إلى الأغراضِ النبيلة. فإذا كان ذلك كذلك، فأثَرُ الحَربِ إنما هو تَنبيهُ للمعاني والأغراضِ التي تَحيكُ في صُدورِ الأدباءِ والشعراء، وتَطريقٌ للمَسالكِ الغامضةِ التي يُرادُ منهم أن يُمهِّدوها ويكونوا أدِلّاءَ للناس في مَجاهِلِها ومُنكراتِها

فما أقرأُ لكَ إلا رأيتُني أجِدُ الألفاظَ تَنفذُ عن بصري إلى نفسي إلى عقلي إلى أوهامي التي أسمَعُ دَبدَبَةَ صَوتِكَ المُتكلِّمِ في جَوفِ دمي. ما أنتَ يا -أبا عثمان- إلا رَجُلٌ مُحَدِّثٌ مُنطلِقٌ فَيّاضُ اللسان، خَفيفُ الروح، قليلُ البطء فيما تُحاوِلُهُ وما أظُنُّكَ تَكتبُ شيئًا كما يَكتُبُ سائرُ مَن يَتعاطى الكِتابةَ ويَعملُ لها ويَتحامَلُ عليها، وما أحسَبُكَ إلا كُنتَ مَغلوبًا على قلمِك، قد غَلَبَ اللسانُ المُتكلِّمُ فَنَّ القَلَمِ الصامت. هذه حُروفُ كِتابِكَ تَتردَّدُ على بَياضِ الورقِ وكأنَّ تَرَدُّدَها صَدَى صَوتٍ يَتَذَبذَبُ في جَوِّ الهواء.

ورَأسُ كُلِّ ثَقافَةٍ هو "الدِّينُ" بمَعناهُ العام، والذى هو فِطرَةُ الإنسانِ، أيُّ دِينٍ كان، أو ما كان فى معنى الدِّينِ، وبقَدْرِ شُمولِ هذا الدِّينِ لجَميعِ ما يَكبَحُ جُموحَ النَّفسِ الإنسانِيَّةِ ويُحجِزُها عن أن تَزيغَ عن الفِطرَةِ السَّوِيَّةِ العادِلَةِ، وبقَدْرِ تَغَلْغُلِهِ إلى أغوارِ النَّفسِ تَغَلْغُلًا يَجعَلُ صاحِبَها قادِرًا على ضَبْطِ الأهواءِ الجائِرَةِ، ومُريدًا لهذا الضَّبطِ، بقَدْرِ هذا الشُّمولِ وهذا التَّغَلْغُلِ فى بُنيانِ الإنسانِ، تكونُ قُوَّةُ العَواصِمِ التى تَعصِمُ صاحِبَها من كُلِّ عَيبٍ قادِحٍ في مَسيرَةِ "ما قبل المنهج"، ثُمَّ في مَسِيرَةِ المنهَجِ الذى يَنشَعِبُ من شَطرِهِ الثاني، وهو شَطرُ "التطبيق

انّ كثيراً من المسلمين يرون صعوبة توحيد المسلمين، بل استحالة ذلك حتى استبعد توحيد المسلمين في دولة واحدة من فكر المسلمين: عالمهم وجمهورهم، علمًا بأنهم يرون سعي دول لا تملك مقومات الوحدة تسعى للوحدة لمجرد مصلحة ما، فكيف إن كان هذا مطلبًا عقائديًا؟ كيف وللمسلمين من مقومات الوحدة الكثير الكثير من أهمها الدين؟ فعقيدتهم واحدة، وقبلتهم واحدة، ورسولهم واحد، وكتابهم واحد، وديارهم واحدة، ومقدساتهم واحدة، ولغتهم لغة القرآن واحدة!

ينبغي لعلماء المسلمين -وفقهم الله لكل هدى وخير وصلاح- أن يحذروا من هذه العلمانية الجديدة، التي لا يقولونها باسمها الصريح، بل يسترونها باسم حدود الوعظ والإرشاد، تلك الحدود التي يرسمها كل مخبر حسب هواه، وربما انتدبوا مخبرا من أجهل الناس، لكي يكتب عن عالم  فاضل، فيقرر أنه خرج عن حدود الوعظ والإرشاد! والشيخ محمد بن إبراهيم وكذا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهما الله لم يكونوا يؤمنون بهذه الحدود، وكذا كل عالم من السلف، ومن هذه العلمانية الظن بأن المساجد إنما بنيت للصلاة فقط!

🔴 رموز الماسونية من رموز الماسونية: المثلث  🔺 الفرجار 📐 المسطرة 📏 المقص ✂️ الرافعة ⛓ النجمة الخماسية او السداسية 🔯 والأرقام 3  و 5  و 7 (وهي رموز وطقوس تساعد على اكتشاف النور) الماسونية : تعني هندسة باللغة الإنجليزية ويعتقد البعض ان في هذا رمزاً الى مهندس الكون الأعظم ويعتقد البعض ان رمز الماسونية التي هي عبارة عن المربع الناتج من التقاء الزاوية القائمة بالفرجار ماهي الى تمويه لنجمة داوود ، وهناك عادة حرف G بين الزاوية القائمة و الفرجار ويختلف الماسونيون في تفسيرها فالبعض يفسرها بانها الحرف الأول لكلمة الخالق الأعظم God ويعتقد البعض الآخر انهااول حرف من كلمة هندسة Geometry ويذهب البعض الآخر الى تحليلات أعمق ويرى إن حرف G مصدرها كلمة gematria والتي هي 32 قانونا وضعه أحبار اليهود لتفسير الكتاب المقدس في سنة 200 قبل الميلاد  ّ              👇👇 يتبع 👇👇

🎓🎓🎓 *قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تقوم الساعة حتى يأتي على الناس زمان يصدّق فيه الكاذب* ويكذّب فيه الصادق ويخوّن فيه الأمين ويؤتمن فيه الخائن ويتحدث فيه الرويبضة.) #الرويبضة هم الناس التافهين *#كامثال علي البخيتي* #شعارهم أكذب أكذب ثم أكذب، حتى يصدقك الناس. #وهي نظرية إعلامية بدأت تظهر مفعولها ونتائجها في عقول الكثير من أبناء الأمة الإسلامية. *لذلك يجب الحذر من الوقوع في شراك ومخططات هؤلاء الخبيثين..* #فمهمتهم نشر الأكاذيب والشائعات وهز الاعتبارات ليسهل لهم ولأسيادهم العبث بأفكار وعقول ومشاعر وعواطف الأمة .. *لتوجيهها وفق المخططات الماسونية الخبيثة التي تهدف للقضاء على آمال وطموحات الشعوب الاسلامية.* https://t.me/AntiMTM26

يقول: الراحل الدكتور مصطفى محمود/ رحمه اللَّه لماذا يزورون التاريخ ؟ لماذا يُدرسون لنا تاريخ نابليون الفاجر ويتم تلميعه لنا ولا يذكرون لنا أنه قتـل 3 الآف أسيـ.ر غــدرا بعد استســلموا ! لماذا لا يذكرون أنه ذهب إلى القدس وقال : آن الآوان أن يعود اليهود إلى بلادهم...؟! لماذا لا يذكرون أنه كان يقتـ.ل بالأمر المباشر رموز البلد وكان يُعـلق رؤوسهم على مداخل البلد ... ؟! لماذا لا يذكرون أنه دخل الأزهر بالخــيول وذبح الشيوخ وطلبة العلم العميان ... ؟! لماذا يدرسون لنا تاريخ كليوباترا ؟! (رغم أنها خائنة فاجرة منحرفة) ولا يدرسون لنا تاريخ عائشة وأسماء وآسيا زوجة فرعون رضي الله عنهن أجمعين ؟ لماذا يدرسون لنا تاريخ أفلاطون وسقراط، ولا يدرسون لنا تاريخ سلمان الفارسى رضي الله عنه (الباحث عن الحقيقة) ؟! لماذا يتطاول الأوباش على البخاري ومسلم وعلى عقبة بن نافع وتحذف سيرتهم من المناهج ..؟! لماذا يكتب الكُتاب المسلمون في التاريخ عن غير المسلمين ، وعندما يكتبون عنهم يكتبون بكل أدب وبعين الإجلال والتعظيم .. أما من فتحوا البلاد وحرروا العباد ونشروا العدل والمساواة بين الناس لا يذكر لهم ذكر .. ؟!* هل الأمر مقصود أن نفــقد هويتنا المسلمة رويدًا رويدًا حتى ننسلخ منها ويتكون جيل مسلم لا يعلم عن إسلامه شيئا .. ؟! هل المقصود من هذا هو انتشار الإباحية والفجور والأخلاق السيئة وعدم نشر العلم الصحيح ..؟! الغرب ليس لديهم أبطال حقيقيون في تاريخهم ، لذلك تجِدُهُم يعلّمون أبناءهم الشخصيات الوهمية ! ويُنتجون لهم الأفلام عن باتمان أو سبايدرمان أو سوپر مان ، ويظهرونهم يدافعون عن الأرض وعن بلادهم أمريكا ! يعلّمون أبناءهم هذه الشخصيات الوهمية ، ويتركون تاريخنا العظيم الذي تجد فيه أعظم قائد عسكري في التاريخ خالد بن الوليد حطّـم إمبراطوريتي الروم وفارس في 5 سنوات فقط ، وفي معركة مُؤتة فقط تكسّر في يدهِ 8 أسياف .. !! وفي معر كة اليرموك، هناك صحابي آخر إسمُهُ "ضِرار ابن الأزور" كان الروم يسمونَه "الشيطان عاري الصدر" لأنه رضى الله عنه قبل المعركة قتـل 20 قائدًا لهم مبارزةً (واحدًا بعد الآخر) وحطّـم معنوياتهم .. !! وتلك البطولات لا يستطيعون القيام به حتى في أفلامهم !! وكذلك القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه، كان عندما يَقف في مقدمة الجيـش فقط فذلك يعنى انك انتصرت ، قال عنه أبو بكر الصدّيق رضي الله عنه : لا يُهزَم جيش فيه القعقاع ، وَحش حقيقي .. ! ويوسف بن تاشفين ، أغضبوه فصعدَ للأندلس ، وهو في عمر 83 سنة وانتصر على الصليـبييـ.ـن انتصارا ساحقا ماحقا لهم ، أخّر به سقوط الأندلس بـ 4 قرون ثم عاد للصّحراء ليُكمِل حياته ..!! والقائد موسى بن نصير ، كان أعرجًا عندما فتح شمال إفريقيا والأندلس ..!! ومحمد الفاتِح سيّر لهُم السفن برًّا ولم تصدّق أعينُهُم هذا الخبر حتى وجدوه في شوارِعِهِم قد فتح القسطنطينية الّتي لا يُمكن فتحها ..!! وهارون الرشيد كان يحج عامًا ويغزو عامًا. وعُمر بن عبد العزيز في دولة الأمويين ، كان يحكم من الصين والهند إلى الأندلس ، ونشر فيهم العدل جميعًا .. ! حتى قال : أنثروا القمح على رؤوس الجبال للطير كذلك حتي لا يُقال : جاعت نفس في عهد عمر بن العزيز .. ! والمنصور إبن أبي عامر، لم يترُك أي أسيـر مسلم في سجـن أي كافـر بل حرّر الجميع ، وأعزّ الله به المسلمين وخاضَ 54 معر كة لم ينهزم في أي واحدة منها قط .. !! وأَلب أرسلان رحمه الله جمع له بابا الفاتيكان جيشًا من كل أوروبا قِوامُه 200 ألف جندي للقيام بالحملة الصلـيبية الثانية ، فالتقى بجيش السلاجقة المسلمين الذي قوامه 20 ألفا فقط ، ففازوا عليهم فوزًا ساحقًا ، حتّى أنهم أسَروا الإمبراطور الروماني لأول مرة في التاريخ ..!! ومحمود الغَزنَوي رحمه الله ، فتحَ الهند ووجد فيها صنمًا عظيما يأتيه الناس من كلّ مكان ومن كل حدب وصوب ومن كل فج عميق (مكانتُهُ عندهم مثل الكعبة عندنا) ، وكان عدد من يقومون بخدمته وسَدَنَتهِ (50 ألف شخص)، فانتصر عليهم جميعاً ، وأغرَوْهُ بكلّ مال الدُّنيا حتى لا يهدِم الصَّنَم العجيب فتفكّر قليلاً ، ثم قال : "إذا ناداني الله يوم القيامة أُحب أن يناديني أين محمود هادِم الصّنَم وليس أين محمود تارك الصَّنَم مُقابل المال" .. ! ولما وصل الفاتِح عُقبة بن نافع - رحمه الله - بخَيلِه إلى المحيط الأطلسي ، حتى غاصت قوائم خيله بالماء نادى بصوت عالٍ قائلاً : (اللهم اشهد أني قد بلغتُ المجهود ، ولولا هذا البحر لمضيت أًقاتل مَنْ كفَــرَ بك حتى لا يُعبَد أحدٌ غيرك) والتفت عائدًا. هؤلاء هم أبطالنا الحقيقيون . علّموهم لأطفالكم فلسنا كمَن لا تاريخ لهم .كما يُحاولون إيهامنا بذلك حتى يحطّموننا ثم يستعبدوننا .. فمن لا تاريخ له لا مستقبل له . !! .. من كتاب " الشيطان يحكم " دكتور مصطفى محمود - رحمه الله.

