Seputar Shalat Tarawih

[FIKIH SHALAT WITIR Bagian - 3] 📜📗 SURAH YANG DIBACA 📜📗 ▫️Ubay bin Ka'ab radhiyallahu 'anhu berkata, كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ بِـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }، وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ }، وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }. "Rasulullah ﷺ membaca di raka'at pertama shalat witir (( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى )), raka'at kedua (( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ )), dan raka'at ketiga (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد ))." -SHAHIH- HR. Abu Dawud (1423), an-Nasa'i (1700) dan ini lafazh beliau, Ibnu Majah (1171) Dari hadits ini ulama mengambil hukum sunnah untuk membaca surah-surah ini di shalat witir. Dan baik juga apabila dia tidak membacanya terus menerus. ▪️Asy-Syaikh Abdullah al-Bassam menjelaskan, الأفضل عدم المداومة على هذه السور؛ لئلا يظن العامة وجوبها، فترك الفاضل أحيانًا لبيان الحكم، أفضل من المداومة عليه؛ لأنَّ تعليم الناس أمرَ دينهم من أفضل الأعمال "Yang afdal tidak terus-menerus dalam membaca surah-surah ini, agar orang-orang tidak mengira bahwa hukumnya wajib. Meninggalkan sesuatu yang utama di sebagian waktu untuk menerangkan hukumnya lebih utama daripada mengerjakannya terus-menerus. Karena mengajari manusia tentang agama termasuk seutama-utama amalan." (Taudhih al-Ahkam, II/430) ✍ -- Jalur Masjid Agung @ Kota Raja -- Hari Ahadi [ Penggalan pembahasan Risalah Fushul fish Shiyam ] _____ ▶️ Mari ikut berdakwah dengan turut serta membagikan artikel ini, asalkan ikhlas insyaallah dapat pahala. ••• 📡 https://t.me/nasehatetam 🖥 www.nasehatetam.net

وذلك لأنه إذا قرأ من المصحف فإنه يحصل له عمل متكرر في حمل المصحف ، وإلقائه ، وفي تقليب الورق ، وفي النظر إلى حروفه ، وكذلك يفوته وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر في حال القيام ، وربما يفوته التجافي في الركوع والسجود إذا جعل المصحف في إبطه ، ومن ثَمَّ رجحنا قراءة المصلي عن ظهر قلب على قراءته من المصحف "Apabila di dalam shalat maka yang utama dia membaca surah melalui hafalan. Karena jika membaca dari mushaf maka dia akan melakukan gerakan yang terus-menerus untuk memegangi mushaf, meletakkannya, memindahkan halaman, dan melihat kepada huruf-hurufnya. Demikian juga akan membuatnya terlepas dari sunnah meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri di dada ketika sedang berdiri, dan bahkan juga bisa terlepaskan dari melebarkan lengan di posisi rukuk dan sujud apabila dia meletakkan mushaf di ketiaknya. Dengan alasan-alasan ini kami berpendapat agar orang yang mengerjakan shalat membaca surah melalui hafalannya saja daripada dia membaca dari mushaf." (Al-Muntaqa min Fatawa asy-Syaikh Shalih, pertanyaan no. 16) Tapi kembali lagi pada pembahasan sebelumnya, jika dia perlu untuk memegang mushaf ketika shalat maka tidak masalah. ✍ -- Jalur Masjid Agung @ Kota Raja -- Hari Ahadi [ Penggalan pembahasan Risalah Fushul fish Shiyam ] _____ ▶️ Mari ikut berdakwah dengan turut serta membagikan artikel ini, asalkan ikhlas insyaallah dapat pahala. ••• 📡 https://t.me/nasehatetam 🖥 www.nasehatetam.net