الماسونية :- كثير ما نسمع هذه الكلمة وقادنا شغفنا الى ان نعرف ما معناها او من هم والى ماذا تهدف ما اصلهم وماهي معتقداتهم ولماذا هم اقوياء ؟! اذا بحثت عن تعريف للماسونيين او عددهم فأنك ستفشل في ايجاد اجابه!كيف ذلك؟ الماسونيين او البناؤون الاحرار هم منظمة عرفت منذ عهد سيدنا سليمان (عليه السلام)فقد كان فرسان الهيكل اول اعضاءها! من هم فرسان الهيكل؟ هم مجموعة من الشباب اطلقو على انفسهم هذا الاسم فقد كانو من اصل يهودي ولا يعلم عددهم لقد كانو يعملون في حفر احد القصور لسيدنا سليمان عليه السلام فجميعنا نعلم ان جميع الجن والانس والطير كانت خاضعة له حتى المتمردين منهم ولقد كان تحت كرسيه كتب السحر بمختلف انواعه من كل الازمان ولكن من يقترب من الكرسي يحترق لقد فكر الشيطان كثيراً في ان يحصل على تلك الكتب ويعطها للبشر حتى يسودو في الارض خراب اصبح يتسلل في القوم يحاول ان يجد اضعفهم نفسا واسهلهم وسوسة ووجد هولاء الرجال المتمردين ووسوس لهم ان يكذبو على الناس ويحفرو نفقاً يؤدي الى تحت كرسي سيدنا سليمان عليه السلام ووعدهم ان يجدو تحته كنز ثمين. مات سيدنا سليمان عليه السلام وانتهو من حفر النفق ووجدوا الكتب تمرد الرجال بعد ما تعلمو جميع انواع السحر ووسوس لهم الشيطان ان من يبع نفسه له يعطيه ما يتمنى من انعم الدنيا لقد كان يأتيهم بخيالات للنعيم الذي سيعيشون فيه اذا اطاعه فيمثل لهم سرابا لامنياتهم ويظنون انه حقيقة. ماهدفهم؟ان هدفهم التحكم بالعقل واستخدام الناس كدمى يحركونها كيفما شاؤوا فذلك يظهر في جميع المحطات من الاغاني ومروراً بافلام الكرتون التي تظهر فيها رسائلهم فهم يهاجمون عقول الاطفال لانهم اسهل غي تكون طريقة تفكيرهم وتوجيههم . ما معتقداتهم؟ ان اليهوديين بصفة عامة والماسونيين بصفة خاصة يؤمنون بمعركة ستقع في اخر الزمان يسمونها (ارمجدون او هرجدون) ويؤمنون انه سيخرج فيها زعيمهم انتيخريستوس(المسيح الدجال) ومعه لوسفير(ابليس) وانهم سيحاربون كل الديانات وتكون لهم السيادة في الارض لذلك هم يحاولو التحكم بالناس وبافكارهم حتى يكونوا في استعداد عند خروج زعيمهم. رموزهم؟ ان المثلث وبه العين في الحقيقة هي عين المسيح ويقصدون بيها انه يراقبهم ويوجههم بها. بما ان الماسونية موجوده من القدم فأنهم لديهم 33درجة مختلفة وكل درجة لها اعضاءها واعمالهم الخاصة بهم. كل المشاهير والرؤساء يتبعون اوامرهم ومن يعترض اما ان يبيع نفسه بالكامل للشيطان او يذبح. في عقد الماسونية يجب ان يكون التوقيع بدمك وبرغبتك التامة فهم سيعطونك كل ما تريد (المال الشهرة النساء الارض القصور...) الا انك ستعتبر كدمية لتنفيذ متطلباتهم سيستغلونك بأكثر طريقة ممكنه بالنسبة لهم. اذا اعترض وافقت على العقد ثم بعدها اعترضت ماذا سيحدث؟ سيقومون بخطفك وعزلك في مكان مهجور ومجهز سلفا لذبحك ستراهم جميعهم يلبسون رداء احمر(فهو يدل على الدم والتضحية) ويقومون بطقوس وحركات تعلم جيدا انهم يقصدون بها الشيطان ثم يتم الامر. ولعل من اكثر الاسر المعروفة هي عائلة روتشيلد فهي سلالة معروفة بان جميع افرادها ماسونيين هناك الكثير والكثير عنهم فهو بحث ليس له نهاية ولكن من ابرز الحوادث مقتل الاميرة ديانا وموت الرئيس كينيدي واختفاء مايكل جاكسون. ما علاقة هتلر بهم؟ لقد كان هتلر من اعضاءهم ولقد قامو بأعطائه الاسلحة الفتاكة التي لمن تكن معروفة في ذلك الزمان كانت متطورة اكثر من التكنولوجيا التي في عهدنا الان الا انه اذا قمت بالبحث اكثر ستكتشف الحقيقة نعم بعد الحرب العالمية لقد عرف هتلر حقيقتهم وقد ذبحهم في مجزرة شهد لها التاريخ ولقد قال مقولته المشهورة( ستعرفون لاحقا لماذا كنت اريد قتل جميع اليهوديين). كما ان اليهوديين طردو من جميع بقاع العالم ولم يأويهم سوى الاسلام ففي العصر العباسي احلت لهم جميع الاراضي وحرمت عليهم ارض فلسطين ولكن الطمع اعمى قلوبهم واخذو يلعبون بالتجارة والاقتصاد والرؤساء وقد كان يقودهم الشيطان بكل الحيل والاساليب فقد كانو يقولون نريد ارض فلسطين ولا شي غيرها حتى احتلوها الى يومنا هذا.

. *"المرأة "!* 📌 أباحوا لها الغناء على المنصات.. والله منعها من الأذان والإقامة، حفاظاً على رقتها وعفتها. 📌 أباحوا لها التمثيل على خشبات المسارح.. والله لم يطلب منها حضور الجمعة والجماعة، حفاظاً على رقتها وعفتها. 📌 جعلوها بطلة الأولمبياد والمسابقات.. والله منعها من الجري بين الصفا والمروة، حفاظاً على عفتها وحيائها. 📌أخرجوها في الرحلات والمناسبات بدون أي مَحرم.. والله أسقط عنها ركناً من اركان الاسلام عند عدم وجود مَحرم، حفاظاً على عفتها وحيائها. 📌 أخرجوها لمتابعة المباريات وتشجيع المنتخبات الرياضية.. والله أسقط عنها الخروج للجهاد لنصرة الدين، حفاظا على أنوثتها وعفتها. 📌 أخرجوها من بيتها إلى الشارع معطرة مزينة كاشفة عن جمالها مضيفة إليه المساحيق الصناعية، والله أمرها ألا تضرب بالخلخال، ليسمع الناس ماتخفي من زينتها. 📍هم لم يريدوا لها الحرية.. بل أرادوا حرية الوصول إليها... (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا). اللهم نسألك الستر والعفاف لنساءنا وسائر نساء المسلمين

📌 *"المسلسلات عمومها : تحارب الدين ، وتهدم القيم ، وتشوه الحق ، تُخرج الغيرة في صورة الشك، والتدين في صورة التطرف، والعري في صورة الحرية، وهكذا كل معنی کریم يخرجونه في صورة ممجوجة ، وكل قبيح يزينونه."!*

https://www.instagram.com/p/CryFibCtc7m/?igshid=NTk5NWRhMzc=تابع ونشرو على اوسع نطاق

*📌نحن اليوم بأمس الحاجة لكُل غيور علىٰ دينه وأمّته* فلا تلجم قلمك ولسانك ثم تقول لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده، *فرب كلمة أحيت أمّة ودعوة أصلح الله بها قوما.* 👈هي حرب لا تعرف يأسا واستسلامًا ولا ميوعة واستهتارًا فكن من الذين هدى الله بهم ولا تكن من الذين ضلوا وأضلوا ولا تكن عونًا لظالمٍ أو عدو. https://t.me/AntiMTM26

*‏بُعِثتَ بالحقِّ لا تخشى به أحدا* *‏وقمتَ بالصدقِ لا ترجو لديهِ يدا* *‏إلا بلاغاً عن الرحمنِ نلتَ به* *‏مكانةً أنتَ فيها للأنامِ هدى* *‏وسيّداً يقتفي الأخيارُ سنّتهُ* *‏يرونَها في متاهاتِ الدجى رَشَدا* *‏ومُنقذاً إنْ تمادى الجهلُ* *واضطربتْ ‏مواكبٌ ، هبّ من نفحِ الرسولِ ندى* *🌹صلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليمًا* https://t.me/AntiMTM26

*📌يوم القيامة* ينكشف كذب النصارى تماما في موقف مهيب تشهده الخلائق كلها، *قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ * مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾،* ثم يؤمر بهم إلى النار وهم ألوف وملايين ولا يبالي بهم ربك سبحانه وتعالى. https://t.me/AntiMTM26

من أين تنغبشت كل هذه الفنانات والمغنيات والقاشعات والناشطات في اليمن؟ ظاهرة ملفتة وغريبة! لكن الأغرب حقًا هو تعاطي كثير منا مع هذا السخف، فأصبحنا نتكلم عن نجمات، ونقيّم الانحلال، ونناقشه بوصفه دراما، ويخوض في هذا الكثير.. مع نسيان أن هذا منكر، وأن هذه البرزة نوع من الفجور ودهدهة بنات اليمن ليسلكن هذا المسلك المشؤوم. *حافظوا على أُسركم، فهي الأمل المتبقي في ظل هذه الحرب الخبيثة.* منقول https://t.me/AntiMTM26

الحاقدون على الاسلام من نصارى وملحدين وعقائد أخرى دائماً ما يزعمون ويجعجعون بأن الغنائم هي هدف الفتوحات الإسلامية، وبالطبع يقولون ذلك لأنهم لا يتصورون أن يقاتل شخص ليس لأجل مصلحة ودنيا كما يفعلون هم.

و أورد الذهبي في سير أعلام النبلاء ما نصه : كانوا ينقمون على عثمان تقريب مروان وتصرفه ويوم الجمل قاتل مروان أشد قتال ، فلما رأى الهزيمة رمى طلحة بسهم ، فقتله ، وجرح يومئذ ، فحمل إلى بيت امرأة ، فداووه ، واختفى ، فأمنه علي ، فبايعه ، ورده  إلى المدينة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و اورد الحاكم أيضاً هذه الرواية في المستدرك على الصحيحين عن كيفية اندلاع القتال و اشتعال الفتنة يوم الجمل  : قال الحاكم : لما كان يوم الجمل نادى عليّ بن ابي طالب  في الناس: «لا ترموا أحداً بسهم ولا تطعنوا برمح ولا تضربوا بسيف ولا تطلبوا القوم، فإن هذا مقام من أفلح فيه فلح يوم القيامة» قال: فتوافقنا،  ثم إن القوم  قالوا بأجمع: «يا ثارات عثمان» قال: وابن الحنفية أمامنا بربوة معه اللواء، قال: فناداه علي قال: فأقبل علينا يعرض وجهه، فقال: يا أمير المؤمنين يقولون "يا ثارات عثمان" . فمد علي يديه وقال: «اللهم أكب قتلة عثمان اليوم بوجوههم». ثم إن الزبير قال للأساورة كانوا معه قال:  أرموهم برشق . وكأنه أراد أن ينشب القتال. فلما نظر أصحابه إلى الإنتشاب، لم ينتظروا ، وحملوا ، فهزمهم الله. ورمى مروانُ بن الحكم طلحةَ بن عبيد الله بسهمٍ فشكّ ساقه بجنب فرسه، فقبض به الفرس، حتى لحِقه فذبحه! فالتفت مروان إلى أبان بن عثمان - وهو معه - فقال:  لقد كفيتك أحد قتلة أبيك " ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقد ظلت تهمة قتل طلحة بن عبيد الله أحد المبشرين بالجنة تطارد مروان بن الحكم حتى بعد استيلائه  على الملك  أخرج ابن عساكر في تاريخ دمشق  في ترجمة موسى بن طلحة بن عبيد الله: قال دخل موسى بن طلحة على الوليد بن عبد الملك  بن مروان فقال له الوليد: ما دخلت عليّ قط إلا هممت بقتلك لولا أن أبي (عبد الملك )  أخبرني أن جدي مروان قتل طلحة " وهناك روايات كثيرة أخرى مشابهة ، لكن معظم المؤرخين لأسباب سياسية واضحة ، أو لمجرد توهمهم بسذاجة أنهم بذلك يخالفون الشيعة ، ينفون تورط مروان في قتل طلحة ، و يفندون الروايات بشكل غير مقنع . و قيدت الجريمة - و كالعادة - ضد مجهول ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السنة 50 للهجرة مرت 15 سنة على قتل عثمان ، قُـتل خلال هذه السنوات خيرة الصحابة : عليّ بن ابي طالب قُـتل على يد خارجي كان يوماً ما  من شيعته  و طلحة  و الزبير قتلا بـ ( نيران صديقة ) أما عمار بن ياسر فقتلته الفئة الباغية ثم حدث الصلح ، وكان الحسن رضي الله عنه هو السيد الذي أصلح به الله بين طائفتين عظيمتين من المسلمين ، وانتهت مرحلة الخلافة الراشدة ، و آلت الأمور إلى معاوية الذي عض على الملك عضاً. و اليوم بلغت أعمار كل من عبد الله بن الزبير و مروان بن الحكم و ابن صياد  بحدود الخمسين سنة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في هذا الوقت عبد الله بن الزبير و الحسين بن علي  و يزيد بن معاوية في خيمة واحدة على سواحل بحر مرمرة  يستعدون  لتجهيز متاعهم للعودة  للمدينة المنورة بعد حصار غير ناجح للقسطنطينية . ذكر ابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق، وكذلك الذهبي في تاريخ الاسلام : " أن الحسين بن علي بن أبي طالب وفد على معاوية وتوجه غازياً إلى القسطنطينية في الجيش الذي كان أميره يزيد بن معاوية." أما  مروان بن الحكم  فقد عينه معاوية والياً على المدينة فيما لا يزال  الرجل العنكبوت قابع في شبكته  ،  ولا يريد ان يتزحزح  من المدينة لأن لورنس الصحابة على وشك أن يحرك موجة جديدة من الفتنة التي تموج كموج البحر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في هذه السنة يتوفى في المدينة الحسن بن علي رضي الله عنه ، و قال بعض المؤرخين أنه مات مسموماً  ، و الله أعلم وكان أحد بنود الصلح  في عام الجماعة بين الحسن و معاوية  أن يتنازل سيدنا الحسن عن الخلافة  لمعاوية حقناً للدماء و توحيدا للصف ، بشرط أن يتولى الحسن أو أخيه الحسين الخلافة من بعد معاوية ، و يعود الأمر شورى بين المسلمين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كان كل من طلحة و الزبير رضي الله عنهما قد طلبا من علي رضي الله عنه أن يعينهما واليين كي يجمعان له العساكر لأخذ القصاص من القتلة الذين كانوا لا يزالون معتصمين في المدينة في ذلك الوقت ، فلما لم يستجب لهما بالسرعة المطلوبة ، التحقا بمكة المكرمة و صادف أن كانت السيدة عائشة رضي الله عنها هناك بعد أداءها فريضة الحج ، حيث آثرت البقاء في مكة بعد وصول الأخبار بمقتل عثمان ، فأقنعها طلحة و الزبير بالانضمام إليهما كي يستنفروا الناس و يجمعوهم لأخذ القصاص للخليفة الشهيد المقتول ظلماً و عدواناً. و تحرَّك معهم سبعمائة رجل من أهل مكة والمدينة ، على رأسهم عبد الله بن الزبير. ثم انضمَّ إليهم مروان بن الحكم  وبعض المؤيدين الذين وجهوا أنظارهم للذهاب إلى البصرة تحديداً ، كي يحثُّوا أهلها على مساعدتهم في معاقبة قتلة عثمان ، وزينوا لطلحة و الزبير فكرة الاستعانة بأهل البصرة . و ربما كان هذا هو خطأ فريق طلحة و الزبير الوحيد ، لأن البصرة في ذلك الوقت كانت هي بؤرة الفتنة ، فقد كان أتباع ابن سبأ قد نخروا فيها قبل سنوات فانقسم مجتمع البصرة إلى قسمين ؛ قسم وقف مع الخليفة الشرعي عليٍّ ، وقسم آخر تعاطف مع طلحة والزبير وعائشة ، فقام هؤلاء بالاستيلاء على البصرة و الانقلاب على والِيَ البصرة الذي عينه علي رضي الله عنه وزُجَّ في السجن ، لكن طلحة و الزبير و عائشة لم يكونوا يريدون أن تتطور الأمور إلى هذا الحد فتدخَّلت السيدة عائشة -رضي الله عنها- وأطلقت سراح والي البصرة الموالي لعلي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و بدأ طلحة والزبير وعائشة بعد ذلك إرسال الرسل إلى أهل الشام وأهل اليمامة وأهل المدينة لحثهم على إقامة حدِّ الله على قتلة عثمان ، عندها قرَّر عليٌّ مغادرة المدينة والاتِّجاه نحو الكوفة لتكون مقرًّا له ؛ وكان قد أرسل إلى واليها أبي موسى الأشعري رضي الله عنه لتجهيز الرجال للقضاء على الفتنة في البصرة ، لكنَّ أبو موسى تحفَّظ على طلب علي ؛ لأنه كان يرى أن تجهيز الرجال سيُوقِع المسلمين في فتنة أكبر ، فطلب أبو موسى الأشعري من الكوفيين أن يغمدوا سيوفهم ويقبعوا في بيوتهم ؛ حتى تزول الفتنة ، عند ذلك تجاوز عليّ أبا موسى الأشعري وعزله ، و أرسل ابنه الحسن ، وكوَّن جيشًا منها بلغ تعداده عشرين ألفًا. ثم اتَّجه صوب البصرة ، وأرسل القعقاع كي يتفاوض مع الزبير وطلحة وعائشة ، فعرض عليهم لمَّ شمل الأمة ، و أبدى فريق طلحة والزبير مرونة كبيرة فعاد القعقاع إلى عليٍّ وقد نجح في مهمَّته ، وأَخبر عليًّا بما جرى معه ، فأُعجب بذلك ، وأوشك القوم على الصلح ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لكن في اليوم التالي يشتعل القتال على غير اختيار من عليّ رضي الله عنه ، وعلى غير اختيار من طلحة و الزبير رضي الله عنهما و يُـقتل في المعركة خيرة الصحابة من الطرفين و على رأسهم الزبير بن العوام و طلحة بن عبيد الله : اثنان من المبشرين بالجنة ، و يجرح عبد الله بن الزبير و ينتصر سيدنا عليّ في المعركة  التي لم يختارها انتصاراً مراً ، و يبكي بحرقة على الزبير و طلحة و قتلى المعركة من الجانبين ، وقد بلغوا 15 الف قتيل. من المسلمين ويعطي الناجين من جيش الأخوة الخصوم الأمان و يرفض استحلال أموالهم فتخرج نواة حركة امتعاض من ذلك العفو تسري في نفوس بعض (شيعته) فيقولون : كيف يحل لنا استحلال دمائهم و لا تحل لنا أموالهم ؟ ثم يأمر عليّ رضي الله عنه بحراسة السيدة عائشة رضي الله عنها حتى تعود إلى المدينة أما مرون بن الحكم : فيخرج من المعركة بأقل قدر من الأضرار ، ويعود إلى المدينة. كيف حدث هذا ؟ ولماذا ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عندما علم المتآمرون ببوادر الصلح قرَّروا إفساده فأغار الفريق المندس في معسكر عليٍّ على طلحة والزبير ومن معهما ، وكذلك فعل الفريق المندس في فريق الزبير و طلحة ، و قد بدأوا بإثارة الحمية وصاروا ينادون يا ثارات عثمان . وتوهم  كل طرف بغدر الطرف الآخر و ذكر كثير من المؤرخين أن  طلحة لم يُـقتل على يد جيش عليّ ، وانما (بنيران صديقة ) حيث رماه  مزور الخطابات مروان بن الحكم  بسهم فقتله