[FIKIH SHALAT TARAWIH Bagian - 3] 📃📑 JIKA HAFALAN AL-QUR'AN TIDAK BANYAK 📃📑 ▪️ Asy-Syaikh Muhammad al-Utsaimin rahimahullah mengatakan, يجوز لك أن تردد السور في صلاة التراويح، لعموم قول الله تعالى: ﴿فاقرءوا ما تيسر من القرآن﴾. "Kamu boleh mengulang-ulangi surah-surah pada shalat tarawih berdasarkan keumuman kandungan firman Allah ta'ala, فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ "Bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Qur'an." QS. Al-Muzammil: 20 (Fatawa Nur 'alad Darb, kaset no. 26) Jadi hanya membaca surah yang itu-itu saja karena keterbatasan hafalannya ini tidak masalah. Dan bila ingin membaca surah yang belum dia hafal pada shalat tarawih dia bisa membacanya dari mushaf. ✅ SHALAT DENGAN MEMEGANG MUSHAF ▪️ Berkata Imam al-Bukhari rahimahullah, وَكَانَتْ عَائِشَةُ يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِنَ المُصْحَفِ "Aisyah radhiyallahu 'anha pernah shalat dan yang menjadi imam ialah budak beliau yang bernama Dzakwan dengan membaca dari mushaf." (Kitab al-Adzan: Bab Imamah al-'Abdi wa al-Maula) ▪️ Imam Nawawi rahimahullah mengatakan, وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِي الْمُصْحَفِ لَا تُبْطِلُ الصَّلَاةَ مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ و أَحْمَدَ "Pendapat akan sahnya shalat dengan membaca melalui mushaf yang saya sebutkan ini merupakan madzhab kami (Syafi'iyah), Malik, Abu Yusuf, Muhammad asy-Syaibani, dan Ahmad." (Al-Majmu', IV/95) ▪️ Al-Allamah Ibnu Baaz rahimahullah menerangkan, فلا حرج على المؤمن أن يقرأ من المصحف إذا دعت الحاجة إلى ذلك في التراويح, أو في قيام الليل, أو في صلاة الكسوف؛ لأن المقصود أن يقرأ كتاب الله في هذه الصلوات, وأن يستفيد من كلام ربه-عز وجل-وليس كل أحد يحفظ القرآن, أو يحفظ السور الطويلة من القرآن فهو في حاجة إلى أن يسمع كلام ربه, وأن يقرأه من المصحف فلا حرج في ذلك. وقد رأى بعض أهل العلم منع ذلك ولكن بدون دليل "Tidak masalah bagi seseorang untuk membaca dari mushaf ketika diperlukan di shalat tarawih, shalat malam, atau shalat gerhana. Karena tujuan utamanya ialah untuk membaca Al-Qur'an pada saat shalat-shalat tersebut dan mengambil pelajaran darinya. Tidak setiap orang hafal Al-Qur'an atau hafal surah-surah panjang. Dalam keadaan dia perlu untuk mendengarkan firman Allah. Jadi tidak masalah membacanya melalui mushaf. Sebagian ulama tidak membolehkan namun tanpa pegangan dalil." (Fatawa Nur 'alad Darb, IX/454-455) ✅ SIAPKAN MEJA KECIL ATAU KURSI UNTUK MELETAKKAN MUSHAF SAAT POSISI RUKUK ▪️ Asy-Syaikh Ibnu Baaz rahimahullah mengingatkan point ini, ويلاحظ أن السنة والأفضل أن يوضع على كرسي مرتفع يكون حول المصلي يضعه عليه, فإذا قام من السجود أخذه لا يضعه في الأرض؛ لأن احترامه متعين فإذا تيسر كرسي أو شيء مرتفع وضعه عليه, أما إذا ما تيسر شيء فلا بأس أن يضعه على الأرض النظيفة الطيبة "Dan perlu diingat, bahwa yang sunnah dan afdal ialah meletakkan mushaf di kursi yang dekat dengan tempat shalatnya. Lalu saat bangkit dari sujud dia ambil kembali mushafnya. Dan jangan meletakkannya di lantai. Karena memuliakan Al-Qur'an hukumnya wajib. Jadi bila ada kursi atau benda apapun yang berada di atas permukaan lantai; maka dia letakkan mushafnya di sana. Tapi bila memang tidak ada; tidak masalah diletakkan di lantai namun yang bersih dan suci." (Dinukil dari https://binbaz.org.sa/old/28793 ) ✅ YANG LEBIH UTAMANYA LEWAT HAFALAN Tadi yang dibahas ialah tentang hukum, yaitu boleh membaca surah dengan memegang mushaf ketika sedang shalat. Akan tetapi apabila kita membahas tentang yang afdalnya, maka tentu jika membaca surah melalui hafalan ketika sedang shalat akan lebih baik. ▪️ Al-Allamah Ibnu Baaz berkata, من تيسر له أن يقرأ حفظاً فذلك أولى وأكمل، أما من لا يتيسر له ذلك لأنه لا يحفظ القرآن فلا مانع من أن يقرأ من المصحف "Bagi yang mudah membaca surah (di dalam shalat) melalui hafalan maka ini lebih utama dan lebih sempurna, adapun jika seseorang kesulitan bila lewat hafalan maka tidak masalah membaca dari mushaf." (Fatawa Nur 'alad Darb) ▪️ Asy-Syaikh Shalih al-Fauzan hafizhahullah menyebutkan alasannya, وأما في الصلاة : فالأفضل أن يقرأ عن ظهر قلب ؛