عمر الأمة بعد النبوة في 4 مراحل و 4 فتن . الجذور و البذور . (3) ريح الشر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السنة السادسة و الثلاثين للهجرة نحن اليوم في السنة التي ستحدث فيها معركة الجمل ، و أول قتال اسلامي - اسلامي في عمر الأمة قبل ستة أشهر من الآن كان كل من عبد الله بن الزبير، وريحانتي رسول الله  الحسن و الحسين يتولون - معاً - حراسة دار الخلافة ، وقاتلوا جميعاً كالأخوة وكتفاً بكتف  المتمردين ، واختلطت دماءهم  وهم يزودون عن عثمان  ، فيما كان مروان  (ابن عم عثمان) متوارياً عن الأنظار ... في مكان ما  أما اليوم فعبد الله بن الزبير الذي شرب وهو صبي صغير من دم رسول الله صلى الله عليه و سلم  فإنه يقاتل بجانب مروان بن الحكم  ضد جيش فيه الحسن و الحسين الذين تسري في عروقهما دماء رسول الله صلى الله عليه و سلم  بضع من دم سول الله ضد بضع من دم رسول الله كيف  حدث هذا في ستة أشهر؟ هذا سؤال مطروح منذ 14 قرناً و لمدة 1400 سنة انقسمت الأمة ما بين فريق ( التبرير)  ، وفريق ( التزوير) ولا أحد من الفريقين  يقدم إجابة حقيقية مقنعة لهذا السؤال 1400 سنة و قلوبهم التي تتبع الهوى تعجز عن رؤية شبكة الرجل العنكبوت.  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الظروف التي تولى فيها علي رضي الله عنه الخلافة كانت ظروف فتنة عصيبة فقتلة عثمان ومثيري الفتنة الذين زاد عددهم عن الألفين قد استولوا على أركان المدينة و المجرمون رغم تفوقهم العددي الحالي كانوا في حالة رعب مما اقترفته  أيديهم ، وخائفين من المدد القادم الى المدينة من بقية الأمصار والذي قد يصل بأي لحظة ، فبدأوا يصعدون الأمور كي يشتتوا الأنظار باتجاه معارك جانبية ، وداخلية و هنا يقدم لورنس الصحابة لشبكته حصاد السنوات التي قضاها في جمع البيانات .. و هكذا تتشابك خيوط العنكبوت و تتشكل عدة فرق بين المسلمين  لكل منها رأي مختلف في مسألة القصاص من القتلة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ - الفريق الأول هو فريق علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي رأى تأجيل تنفيذ القصاص بقتلة عثمان ، والصبر حتى تستقر الأمور في المدينة و كان معه في هذا الفريق بعض الصحابة  كابن عباس ، و عمار بن ياسر ، و الحسن و الحسين - رضي الله عنهم أجمعين ، لكن تسارع الأحداث جعل بعض مثيري الفتنة  يندسون في هذا الفريق ، وعلى رأسهم الأشتر النخعي ، و الغلاة من  اتباع ابن سبأ ، و حتى بعض قتلة عثمان. - والفريق  الثاني هو  فريق الجمل : و يضم عائشة  و طلحة بن عبيد الله  و الزبير بن العوام  و ابنه  عبد الله بن الزبير ، رضي الله عنهم أجمعين ،  و اندس  فيه ( و يا للعجب ) مروان بن الحكم الأموي وهذا الفريق بايع علي بالخلافة و لكنه استعجل في طلب القصاص من القتلة واستطاع مثيرو الفتنة أن يجروهم إلى القتال مع علي في معركة الجمل التي انتهت بانتصار جيش علي - أما الفريق الثالث فضم معظم  بني أمية أصحاب الدم وترأسه معاوية بن أبي سفيان والي الشام ، و انضم اليه عمرو بن العاص  والي مصر وهذا الفريق اشترط القصاص من القتلة قبل مبايعة علي و جرت بينهم وبين جيش علي معركة صفين التي كاد أن ينتصر بها علي رضي الله عنه  أيضاً لولا أن عمرو بن العاص أنقذ جيش معاوية فجعلهم يرفعون المصاحف على السيوف طلباً للصلح و التحكيم ، فقبل سيدنا علي بالتحكيم. - عند ذلك ظهرت الفرقة الرابعة وهم الخوارج ، الذين انشقوا عن جيش علي و كفروه لقبوله التحكيم فقاتلهم أمير المؤمنين في معركة النهروان وهزمهم ، ثم قُـتل على أيدي أحدهم - أما معظم الصحابة فاعتزلوا الفتنة و كانوا أحلاس بيوتهم    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لكن دعوني هنا أتساءل .. ألم يكن من المنطقي و البديهي أن يكون مروان بن الحكم الأموي الى جانب فريق معاوية و ليس فريق الزبير و طلحة ؟ لماذا خالف عموم بني أمية ، و لم ينضم إلى فريق ابن عمه معاوية؟   و في المقابل ،  لماذا اندس أتباع ابن سبأ و بعض قتلة عثمان ، و الأشتر النخعي في فريق علي بن أبي طالب تحديداً ؟ ولماذا انشق قسم كبير منهم و خرجوا على علي بعد ذلك؟ بل و قتلوه؟ من كان يوزع عليهم الأدوار ؟ هل كل هذا حدث بالصدفة ؟

إني أكتبُ كلماتي هذه اليوم  لإخْبِرَ القادمين بسرٍّ عظيم... سرٍّ أخفوْهُ عن الناس في أرضٍ واسعةٍ عظيمة من أجل أن أقول إننا نعيشُ على أنقاض حضارة تقنيةٍ فائقة التقدّم.. لقد شاهدتُ هذا بعيني .. هنآك في مصانع الطاقة (الأهرامات) التي يسمونها بمقابر الملوك...فما يسعى العالم إليه اليوم هو إستعادةُ جزءٍ صغير مما كانت عليه تلك الحضارة العظيمة قبل آلاف السنين.. فماذكرته الكتبُ القديمة والآثار المتبقية أكبرُ كثير من أن يُصدّق .. وقريبا ستختفي تلك الوثائق للأبد...وسيُخدعُ الناس بقولِ المدلِّسين أن التكنولوجيا هي وليدة العصر الحديث الأخير... نيكولا تسلا أندوريا الغريب في الأرض شبكة أحداث وحقائق روايات https://t.me/AntiMTM26

عندما نشاهد مسرحية النفط مع الحليف الأكبر، وعدد الناس الضخم ممن يصدقها.. نتذكر حديث سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - وهو يصف هؤلاء بـ غثاء السيل.. بشر غزير وكثير ولكن كـ زبد البحر الهش والأعمى، أين ما تضربه الريح والأمواج يسير بدون نفع ولا إرادة ولا تفكير.. - عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها. فقال قائل: ومِن قلَّةٍ نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السَّيل...)

كيف استطاعت حكومة الظل فرض تقبل الشذوذ في أمريكا وأوروبا.. في ستينيات القرن الماضي أجري إحصاء لمدى قبول الأمريكيين للشذ_وذ فكانت النسبة لا تتجاوز 4% فقط ولكن قبل 20 عاما، بلغت نسبة الأمريكيين المؤيدين للشذو_ذ 27 % في مقابل معارضة 68 % . أما في 2005 فأظهر استطلاع معهد "غالوب" تأييدا من 37 % من الأمريكيين لهذا الفعل لترتفع النسبة إلى 44 % سنة 2010 وفق المعهد كيف استطاعت حكومة الظل فرض تقبل الشذوذ في أمريكا وأوروبا؟ مراحل التلاعب بالعقل والنفس لقبول ما ترفضه الفطرة السليمة للناس ينطوي دوما ضمن 3 أمور - تذكر هذا دوما: 1- المرحلة الأولى: التكرار والتكرار ومن ثم التكرار إن تكرار الكذبة يجعل الناس البسطاء يصدقونها.. وأيضا، تكرار الرذيلة وتنميطها على مدار عشرات السنين يجعل الناس (عديمي القيم) تتقبلها، وقد تم هذا عن طريق التدرج بداية من مشاهد التقبيل وصولا لأدنى صور  الانحطاط وأخيرا تكثيف مشاهد وقصص الشذوذ في أغلب الأفلام والمسلسلات الغربية وبعض العربية أيضا.. يقول الله تعالى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ) 2- الترويج.. من منا لم يلاحظ نشر شعارات الشذوذ في الرياضة والمحافل والطرقات.. وأيضا، قيام أشخاص ممن يسمون بالمؤثرين - من مشاهير المحفل الـ 33 وغيرهم - بإعلان شذوذه للعلن والهدف منه تنميط الفعل بين الناس والتأثير على الآخرين ممن يتخذونهم كقدوة. يقول الله تعالى:(... وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا) 3- المرحلة الثالثة، القانون البشري ( الطاغوت) ومعاقبة المعارض.. حاليا، تسن قوانين حماية الشذوذ بحجة الأقليات والحريات وحقوق الإنسان وأي شخص يعارض يوصف بالعنصري أو الرجعي أو يعاقب بالسجن والغرامة والطرد يقول الله تعالى: ((فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ) تذكر هذه الخطوات الثلاث لأنها ستتكرر مع كل شنيعة يحاول أعضاء دير الهيكل فرضها على العالم اندوريا https://t.me/AntiMTM26

ليس العِيدُ إلا إشعارَ هذه الأُمَّةَ بأنَّ فيها قُوَّةَ تغييرِ الأيام، لا إشعارَها بأنَّ الأيامَ تَتغيَّر؛ وليس العِيدُ للأُمَّةِ إلا يومًا تَعرِضُ فيه جمالَ نظامِها الاجتماعيّ، فيكونُ يومَ الشُّعورِ الواحدِ في نفوسِ الجميع، والكلمةُ الواحدةُ في ألسِنَةِ الجميع؛ يومَ الشُّعورِ بالقُدرَةِ على تَغييرِ الأيامِ، لا القُدرَةِ على تغييرِ الثِّياب … كأنَّما العِيدُ هو استِراحَةُ الأسلحةِ يومًا في شَعبِها الحَربي.

أيَّتُها الأيَّامُ السعيدةُ الهارِبَةُ مِن عَمَلِ الدُّنيا ببراءتِها مِنَ الشَّقاء، أيَّتُها الأيَّامُ الصَّغيرةِ المُتَلَألِئَةُ في ظَلامِ الزَّمَنِ بأفراحِ السَّعادة، أيَّتُها الأيَّامُ الذَّاهِلَةُ عن مَعانِي الآلام! أنتِ هكذا أبدًا، وهكذا أبدًا تعودين .. ولكن هل تستطعين أن تَمنَحِي الناسَ جميعًا بعضَ سعادَتَكِ وأفراحَكِ ولذَّاتَكِ البَريئة؟ هل تستطيعين أن تَمنحِي العُقولَ المُتغَضِّنةَ من الهَمِّ والكِبَرِ أفكارًا غَضَّةً ناعِمَةً كأحلامِ العَذَارَى؟

وليس العِيدُ إلا التِقاءَ الكِبارِ والصِّغارِ في معنى الفرحِ بالحياةِ الناجحةِ المُتقدِّمةِ في طريقِها، وتَرْكَ الصِّغارِ يُلقون درسَهُم الطبيعيَّ في حماسةِ الفرحِ والبَهجة، ويُعلِّمون كِبارَهم كيف تُوضَعُ المعاني في بعضِ الألفاظِ التي فَرَغَتْ عندهُم من معانيها، ويُبصِّرونهم كيف ينبغي أن تعملَ الصِّفاتُ الإنسانيةُ في الجُموعِ عَمَلَ الحَليفِ لحَليفِه، لا عَمَلَ المُنابِذِ لمُنابِذِه؛ فالعِيدُ يومُ تَسلُّطِ العُنصُرِ الحيِّ على نَفسيَّةِ الشعب.