📚🖊 TIDAK BATAL, JIKA LUPA HAFALAN SURAT PENDEK DALAM SHALAT 🖊 Dijawab oleh Ustadz Abu Fudhail Abdurrahman ibnu 'Umar Hafidzahullah 📝 Pertanyaan: Assalamualaikum ustadz Saya mau Tanya ustadz, Apakah sholat kita batal, ketika kita menjadi imam, Pada Roka'at kedua, setelah membaca Al-fatiha dan ketika kita membaca salah satu ayat Al Quran dan di pertengahan hafalan kita hilang dan kita lupa ayat apa yg kita baca. apa yang harus kita lakukan ustadz ? tolong penjelasannya ustadz. Syukron ✏ Jawaban : Wa'alaykassalaam warohmatullaah wabarokaatuh. ❌ Shalatnya tidak batal, kalau bisa diingat lagi , coba diingat , kalau ada makmum yang mengingatkan dibelakang, maka dia dengarkan dan coba diingat kembali, kalau teringat kembali dengan diingatkan makmum yang dibelakang walhamdulillah, 📖 Kalau sama sekali tidak bisa ingat lagi , maka boleh dia langsung rukuk atau mengganti membaca ayat yang lain. Allahu a'lam. 🌍 Sumber : WhatsApp Salafy Curup ⏩ Dipublikasikan || http://t.me/qowwamussunnah ⏩ IG : @qowwamussunnah 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

🌘💫🌾SUNNAH RAWATIB DI BULAN RAMADHAN 🎙Al Imam Ibnu Baaz rahimahullahu Ta'ala berkata: Shalat sunnah rawatib setelah shalat isya hukumnya sunnah muakkadah (sangat ditekankan), yaitu shalat dua rakaat. Sunnahnya adalah engkau laksanakan sebelum shalat tarawih, karena shalat sunnah rawatib adalah sunnah tersendiri dan shalat tarawih juga tersendiri hukumnya. 📚 Al Majmu, 56/30 📲 Join & Share Channel: https://t.me/salafy_sorowako 🖥 Website: https://salafysorowako.net •°•°•°•°•°•°•°•

🌕🌠💡 DOA ISTIFTAH PADA SHALAT TARAWIH 🗒 Pertanyaan kedua dari fatwa no. 19383 🔺 Pertanyaan : Apakah shalat nafilah seperti shalat tarawih untuk setiap dua rakaat membaca doa istiftah atau cukup doa yang sebelumnya pada awal shalat? 🔺 Jawaban : Tidak cukup membaca istiftah pada shalat tarawih dirakaat pertama untuk keseluruhan shalat tarawih, bahkan disyariatkan istiftah di awal setiap dua rakaat, seperti shalat fardhu, karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam membaca istiftah pada shalat malam yang dia adalah shalat sunnah (nafilah), dan karena pada dasarnya terdapat persamaan shalat nafilah dengan shalat fardhu kecuali apa yang dikhususkan dalilnya, karena keumuman sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam : صلوا كما رأيتموني أصلي "Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihatku shalat." Begitu juga shalat-shalat nafilah (sunnah) selain tarawih seperti salat sunnah rawatib, shalat dhuha, dan yang lainnya, akan tetapi jika imam memulai pada bacaan yang di jahrkan sebelum makmum membaca istiftah, maka sesungguhnya dia diharuskan diam dan meninggalkan istiftah, karena keumuman firman Allah ta'ala : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ، "Dan apabila dibacakan Al Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat." (Al-A'raf : 204) Dan sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam : إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه؛ فإذا كبر فكبروا) إلى أن قال: وإذا قرأ فأنصتوا "Hanyalah imam itu dijadikan untuk diikuti. Oleh karena itu, janganlah kalian berbeda/ketinggalan darinya. Apabila ia bertakbir, ikutlah bertakbir". (hingga pada sabda beliau) "dan apabila dia membaca (ayat al-Qur'an) maka diamlah." وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.  📚 Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-'Ilmiyyah wal Ifta ┉┉✽̶»̶̥▪»̶̥✽̶┉┉ السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 19383 ) س : هل صلاة النوافل مثل صلاة التراويح لكل ركعتين دعاء استفتاح أم يكفي الدعاء السابق في أول الصلاة؟  ج :  لا يكفي الاستفتاح في صلاة التراويح في الركعة الأولى لجميع التراويح، بل يشرع الاستفتاح في أول كل ركعتن، كالفريضة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يستفتح في صلاة الليل وهي نافلة، ولأن الأصل مساواة النافلة بالفريضة إلا ما خصه الدليل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:  صلوا كما رأيتموني أصلي  ويلحق بالتراويح جميع أنواع صلاة النافلة؛ كالرواتب وصلاة الضحى وغيرها، لكن إذا شرع الإمام في القراءة الجهرية قبل أن يستفتح المأموم فإنه يلزمه الإنصات ويسقط عنه الاستفتاح؛ لعموم قوله الله تعالى:  وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:  إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه؛ فإذا كبر فكبروا) إلى أن قال: وإذا قرأ فأنصتوا . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.  📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 🌐 http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=11949 📝💻 Majmu'ah Hikmah Salafiyyah || ▶ https://t.me/hikmahsalafiyyah 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