#عيد_مبارك يقترن الفرح باجتماع الشمل للأسرى والمختطفين المحررين مع عوائلهم لتكتمل بهم فرحة العيد مع الألم والحزن على ضحايا مأساة التدافع في صنعاء   قدرنا كيمنيين أن تضيق المسافة بين الفرح والحزن دون ان تنال من ثقتنا في الله بفرج قريب تقبل الله صالح اعمالكم وكل عام وانتم بخير.

كل ماتحتاج إليه قوى الشر لتنتصر هو أن يمكث أنصار الخير بدون عملٍ ما ... إن دراسة الأديان المقارنة، بالعلاقة مع الظروف التي نخبرها اليوم، تسلم الدارس غير المتحيز الى الإستنتاج الذي يقول أن هولاء الذين يؤمنون بالله والحياة الأخرى ينعمون بعقيدة قائمة على الحب والأمل، أما الإلحاد فيقوم على الحقد واليأس الأسود .. ولم يحدث في التاريخ أن شهد العالم محاولة لإدخال العلمانية إلى حياتنا كما حدث سنة 1846م حينما أصر هيولوك وبراد وأمثالهما على رائيهم القائل إن إهتمامات الإنسان يجب أن تقتصر على المصالحة الحياتية الحاضرة. ودعاة العلمانية هولاء هم السابقون لهذا القطيع من الرسل المزيفين وأشباه المسيخ من مثل كارل ماركس وكارل ريتر ولينين وستالين وهتلر وموسليني .. لقد خدع هولاء الملايين من البشر بالأمارات والعجائب التي صنعوها، كما خدعوا العديد من المسيحين المؤمنين الذين كان عليهم أن يكونوا أكثر فهماً وإدراكاً. ولكن عندما تجد حال الأمة الإسلامية اليوم فلا تعجب عندما إنخدع المسيحين أصحاب الكتاب المحرف، فالمسلمون أصحاب الكتاب الحق المبين قد انخدعوا هم أنفسهم وقعوا في الخدعة نفسها، وكيف لا وهم إتبعوا أهوائهم وضلوا وأضلوا كثير، فكما كان هناك في الماضي ماركس وموسليني وستالين وهتلر ولينين وغيرهم فاليوم يوجد العديد من تلك الشخصيات المصطنعه والمدعومة ماسونياً فمنهم من يدّعي حب الوطن ويقتل بإسم الوطن، ومنهم من يدّعي حب الدين وتراه يقتل بإسم الدين ومنهم من يدّعي بأنه الحق وتراه يقتل ويسفك الدماء وهو في ضلال مبين وغيرهم الكثير والكثير ممن يقاتلون اليوم وسفكون الدماء و كل من هذه الجماعات تدعي بأنها الحق وهم يعلمون بأنهم في ضلال مبين... قال تعالى(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ... أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ)سورة البقرة - آية 11 - 12 أندوريا الـ13

#صنعاء مصادر توضح تفاصيل الجريمة التي تم ارتكابها بحق العشرات من الفقراء والأيتام، حيث تجمع المئات داخل مدرسة معين لاستلام كروت الزكاة من شركة الكبوس وعند التجمع وصل عدد من المسلحين يمنعون توزيع الزكاة وحاولوا تفريق الناس بإطلاق الرصاص وهنا كانت الكارثة حيث تدافع الجميع نحو الباب للخروج ولكن الباب يوجد فيه كابل ومحول كهربائي وعند التدافع القوي انفصل الكابل من المحول وصعق الجميع صعقة واحدة سقط على أثرها أكثر من 200 ضحية تم نقل الجميع للمستشفيات وقد توفي منهم حتى الان حول 30 شهيدبينهم نساء وأطفال وكبار السن ومن جميع فئات المجتمع

‏كنا جبالاً في الجبال وربما ‏سرنا على موج البحار بحارا ‏ ‏في معابد الإفرنج كان أذاننا ‏قبل الكتائب يفتح الأمصارا ‏لم تنس "إفريقيا"ولا صحراؤها ‏سجداتنا والبرج يقذف نارا ‏ ‏كنا نقدم للسيوف صدورنا ‏لم نخش يوماً غاشمًا جبارا ‏وكأن ظلّ السيف ظل حديقة ‏خضراء تنبت حولنا الأزهارا ‏ ‏لم نخشٓ طاغوتا يحاربنا ولو ‏نصب المنايا حولنا أسوارا ندعو جهارا لا إله سوى الـذي صنع الوجود وقـدر الأقـدارا ورؤسنا يـارب فـوق اكفنـا نرجوا ثوابك مغنمـا وجـوارا كنا نر الأصنام مـن ذهـب فنهدمهـا ونهـدم فوقها الكفـارا •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• *📲أنشر تؤجر بإذن الله* *•┈┈• ◈ ◉❒ ✒ ❒ ◉ ◈ •┈┈ https://t.me/AntiMTM26 🌹تـؤجر━━━━┗*

"إن ضَلّ قَلبِي فَقَلبِي أَنتَ تَعرِفُهُ أو كَانَ ذَنبِي عَظِيمًا، أَنتَ غَفّارُ." 💜

ثم سأله النبي السؤال الثاني فقال له : ما تَرى ؟ قال ابن صياد : أرى عرشاً فوق الماء فقال النّبي: ترى عرش إِبليس فوق البحرِ ، ثم سأله النبي السؤال الثالث :فما ترى الآن ؟ قال: أرى صادقاً وَ كاذبين أَو صادقين وَ كاذبًا فقال النّبيُ: خُـلِّطَ عليكَ الأَمرُ ثم سأله السؤال الرابع : يا بن صياد قد خبأت لك خبيئة فما هي ؟ فسكت ابن صياد لحظة ثم قال : الـــــدخ ، الدخ ! فابتسم النبي وقال : اخسأ فلن تعدو قدرك فسأل عمر ابن الخطاب: ما خبأت له يا رسول الله ؟ قال : خبأت له الدخـان عندئذ انتفض عمر و قال : دعني يا رسول الله اقطع عنقه فقال النبي له :دعه يا عمر ، إن يكن هو الدجال فلن تسلط عليه ( أي لن تقدر عليه ) وإن لم يكن هو ، فلا خير لك في قتله. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لننتقل الآن في آلة الزمن إلى المحطة الثالثة وهي السنة 23 للهجرة مع نهاية هذه السنة سيصير عمر كل من عبد الله بن الزبير و مروان بن الحكم و صافي بن صياد 23 سنة لكن حدث في هذا اليوم شيء سيجعل الشيطان يرقص فرحاً لقد كسر الباب المسدود في وجه الفتن ، و قتل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بسكين مجوسي مسموم ، سكين صُنع في أصفهان . الزبير بن العوام والد عبد الله بن الزبير كان أحد المرشحين الستة لخلافة عمر لكن الشورى بين الصحابة جعلت الأمور تؤول الى عثمان بن عفان ابن عم مروان بن الحكم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عبد الله بن الزبير اليوم رجل مكتمل الرجولة ، وقد صار فارس فرسان المسلمين وقد شهد اليرموك وكان لايزال عمره 12 سنة و بعد تولي عثمان للخلافة ، يستمر عبد الله بن الزبير في خوض الفتوحات في عهد عثمان ، فينطلق مع الجيش الذي سيفتح شمال افريقيا وهو فوق ذلك كان أحد النساخ و مدققي الكتابة الذين ائتمنهم عثمان على نسخ المصاحف بالرسم العثماني الموحد والتي سترسل الى جميع الأمصار ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قبل ذلك بسنوات قليلة يأتي إلى المدينة قادماً من الطائف الشاب الأرستقراطي مروان بن الحكم و الذي لا تذكر كتب السيرة مشاركته بأي فتح من الفتوحات ، إلا أنه كان قارئاً للقرآن و متعلماً بشكل جيد ، فيبقى في المدينة كي يمارس عملاً بيروقراطيا أو إدارياً يتناسب مع مؤهلاته يعيّـنه عمر بن الخطاب في أواخر عهده كموظف إداري يتتبع القضايا التي تعرض على دار القضاء وفي عهد ابن عمه الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ، يصير مروان أحد الكتاب في ديوانه ، ثم يأتمنه على ختم أمير المؤمنين . أما ابن صياد فيعلن اسلامه و يبدأ يختلط بالصحابة و يمارس مهامه بين المسلمين في المدينة في تجميع البيانات و المعلومات ، كي يحيك خيوط شبكته العنكبوتية شيئاً فشيئاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من بين جميع الكائنات التي تتغذى على اصطياد الفرائس ، وحده العنكبوت هو الصياد الوحيد الذي لا يطارد فرائسه ولا يجري وراء ضحاياه ، و انما ينهمك في صناعة الشباك بصبر عجيب ، و يقبع فيها مراقباً و مرتقباً بصمت و خبث وسكون ، حتى تأتي الفريسة بنفسها ، وتعلق بين خيوطها اللزجة. و بمقتل عمر ؛ بدأت الخيوط العنكبوتية الأولى لابن صياد تتشكل ، وكان أحد أعضاء شبكته ، ابن سبأ الذي جاء الى المدينة لفترة وجيزة ، ثم غادرها إلى البصرة مصحوباً بمعلومات و بيانات ، وتعليمات وهناك استطاع أن يشكل جماعة من المتمردين كان على رأسها حكيم بن جبلة ، و الأشتر النخعي أحد المشاركين في اليرموك و المعروف بميله إلى علي ، و نفوره من عثمان و وقع في شبكة ابن صياد كذلك بشر بن كنانة و عمرو بن الحمق قاتلي عثمان ، و حتى محمد بن أبي بكر الصديق وسيكون من بين أعضاء الشبكة أيضاً ابن جيله ، الرجل الأرستقراطي الغامض : مروان بن الحكم بن أبي العاص : كاتب عثمان ، وحامل ختمه ، ......... و مزور خطاباته. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السنة الخامسة و الثلاثين للهجرة الثلاثة الآن متواجدون في المدينة ، و ثلاثتهم في ذروة الشباب و ذروة الطموح و القوة .

ففوجئ رضي الله عنه بالخطاب المزور و قال : ائتوني ببينة على ذلك، والله ما كتبت، ولا أمليت، ولا دريت بشيءٍ من ذلك، والختم قد يُزوّر على الخاتم. وبلا شك كان اسم مروان بن الحكم هو الاسم الأول الذي شك فيه الجميع ، بما فيهم عثمان . فقال بعض المتمردين : إذن كتبه مروان بن الحكم وأرادوا تسليم مروان إليهم ، فخشي عثمان رضي الله عنه إن سلّمهم ابن عمه مروان أن يقتلوه ، فرفض تسليمه إليهم وهم في ثورة الغضب ، و أراد التيقن من الأمر بنفسه . فصدقه بعض الناس وكذبه آخرون. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثم تتطور الأحداث بسرعة ، فهناك من ينفث فيها النار كي يؤججها ولا يترك وقتا للتفكير السليم و يحاصر المتمردون دار الخلافة و يحبس فيها عثمان ، و يقطع عنه الماء ، و يرفض أمير المؤمنين كما هو معروف أن يدافع عنه أحد من الصحابة كي لا تسفك الدماء لأن معظم الجيوش في الأمصار و معظم أهل المدينة في الحج ، و المتمردين المسلحين الغاضبين هم الأكثرية من حيث العدد و العدة و في غمرة ذلك ينسى الجميع موضوع تزوير الخطابات و ينتقل (التركيز الإعلامي ) الى عزل الخليفة أو قتله ، وتتوالى دوامة ردود الأفعال يقوم عبد الله بن الزبير بحراسة أمير المؤمنين مع ابناء الصحابة الآخرين ومن بينهم الحسن و الحسين و عبد الله بن عمر بينما يتوارى عن الأنظار المتهم الرئيسي مروان بن الحكم وهو ابن عم عثمان و ينجو بنفسه في هذه الظروف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ثم تتطور الأحداث في اليوم التالي كما هو معروف و يقتحم بعض المتمردين دار عثمان بعد أن أحرقوا باب بيته ، وبينما كانوا يحرقون البيت و يعيثون به فساداً و بعضهم يقاتل القلة القليلة من أبناء الصحابة في الخارج و على رأسهم عبد الله بن الزبير الذي جرح في القتال يدخل على عثمان في غمرة الهرج و المرج رجل ملثم مجهول تسميه بعض الروايات التاريخية بالموت الأسود و يخنقه خنقًا شديدًا حتى ظن أنه مات ، فيتركه ، و ينصرف بسرعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وما هي الا لحظات حتى يدخل محمد بن أبي بكر الصديق ، و كان الوحيد من أبناء الصحابة الذي شارك في هذه الفتنة في هذا الوقت ، فدخل عليه ، وكان يظنه قد مات ، فوجده حيًّا فقال له: على أي دين أنت يا نعثل ؟ فقال عثمان رضي الله عنه : على دين الإسلام ، ولست بنعثل ، ولكني أمير المؤمنين. فقال: غيّرت كتابَ الله. فقال عثمان رضي الله عنه: كتاب الله بيني وبينكم. فتقدم إليه وأخذ بلحيته وهزّه منها وقال: إنا لا نقبل أن نكون يوم القيامة مما يقول {رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَ} فإلى هذه اللحظة ، ومحمد بن أبي بكر الصديق ، وبعض أفراد الفتنة يظنون أنهم يفعلون الخير بقتلهم ، أو خلعهم لعثمان رضي الله عنه ، و أنهم في جهاد طاعةً لله ، ونجاةً من النار. فقال عثمان رضي الله عنه: يا ابن أخي إنك أمسكت لحية كان أبوك يكرمها. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلما قال له عثمان رضي الله عنه ذلك كأن الحقيقة قد وضحت فجأةً أمامه ، وكأن عثمان أزال بهذه الكلمات غشاوة كانت تحجب الحق والصواب عن قلبه ، وتذكر تاريخ عثمان رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومع أبيه الصديق رضي الله عنه ، ومع المسلمين فاستحيا و خارت يده من على لحية عثمان ، ثم تركه وانصرف و هو يبكي فوجد القوم يدخلون على عثمان رضي الله عنه ، فأمسك سيفه ، وبدأ يدافع عنه ، ولكنهم غلبوه فلم يستطع أن يمنعهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و اقترب كنانة بن بشر، من عثمان الملقى على الأرض ، فحمل سيفه وضرب به أمير المؤمنين ، فاتّقاه رضي الله عنه بيده فقطعت ، وتقطرت الدماء من يده على المصحف ، و سقطت على آية : {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ} ثم جاءت الضربة القاضية و كانت من يد عمرو بن الحمق فأخذ يطعن عثمان في صدره تسع طعنات ، وهو يقول : هذه الثلاثة الأولى لله ، وهذه الست لشيء في نفسي و همّ أن يقطع رأسه لولا صراخ نائلة زوجة عثمان و بناته

في هذه السنة يدخل المتمردون القادمون من العراق و مصر مع رؤوس الفتنة إلى المدينة مطالبين بعزل عثمان وولاته عبد الله بن الزبير يشهد الأحداث من أولها الى آخرها ، و يدافع عن أمير المؤمنين. مروان بن الحكم أيضاً كان في قلب الحدث لأنه كاتب الخليفة والمتهم الرئيسي بتزوير الخطابات أما الرجل العنكبوت ابن صياد فكان في شبكته يراقب الفرائس بصمت ، ويحرك خيوط الشر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ينجح عثمان بن عفان بحكمته في اطفاء نار الفتنة و الرد على الشبهات التي جاء بها المتمردون فكانوا يعدّون عليه النقاط ، وهو يردّ عليهم ، ولا يتكلمون بعد أن يرد ، وبعد أن انتهوا من حوارهم قال لهم: ماذا تريدون؟ فقالوا له: أن تعزل عبد الله بن سعد بن أبي سرح من ولاية مصر ، وتولِّي محمد بن أبي بكر الصديق . فوافقهم عثمان رضي الله عنه على ذلك ، وكتب لهم كتابًا بتولية محمد بن أبي بكر على مصر ، وعزل عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وشرط عليهم عثمان رضي الله عنه أن يطيعوا محمد بن أبي بكر و أن لا يفرقوا جماعة المسلمين ، فأعطوه عهدًا بذلك وخرجوا من المدينة راضين. و ظنّ المسلمون في المدينة أن الفتنة قد خمدت ، وباتوا ليلة سعيدة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خرج جميع المتمردين من المدينة راجعين إلى بلادهم ، الا اثنين فقط هما الأشتر النخعي ، وحكيم بن جبلة وسلك الوفد المصري الشمال الغربي عائدًا إلى مصر، بينما سلك الوفد العراقي طريق الشمال الشرقي، فكانوا كلما ساروا كلٌ في طريقه ، كلما ابتعدوا عن بعضهم. وبينما الوفد المصري في طريق عودته إذا براكب على ناقة يقترب مراراً منهم ثم يفارقهم ثم يعود فيقترب و كأنه يريد أن يلفت نظرهم و يوحي لهم أنه يتبعهم ، فشكّ القوم في أمره ، فأمسكوا به وقالوا له: من أنت؟ فقال لهم: أنا رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر. فلما قال لهم أنه رسول عثمان ، فتشوه ، فوجدوا معه رسالة فيها أمر من عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى عامله بمصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح بقتل بعض أهل الفتنة وسمّاهم له ، وصلْب بعضهم ، وتقطيع أطراف بعضهم ، وقتل محمد بن أبي بكر الصديق. والكلام مختوم بخاتم عثمان بن عفان رضي الله عنه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فلما قرأه القوم ثارت ثائرتهم ، و رجعوا إلى المدينة المنورة مرة أخرى ، وفي طريق رجوعهم جاءتهم رسالة أخرى من علي بن أبي طالب يأمرهم بالقدوم إلى المدينة. تعجب أهل المدينة من عودة هؤلاء المتمردين مرة أخرى بعد أن كانوا في طريقهم إلى بلادهم ، فخرج إليهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فقال المتمردون: ألم تر إلى عدو الله - يقصدون عثمان رضي الله عنه - كتب فينا كذا وكذا- وأروه الكتاب - وقد أحلّ الله دمه، فقم معنا إليه. فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: والله لا أقوم معكم إلى هذا. فقالوا له: فلِمَ كتبت إلينا إذن ؟ فاستغرب علي من السؤال و قال: والله ما كتبت إليكم شيئًا. فنظر القوم بعضهم إلى بعض بتعجب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وبينما هم يتناقشون مع علي في أمر هذا الخطابين الذين عليهم ختم عثمان و توقيع علي ، إذا بالوفد العراقي يعود هو الآخر إلى المدينة في نفس التوقيت ، فخرج إليهم مجموعة من الصحابة ، وقالوا لهم: ما أرجعكم بعد ذهابكم؟ فقالوا: جئنا لنصرة إخواننا المصريين. فقال لهم علي بن أبي طالب: كيف علمتم بما حدث لأهل مصر وأنتم على بعد مراحل منهم ، ثم طويتم نحونا؟ هذا والله أمر دُبّر بالمدينة ! في هذا الوقت يريد الصحابة التيقن من حقيقة هذا الخطاب المختوم بخاتم عثمان رضي الله عنه فذهبوا مع المتمردين إلى عثمان رضي الله عنه، وأروه الخطاب. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عمر الأمة بعد النبوة في 4 مراحل و 4 فتن . الجذور و البذور . (2) الشجرة الملعونة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نحن الآن في بداية السنة التاسعة للهجرة و في نهاية هذه السنة سيبلغ عمر كل من عبد الله بن الزبير و مروان بن الحكم و صافي بن صياد تسع سنوات يعود النبي صلى الله عليه و سلم راجعاً إلى المدينة بعد حجة الوداع ، أما الحكم بن أبي العاص فيغادر مكة الى الطائف مصطحباً ابنه مروان ، فيما تتوافد وفود القبائل على المدينة المنورة لمبايعة النبي صلى الله عليه و سلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في هذا الوقت عبد الله بن الزبير كان طفلاً ، يلعب في أزقة المدينة مع الصبيان ، وتبدو عليه بشائر الزعامة و الأمارة ، فكانت لعبته المفضلة أن ينصب نفسه أميراً على الأطفال الذين يحبونه و يطيعونه. وكان الأمير الصغير يرى في ذلك الوقت وفـود زعماء القبائل ، وسادات العرب تقبل على النبي صلى الله عليه و سلم و تبايعه فجمع هو الآخر الصبية ، و شكل وفداً من الأطفال برئاسته كي يقوموا هم أيضاً بمبايعة النبي عليه الصلاة و السلام و دخل بثقة الأسود على النبي صلى الله عليه و سلم ، و الأولاد يتبعونه على استحياء ، و مد يده كي يبايعه فيبتسم النبي - صلى الله عليه وسلم – للشبل الصغير ، و يمد يده و يبايعه أمام رجال و سادات العرب و يقول عنه هذا ابن أبيه. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بعد ذلك بفترة قصيرة يدخل عبد الله بن الزبير على بيت خالته عائشة والنبي عليه الصلاة و السلام عندها وكان يحتجم ، فلما فرغ من الحجامة ، قال له النبي صلى الله عليه و سلم : يا عبد الله ، اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد فلما خرج من الحجرة كي يهرق الدم في مكان خفي كما أمره النبي ، نظر حوله ، ثم عمد إلى الدم ، فشربه ، فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم ، قال له : ما صنعت بالدم ؟ قال : عمدت إلى أخفى موضع علمت ، فجعلته فيه قال : لعلك شربته ؟ قال : نعم . قال : ولم شربت الدم ؟ ويلٌ للناس منك ، وويلٌ لك من الناس . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في نفس تلك الفترة كان أيضاً مروان بن الحكم بعمر 8 سنوات ، لكنه كان بعيداً عما يحدث في المدينة ، ولم يعش أجواء الغزوات ، والجهاد ، و لم يشهد أفراح الصحابة بالنصر ، أو فرحتهم بنزول الوحي من السماء . كان مع أبيه يرتع في بساتين الطائف ، و يأكل من رمانها ، ويعيش حياة الأرستقراطيين في دعة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أما ابن صياد فكان يعيش في ضواحي المدينة مع أمه و أبيه ، و شاع صيته بين أهل المدينة أنه هو الدجال ، لما كانوا يرون فيه من علامات ، ولما يسمعونه من همهمات و تمتمات سرية يزمزم بها و لا يفهمها أحد ، وكان على صغر سنه يستطيع أن يقرأ الأفكار أحياناً أو يوسوس بها في أدمغة المحيطين به وقد سبق و رويت لكم جميع الأحاديث التي تظهر المحاولات المتكررة للنبي - صلى الله عليه وسلم- لاختبار ابن صياد ، كي تتبين له حقيقته ، لكنه لم يعلن رأياً قاطعاً فيه حتى وفاته ومن بين محاولات النبي أذكركم بالمرة التي صار يسأله فيها عدة اسئلة و كان عددها أربع أسئلة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فقال له : يا صافي أتشهد اني رسول الله ؟ فقال الصبي : أنا أشهد أنك رسول الأميين ثم نظر الفتى بوقاحة في عيني النبي صلى لله عليه و سلم وسأله : يا محمد أتشهد بأني رسول الله ؟ فاستعاذ النبي بالله مرتين ثم قال له : آمنت بالله و رسله ، آمنت بالله و رسله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقد كفى الله المسلمين القصاص من قتلة عثمان ، فجميعهم قد قتلوا ، الواحد تلو الآخر وضرب الله الظالمين بالظالمين كنانة بن بشر ، عمرو بن الحمق ، الاشتر النخعي ، حكيم بن جبلة و جميع من ساعد على قتل عثمان ، و حتى محمد بن ابو بكر الصديق الذي تاب في اثناء الفتنة ، كلهم ماتوا قتلاً بتدبير الهي حكيم {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ} الجميع قُـتل بنفس الطريقة التي قتلوا بها عثمان ، بما فيهم الرجل الملثم المجهول الذي حاول خنق عثمان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نـور ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من هو هذا الموت الأسود المندس بين المتمردين و المتعجل لقتل عثمان رضي الله عنه ؟ هل هو ابن سبأ ، ام ابن صياد ، ام هو رجل آخر ؟ للحديث بقية