بسم الله الرحمن الرحيم. 📖🖊🤲🏻BOLEHKAH SEORANG MAKMUM MENYIMAK IMAM DENGAN MUSHAF DALAM SHALAT TARAWIH❓ 🎙 Assyaikh Al-Allamah Muqbil Ibnu Hadi Al-Wadi'i rahimahullah. Pertanyaan; 📝 Saya menjadi imam tidak ada setelah saya orang yang menghafal Al-Quran, apakah boleh orang lain ( dari kalangan makmum) membuka mushaf dan menyimak saya, hal ini terjadi pada shalat tarawih ❓ Jawaban; 🔓 ⚡ Nabi shallahu-alahi-wasallam mengatakan sebagaimana di dalam hadits Ibnu Mas'ud , didalam ashahih (hadits yang shahih), Artinya: 👉" Sesungguhnya didalam shalat benar-benar ada kesibukan" 📖 Allah subhanahu wa ta'ala berfirman وقوموا لله قانتين Artinya: Berdirilah ( dengan melakukan ibadah) karena Allah dalam keadaan tunduk, maknanya adalah tunduk, merendah diri, 📖 Membawa mushaf adalah termasuk yang menyibukkan. 🔻 Yang jelas shalatnya sah, namun disertai dengan dibencinya perbuatan tersebut, Wallahu a'lam. ✋🏻 Namun kami menasihatkan agar hal ini tidak dilakukan Sumber : 💻 http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1692 Alih bahasa: 📲 Abu Fudhail Abdurrahman Ibnu Umar غفر الرحمن له Telegram: 🏡 https://t.me/alfudhail

✍📚🔑 _***_ *Ramadhan Mubarak* 🕌Sholat Tarawih Di Masjid Atau Di Rumah❓🏚 Imam Hasan Al Bashri Rohimahullah pernah ditanya : Wahai Imam,apakah saya sholat tarawih di rumah atau di masjid❓ Maka Imam Hasan Al Bashri menjawab : Tempat yang engkau pandang matamu lebih mudah untuk mengalirkan air mata dan hatimu lebih mudah untuk melembut dan khusyuk. Maka hendaknya engkau menggunakan tempat tersebut. 📚 At Tahajjud hal 176 ✒️ Alih bahasa Abu Sufyan Al Musy Ghofarohullah  نقل عبد الحق الإشبيلي في التهجد( ص176)وقال رجل للحسن البصري :أصلي قيام رمضان في البيت أو في المسجد؟ فقال له الحسن: الموضع الذي ترى فيه عينيك أدمع، وقلبك أرق وأخشع فألزمه.  ______ 13 Ramadhan 1437 🌀Daarul Hadits Al Bayyinah🌀 Sidayu Gresik Harrosahallah 🔊🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔊 🔵Channel Telegram UI🔵 http://bit.ly/uimusy Kunjungi Website Kami MUSY [Muslim Salafy] www.musy.salafymedia.com 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 ******* ⭕ Turut berbagi: 📖 WA Salafy Solo 📮Channel Salafy Solo Https://tlgrm.me/salafysolo Ramadhan 1437 H *******