* وذكر هذا الحديث أبو يعلى في مسنده ، بسند صحيح ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى في المنام كأن بني الحكم ينزون على منبره وينزلون ، فأصبح كالمتغيظ وقال : " ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة " قال : فما رئي رسول الله صلى الله عليه و سلم مستجمعاً ضاحكاً بعد ذلك حتى مات . * و أورد القرطبي رواية أخرى لكن بسند ضعيف و أسندها إلى ابن عباس قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشجرة الملعونة هم بنو أمية ( يعني من الحكم بن أبي العاص وولده ) وقال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ( أي في مكة بعد الفتح ) أن ولد مروان بن الحكم يتداولون منبره فقص رؤياه على أبي بكر وعمر وقد خلا في بيته معهما ، فلما تفرقوا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم بن ابي العاص يخبر برؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد ذلك عليه ، وظن أن عمر أفشى سره ، ثم ظهر أن الحكم بن ابي العاص كان يت سمع إليهم فنفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * و عن عبد الله بن عمرو قال : كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال النبي ونحن عنده : " ليدخلنّ عليكم رجل لعين " فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل الحكم بن ابي العاص /مسند أحمد ، البزار ، وغيرهما / ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من هو مروان بن الحكم ؟ وما علاقته بـ (كلب) ، و بسفياني آخر الزمان ؟ و من هو عبد الله بن الزبير ، وما علاقته بالمهدي عائذ الحرم؟ وما علاقة ابن صياد بدجال آخر الزمان ؟ وكيف سيجمع القدر بين هؤلاء الرجال الثلاثة الذين ولدوا في عام واحد ؟ وما علاقة كل هذا بما يحدث في المدينة المنورة الآن و بمستقبلها ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حسناً ، أنا أعرف أنها أسئلة كثيرة ، وغير متوقعة ، و ربما لم تخطر في بال معظمكم ، و إن شاء الله سأجتهد في الإجابة عليها لكن لنبقى قليلاً في الماضي ، كي نفهم ما يحدث في الحاضر و ما سيحدث في المستقبل. و لنعود الى زمن النبي عليه الصلاة و السلام و نراقب نشأة هؤلاء الأطفال الثلاثة ، واستحضروا في ذهنكم جميع المعلومات السابقة التي عرضتها عليكم في سلسلة عمر الأمة ، كي لا أضطر الى تكرار البديهيات التي سبق و ذكرتها لكم و المحطة الثانية التي سنعود اليها في آلة الزمن هي السنة التاسعة للهجرة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ نـورــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ و للحديث بقية

أظن أن الشعور الوحيد الذي يستحق عناء البحث هو الأمان، أن تأمن وأنت تتحدث، وتنفعل، وتعبر عن مشاعرك أن تأمن أن عفويتك محبوبة ومقبولة لا تحتاج إلى التصنُّع كي تبقى مرغوبًا..

https://t.me/asbvvb

صباح الخير والعافية🌸 يارب إن في قلب كل إنسان منا حلم يظن أنه لو تحقق لأشرقت حياته فرحاً اللهم إن وافق حلمنا خيرًا فحققه لنا وإن وافق شرًا فاصرفه عنا إنك على كل شيءٍ قدير🌸    🌸آسعدالله صباحكم بكل خير🌸 *جمعه مباركة*

#معركة_الوعي 💡 ▫️صدق النية، وسلامة المنهج، لا تكفي لانتشار دعوة أهله، بل لا بد - مع ذلك - من: إعلام قوي يواجه دعوة الباطل ألا ترى كيف سأل موسى ربه - وهو أفضل من أخيه هارون وأعلم بالشريعة - فقال: {وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ}. فهل يعي المشرفون على الإعلام الإسلامي هذا المعنى، في ظل هذا الزخم الإعلامي الهائل في عالمنا اليوم - عالم الأقوياء إعلامياً واقتصادياً - ؟!

في الغار : "إنّ الله معنا" ‏في بطن الحوت : "لا إله إلّا أنت" ‏في الكهف : "لن ندعوا من دونه إلهًا" ‏في السجن : "ما كان لنا أن نُشرك" ‏ كلمة التوحيد نجاة عند نوازل الدّهر، ومُدبّرة عند ضعف الأمر، وشفاء عند تكالب الغموم والهموم .. اجعلها مُتنفسك وانظر بعدها لمتغيّرات حياتك !

- "إن الدموع رحمة ، فلا تخجلوا يا أيها المحزونون أن تبكوا ، فإن حرقة القلب لا تطفئها أنهار دمشق السبعة ولكن يطفئها ، أعني أنه يخفف من حرها ، سفح الدموع . ولو كان البكاء يُنقص من الرجولة ما بكى سيد الرجال محمد صلى الله عليه وسلم...🌱

"ربي ، لم أجد شيئًا واضحًا أدعوك به ،ولكن الأمور ليست على ما يرام ، إني أؤمن بالعوض منك، وأشعر بعنايتك بي رغم كل تقصيري."

- ‏سلاماً على الذين إنْ خاننا التَّعبيرُ ‏لم يخُنْهُم الفَهم ‏وإذا أفسَدْنا مفرداتِنا ... أصْلَحُوا نواياهُم صباح الخير..🤍🌤

- ونصيحتي للجميع 🤍: اتركوا لكم أثر طيب بالدُّنيا .. ‏احرصوا على ترك حسنات جارية تبقى بعد موتكم، وكونوا أشد الحرص على البعد أن تتركون ذنوب جارية تتناقل بعد موتكم، كم من حسابات في مواقع التَّواصل غادروا أصحابها عن الدُّنيا وتركوا ما نشروا، إما ذنوب جارية أو حسنات جارية؛ فانتبهوا للأثر الذي تتركونه قبل الموت.

- أخيراً: اسمع بارك الله فيك هناك الحديث:  " إن للتوبة باباً عرض ما بين مصراعيه ما بين المشرق والمغرب "، وفي رواية:  " عرضه مسيرة سبعين عاماً، لا يُغلق حتى تطلع الشمس من مغربها "  فالباب مفتوح فالباب مفتوح فهلا ولجت! واعلم رعاك الله أنَّ الله نادى فقال:  " يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم" ولقد سمعت النداء فهلا استغفرت!! اعلم يا رعاك الله أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: " إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل "  والله يحب الاعتذار،  فهلا أقبلت واعتذرت! ردد وقل: اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، قل:  أنا العبد الذي أضحى حزيناً على زلاته قلقاً كئيباً أنا العبد الغريق بلج بحرٍ أصيح لربما ألقى مجيباً فيا أسفي على عمر تقضَّى ولم أكسب به إلا الذنوب أنا المضطر أرجو منك عفواً ومن يرجو رضاك فلن يخيبا الشَّيْخُ خَالِدٌ الرّاشِد .

حسابك لنفسك نجاة! «من أنفع الأسباب المنجية من عذاب القبر: أن يجلس الإنسان عندما يريد النوم لله ساعةً يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه، ثم يجدد له توبةً نصوحًا بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزم على ألا يعاودَ الذنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كل ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبِلًا للعمل، مسرورًا بتأخير أجله حتى يستدرك ما فاته».. .

. ‏هل عصيتَ في خلوة فندمت ..!؟ وشعرتَ أنك نزلت رُتبة في إيمانك ..!؟ وتخاف من الإصرار ثم كثرة الانحدار ..!؟ #اغتنم الخلوات باستحضار عظمة الله حتى تخشاه واملأها بالاستغفار وأتبع سيئة الخلوة بحسنة السر ضع هذه الآية نصب عينيك لا،بل في سويداء قلبك : ﴿إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرةٌ وأجرٌ كبير﴾ 🌸

. (ياليتني قدمت لحياتي) (ياليتني لم أوت كتابيه) (ياليتني لم أتخذ فلانا خليلا) (ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا) 🩸الامنيات المستحيلة التي لا ينفع معها التحسر ادركها بالتوبة ما دامت روحك في جسدك .

‏رعشة الأرض ستزول ورعشة القلب ستبقى. تعود المباني والبيوت كما كانت، ولا يعود القلب أبدًا، ما يُهدم فيه يظل جرحـًا موغلاً ينزف… فلا تكونوا كما الزلزال هزة ارتدادية أخرى تهدم الروح ..

بَلَاءٌ واحِدٌ يُقَدِّرُهُ اللهُ؛ لِفَرِيقٍ يَكونُ انتِقَامَاً، ولِفَرِيقٍ يَكُونُ تَأدِيبَاً، ولِفَرِيقٍ يَكُونُ تخوِيفَاً وَزَجْرَاً، ولِفَرِيقٍ يَكُونُ طَهُورَاً، ولِفَرِيقٍ يكونُ اختِبَاراً، ولِفَرِيقٍ يَكُونُ اصْطِفَاءً، وَرَفْعَاً لمقامَاتِهم ودَرَجَاتِهم يَومَ القِيَامَةِ .. وَكُلُّ فَرِيقٍ يَأْخُذُ نَصِيبَهُ المقَدَّر والمقْسُوم مِن ذَلك البَلَاء!

لمواجهة دمار قدر ب ٣/٤ دمار الحرب الاوكرانيا الروسية في ضربة واحدة ••• ومنذ ساعات قليلة دخلت الصحافة التركية علي خط المؤامرة وعنونت صحيفة ( حرييت)  التركية إصدارها بسؤال خطير هل زلزال تركيا إرتداديا أم هو الزلزال الأول ...؟!!! وهل كان سببا لاستخدام سلاح الهارب من سفينة أمريكية  ...؟!!! وحللت الجريدة التركية أنه كيف يمكن لشق أرضي بعمق ( ١٠ ك .م ) أن يحدث كل هذا التأثير التدميري علميا فالشقوق  تحت ( ١٢ ك. م ) علميا لا تحدث أي تأثير زلزالي ••• وبعيدا عن نبوءة العالم الهولندي وتدرب الامريكيين علي زلزال قبل حدوثه ش كان هناك لغزا آخر هي السفينة الأمريكية التي بلغ طولها ١٥٠ متر والتي عبرت ببحر الفوسفور قبل الزلزال والمحسوبة علي سلاح الهارب ومشروع تسلا السري الأمريكي وكان مرورها قبيل التفجير بجانب غلق جميع القنصليات في تركيا قبل الزلزال وسيبقي الملف مفتوحا كل العزاء للشعب التركي والسوري يتبع د جوزيف مجدي https://t.me/AntiMTM26

ألغاز  زلزال تركيا                       وحرب العالم الخفي                                ( ١ ) كل مؤامرة تحمل آثار وشواهد يحاول القائم عليها مسحها وطمسها ولا أبرع من أجهزة المخابرات العالمية وعلماء العالم الخفي ذوي  الرداء الأسود في ذلك ••• فلا يكون للمؤامرة رغم وجاهتها أي دلائل علمية مؤكدة ومثبتة لان العلم هنا يكون هو الخصم وهو الحكم حين يفقد العلم نزاهته وصورته المقدسة داخل مربع الحقيقة ••• لكن المؤكد أن مشروع هارب ( HARP ) الأمريكي او مشروع الشفق النشط عالي التردد ( ألاسكا ١٩٩٧ ) لصناعة كوارث مناخية وطبيعية هو أمر مؤكد وهو مشروع سري واقعي إستخباراتي عسكري بإمتياز وصراع علمي عسكري سري ( أمريكي روسي صيني ) ••• وإلا فكيف نفسر إذن تويتة لعالم هولندي من أصل إسترالي توقع حدوث زلزال تركيا بقوة ٧،٨ ريختر  قبل حدوثه بثلاثة أيام لا مكان للصدفة في هذا العالم كل شيء يحدث بترتيب وذكاء إحترافي شديد وعلميا لا يمكن توقع الزلازل قبل حدوثها فهل تويتة هذا العالم هي نبوءة علمية أم نبوءة إستخباراتية ورسالة مسبقة مقصودة هذا ما تناقلته وسائل الإعلام العالمية عن العالم الهولندي الذي تحول حسابه علي تويتر لملايين المتابعين بعد زلزال تركيا بدقائق ••• لكن الأهم والاخطر هو ما لم تتناقله وسائل الإعلام العالمية وهو أن قيادة القوات الأمريكية في أوروبا ( EUCOM ) قامت بمناورات عسكرية من أيام مع قبرص واليونان للتدريب علي عمليات أجلاء لزلزال خطير في تركيا يقترب من ٨ ريختر !!! فكيف توقعت المخابرات الأمريكية الزلزال قبل حدوثه واستعد الجيش الأمريكي بمناورات علي جزيرة كريت والمناورات كانت بحوالي ٦٠ الف عسكري ومدني أمريكي متخصص في الاجلاء هم الآن علي أرض تركيا للمساعدة في عمليات الاغاثة ويتحركون لوجيستيا بحرية إلي شمال سوريا للمناطق المتضررة اي فرصة كبيرة لأي  عمل مخابراتي لوجيستي كما أن مشاركة الحكومة القبرصية في المناورات قبل الزلزال ثم بعده في الاغاثة حقق شبه إعتراف رسمي تركي بجمهورية قبرص ... كل هذا مكاسب أمريكية فكيف علم وإستعد الجيش الأمريكي للزلزال إذن ؟!!! وضع خطة لإجلاء  كامل وبروفة كاملة لإخلاء قاعدة ( انترلخت) النووية الأمريكية في تركيا الي ألمانيا عبر جسر جوي ؟!!! هذا هو السؤال الشائك والغامض وهل ما حدث هو رفض دولي لتطورات المشروع النووي التركي ؟!!! وانذار لأي مشروع إقليمي آخر وسيطرة بالتهديد علي غاز المتوسط هنا الأزمة يجب أن توحدنا جميعا كأمة وإقليم في منطق تفكير واحد ••• ووسط تلك المنطقة الشائكة أصبح الزلزال التركي مثل كرة التنس بين أجهزة مخابرات الدول المنافسة علي نفوذ في الداخل التركي من نفوذ تكنولوجي وعسكري في الاغاثة الي تنافس وحرب  معلومات الكل يقذف كرة التنس للآخر ••• فقد صرحت وكالة  ( AVIA-PRO ) الروسية القريبة من جهاز المخابرات الروسي أن زلزال تركيا ناتج عن قنبلة نووية صغيرة في القاعدة الأمريكية النووية في تركيا بمنطقة ( إنترلخت ) التركية وقدم الموقع الروسي بعض الشواهد ... فمثلا لماذا طلبت الولايات المتحدة من وكالة الطاقة الذرية إصدار بيان رسمي عن سلامة قاعدة ( أنترلخت ) النووية بعد الزلزال ؟ ووضع الموقع علامات إستفهام حول عرض وكالة الطاقة النووية المساعدة علي تركيا  رغم ان الامر يخص كارثة طبيعية ؟ وتساءل الروس كيف نجت قاعدة (انترلخت )وهي علي خط الزلازل أم أن زلزال تركيا لم يكن زلزالا جيولوجيا طبيعيا بل هو زلزال إرتدادي ناتج عن تفجير نووي اصلا من القاعدة نفسها أو من البحر ؟ ••• وعلي الجانب الآخر رد جهاز المخابرات الأمريكية عبر محلليه ومدونيه بأن الأمر ربما يكون ناتج عن انفجار قنبلة نووية صغيرة في غواصة روسية في عمق البحر او نتيجة تجربة نووية خاطئة للمشروع النووي الروسي التركي في مفاعل ( أكويو Akkuyu ) الروسي النووي في تركيا فالكل يتقاذف كرة التنس وينشر الفزع من تفكير اي دولة في امتلاك مشروع نووي ولو سلمي ولا عزاء للعلم والحقيقة لكن ربما من المؤكد علميا أن الشق الأرضي الذي حدث بعمق ( ١٠ ك . م )تحت سطح الأرض لا يمكن أن يحدث زلزالا جيولوجيا طبيعيا وأن التفجير ربما كان قادما من عمق البحر وخاصة بحر ( مرمرة)  التركي والجدير بالذكر هو إعلان الحكومة الإيطالية بعد الزلزال بإحتمالية حدوث تسونامي في شرق البحر المتوسط يؤثر علي ١٢ دولة !!! التحذير الذي رغم تقليل حدته لكنه يؤكد أن مخابرات الناتو والمخابرات الإيطالية كانت  تعلم جيدا أن التفجير جاء من المياه ولذلك حذرت من ( تسونامي ) محتمل فالروس لديهم كل المعلومات من خلال قياس نسب الإشعاع وقياس نسب الإشعاع  بمنطقة الزلزال هي القول الفصل في كل هذا الطحين ••• لكن المؤكد أنه كان هناك تدريبات عسكرية أمريكية علي الاجلاء في تركيا قبل حدوث الكارثة ب ٦٠ الف جندي انتظروا جميعا علي جزيرة كريت للتدريب والآن هم  علي أرض تركيا وشمال سوريا

⚠️خبر عاجل|🛑🛑🛑 ➖وزير العدل التركي: من الضروري إخلاء المنازل المتصدعة فوراً ➖وزير العدل التركي: أعمال الإخلاء والإنقاذ مستمرة بالتنسيق بين جميع المؤسسات الرسمية ➖قطر تطلق جسرا جويا إلى تركيا يضم فريقا للبحث والإنقاذ ومستشفى ميدانيا ومساعدات إغاثية ➖الكويت تدشن جسرا جويا إلى تركيا يشمل مساعدات وطواقم طبّية عاجلة

لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين) عبادة الشيطان هي طاعة الهوى لأن الشيطان لا يظهر للإنسان بصورته بل بلباس الهوى (أرأيت من اتخذ إلهه هواه)👍

وإنّي يا الله لستُ صالحًا بما يكفِي ولكنّي أحبُّك ومن فرط تقصيري يُرهقني ضميري أنا يا الله ممن قلت فيهم ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ فعسى إعترافي وإقراري يقرّباني إليك ، ولِمَ لا ؟ وأنت ربُّ القلوب عالمٌ بالخفايا وماتحوي الصدور غني عن الذكر مالك القلب والفكر أوليس أنت الأقرب من حبل الوريد! الأحنُّ من الوالدة على الوليد! إذن ستشملني رحمتك لامحالة ، وإن كنت بتقصيري غير أهلٍ للعفو فأنت بكرمك؛ أهلٌ للسماح تقربني وأنت الغني عني ولكنك أكثر من يعرفني ، ربَّ! أنا العبد المُحب ، المُقر بالذنب حتى تعفو ، المُصرّ على القُرب حتى تسمح ، السائر إليك حتى تصفح أنا اللاشيء حتى تنظر إليّ بعين الراضي ، أنا من لايترك الباب حتى ينال وصلك .

- إلى أين المفر يا صديقيّ !؟ إلى الله جل جلاله -وكيف؟! فِي ركعتين ، تُطيل فيهما سجودك وتحكيّ عن مخاوفك وهمومك ، فَ الله أكبر ، وعند قولك يارب ، فِ جوف الليل ، بدموع تنهمر ودعواتٌ ُترفع وطمأنينة ستسكُن ، بسجدة تطول وحديث فيه تقول كُل مَ قد يجول بداخلك - ومتى القبول ؟! يبدأ عند السلام من الصلاة ، براحة تسكن قلبك ، وطمأنينة فِ فؤادك ، ورضا بكُل مَ قُدّر لك إن شاء الله إنه الله ياَ صديقيّ ، إنه خالقك ، جابرك لا ينساك قيام الليل

‏"لولا محبّة الله للعبد لما جعل محبته في قلبه، فلمّا أحبّه ألهمه حُبه، وآثره به، فلمّا أحبّه العبد جازاه على تلك المحبّة محبة أعظم منها، فإنه من تقرّب إليه شبراً تقرّب إليه ذراعاً، ومن تقرّب إليه ذراعاً تقرّب إليه باعاً، ومن أتاه مشياً أتاه هرولة" .

‏ما أشدّ حُبّنا لِما نُحِب! لا نعرف في الحُبّ مُواربة ولا يَشوبُ الحُبّ في قلوبنا ميل نحن إن أحببنا صَدَقنا وأخلَصنا وخَلُصنا وحَرِصنا وغِرنا وارتَوَينا واحتَوينا الضَّعفَ ليَقوى والقوّة لتَنبُت وإنّ سُكّان الفؤاد لَيُحفّون بدُعاء الغيب ويُظلّلون بعين الحرص ويُرافقون في كُل سُجود.