[FIKIH SHALAT WITIR Bagian - 2️⃣] ~~~~~~~~~ 🕌 JUMLAH RAKA'AT SHALAT WITIR ~~~~~~~~~ Dalam hadits-hadits yang shahih kita temukan bahwa shalat witir bisa dengan; ✅ 1 raka'at [HR. Al-Bukhari (993) dan Muslim (749)] ✅ 3 raka'at [HR. Al-Bukhari (1147) dan Muslim (738)] ✅ 5 raka'at [HR. Muslim (737)] ✅ 7 raka'at [HR. Muslim (746)] ✅ 9 raka'at [HR. Muslim (746)] Karena pembahasan witir ini hanya penyempurna dari pembahasan shalat tarawih maka kita hanya membahas tentang shalat witir dengan tiga raka'at. Karena jumlah ini yang paling banyak dilakukan sebagai penutup shalat tarawih. ⚠️ Pelaksanaan shalat witir tiga raka'at dapat dilakukan dengan 2 cara; 1️⃣. Dilakukan sekaligus tiga raka'at, duduk tahiyat hanya dilakukan sekali, yaitu di raka'at ketiga. Dengan dasar: 👉🏻▫️hadits Ubay bin Ka'ab radhiyallahu 'anhu, beliau berkata, كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }، وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِـ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ }، وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }، وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ "Rasulullah ﷺ di shalat witir membaca (( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى )), raka'at kedua (( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ )), dan raka'at ketiga (( ٌقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد )). Dan beliau tidak salam kecuali di raka'at terakhir." - SHAHIH- (Shahih an-Nasa'i) HR. An-Nasa'i (1701) 👉🏻▫️ Al-Miswar bin Makhramah radhiyallahu 'anhu berkata, فَصَلَّى بِنَا ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ، لَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ "Umar mengimami kami shalat witir tiga raka'at dan beliau tidak salam kecuali di rakaat terakhir." {-SANADNYA SHAHIH- Diriwayatkan Ath-Thahawi (Syarah Ma'ani al-Atsar, 1742)} 👉🏻▪️Tsabit al-Bunani rahimahullah berkata tentang Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, أَنَّهُ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ لَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ "Beliau (Anas) shalat witir tiga raka'at dan tidak salam kecuali di raka'at terakhir." { -SANADNYA SHAHIH- Diriwayatkan Ibnu Abi Syaibah (6840)} 2️⃣. Dilakukan dengan dua kali salam. Di raka'at kedua duduk tahiyat lalu salam. Kemudian shalat lagi satu raka'at dan salam. 👉🏻▫️ Dengan dasar hadits Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, beliau berkata, أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفصِلُ بينَ الشَّفعِ والوِتْرِ "Rasulullah ﷺ shalat dengan memisahkan antara raka'at yang genap dan ganjil." { -SHAHIH- (Al-Irwa', 327) HR. Ibnu Hibban (2433)} 👉🏻▫️Dari Nafi' rahimahullah, أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ فِي الْوِتْرِ "Sesungguhnya Abdullah bin Umar salam di antara dua raka'at dan satu raka'at shalat witir." {Diriwayatkan Malik (Al-Muwattha, 326)} ☝🏻☝🏻 Kedua cara ini ialah sunnah. 🖍️▪️Berkata Imam Ibnul Mundzir rahimahullah, وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي الْفَصْلِ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ: إِنْ فَعَلَ فَحَسَنٌ وَإِنْ تَرَكَهُ لَمْ يَفْعَلْ فَحَسَنٌ "Al-Auza'i mengatakan tentang memisahkan antara dua raka'at dan satu raka'at terakhir shalat witir, 'Jika dia pisahkan maka itu baik jika dia tidak lakukan (dikerjakan sekaligus) maka itu juga baik." (Al-Ausath, V/186) 🖍️▪️Al-Allamah Muhammad al-Utsaimin rahimahullah menjelaskan, وإذا أوتر بثلاث فهو مخير إن شاء وصلها جميعاً بتشهد واحد، وإن شاء صلى ركعتين ثم أتى بواحدة فكل ذلك سنة "Jika seseorang witir tiga raka'at maka dia diberi keleluasaan. Jika ingin boleh mengerjakannya sekaligus dengan satu tahiyat. Dan jika dia ingin bisa mengerjakan dua raka'at (kemudian salam) lalu tambah satu raka'at. Kedua cara ini sunnah." (Fatawa Nur 'alad Darb, kaset no. 335) ✍ -- Jalur Masjid Agung @ Kota Raja -- Hari Ahadi [ Penggalan pembahasan Risalah Fushul fish Shiyam ] https://t.me/nasehatetam •┈┈┈┈•✿❁✿••✿❁✿•┈┈┈┈• 🍃Turut menyebarkan: WA 🌹syarhus sunnah lin nisaa http://t.me/syarhussunnahlinnisa http://t.me/Arsip_PosterSSLN https://catatanmms.wordpress.com 🖥 Https://akhwat.net