Со своей колокольни

«Чудесный доктор». Продолжение истории с Национальной конференцией консерваторов. В попытках добиться доступа к залу хотя бы на второй день, бельгийский адвокат Жан-Поль Ван дер Валле, член Союза по защите свободы (ADF, не путать с AfD), христианской юридической организации, подал петицию в Бельгийский верховный суд. Несмотря на поздний час, петиция была принята (хотя даже срочные обращения обычно рассматриваются несколько дней). Около полуночи суд выслушал его и адвоката муниципальных властей; глубокой ночью было вынесено решение, что решение мэра незаконно, и в 8 утра политики и активисты получили наконец доступ к помещению. Ван дер Валле приписывает успех дела Божественному вмешательству по молитвам всех причастных. На его месте, мы бы поменяли фамилию на Wonder Walle.

Бельгийская полиция сорвала проведение Национальной конференции консерваторов, на которую собрались европейские политики правого толка. Мэр муниципалитета Сен-Жосс бельгийской столицы Эмир Кир, сын турецких гастарбайтеров и член социалистической партии, приказал полиции заблокировать вход на мероприятие из соображений «общественной безопасности». «Крайне правые не приветствуются», – заявил Кир. Участники конференции, среди которых было немало видных гостей, были возмущены действиями полиции и властей города. Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан: «Видимо, они больше не могли терпеть свободу слова». Лидер французской партии «Реоконкиста» и бывший кандидат в президента Франции Эрик Земмур: «Раньше Бельгия приветствовала Виктора Гюго в изгнании. Отныне эта страна живет между халифатом и диктатурой». Британский политики и основатель Партии Брексита (Brexit) Найджел Фараж: «То, что произошло сегодня в Брюсселе, было позором… Слава Богу за Брексит». Даже кардинал Герхард Мюллер, шокированный всем происходящим, не смог сдержать своих эмоций: «Это похоже на нацистскую Германию. Они как штурмовики». Пока чиновники ЕС читают лекции другим странам о верховенстве закона и свободе слова, в европейской столице эти базовые принципы демократии подавляются при помощи грубой силы.

В подмосковном Ногинске по решению суда снесли храм ПЦУ как незаконную постройку. Решение ликвидации осиного гнезда украинских раскольников напрашивалось давно. Согласно фэн-шую томосу, полученному от Константинополя, ПЦУ не имеет права выходить за государственные границы Украины, создавать зарубежные епархии и приходы, а уже существующие должна передать Константинопольскому Патриархату. Так что фэн-шуй вам, товарищи ПЦУшники, а не храм в Подмосковье.

Видели вчера радугу после первой весенней грозы? Помните, как в детстве заучивали фразу про охотника, жаждущего раскрыть тайну фазаньего убежища? А в английском языке мнемоническое правило семи цветов радуги звучит так: Read Out Your Good Book In Verse (Читай вслух стихи из своей доброй книги, т.е. из Библии – Red, Orange, Yellow, Green, Blue, Indigo, Violet). Немножко протестантское, но, в целом, полезное наставление! Интересно, что старинная фраза подразумевает семь цветов. Трендсеттером был Исаак Ньютон. До него в переливах радуги разглядели лишь пять цветов. Так, Роберт Бойль в трактате «Об экспериментах и размышлениях касательно цветов» не упоминает оранжевый и синий. Ньютон же, якобы «в угоду церковникам» подогнал спектр под «священное» число. На самом же деле он сделал это, чтобы семь оттенков коррелировали с семью нотами гаммы. Ну и днями недели, известными на тот момент планетами и, что греха таить, семью смертными грехами и добродетелями. Происхождение шестицветного варианта радуги банально и неидеологизированно. Как известно, в английском нет разделения на голубой и синий, и экзотическое «indigo» стало кандидатом на вылет. Об этом ещё в 1920 году писал Айзек Азимов в эссе, посвящённом цветам спектра, которое так и называется: «Read Out Your Good Book In Verse». К тому же, очень логично и удобно спектр раскладывался на три первичных цвета (красный, жёлтый, синий) и три производных от них (красный + жёлтый = оранжевый; жёлтый + синий = зелёный; синий + красный = фиолетовый. К 70-ым годам прошлого века, когда радугу вздели на своё знамя известные активисты, шестицветный вариант радуги воспринимался как более научный, продвинутый и современный, а семицветный – как связанный с косной традицией, замешанный на мистицизме и нумерологии и припорошённый церковной пылью веков. Выбор был очевиден. Но нам семицветная радуга всё равно больше по душе. Семь – число, не тронутое рассудочной чётностью, простое и загадочное одновременно. Красивое число. Как сама радуга.

​​С точки зрения церковной дипломатии, приглашение ПЦУ во Всемирный Совет Церквей – свидетельство потери влияния РПЦ на эту организацию. Долгое время руководство ВСЦ в своей оценке ситуации на Украине избегало прямой конфронтации с Русской Православной Церквью. Теперь оно позволяет себе выражать озабоченность позицией патриарха, да еще и требует от него каких-то объяснений. Недавно генсек ВСЦ Джерри Пиллэй провел переговоры с главой украинских раскольников Епифанием Думенко и пообещал ему ускорить процесс интеграции ПЦУ во Всемирный Совет Церквей. ПЦУ является вдохновителем и организатором гонений против УПЦ. Ее иерархи открыто заявляют, что после убийства «рашистов» «даже к исповеди не нужно идти». Эта людоедская идеология будет посильнее, чем Фауст Гете «Наказ XXV Всемирного русского народного собора», который так возмутил дух Женевы. Почему бы и РПЦ не обратиться к товарищу Пиллэю с просьбой прокомментировать его поддержку вступления ПЦУ во Всемирный Совет Церквей. Означает ли это, что он одобряет запрет УПЦ, рейдерские захваты ее храмов боевикам, избиение верующих и судебные преследования духовенства?

Говорят, что в монастырь не уходят, а приходят, но есть нюансы. Французскую монахиню Мари Ферреоль, прожившую 34 года в одном из доминиканских монастырей Бретани, изгнали из обители якобы за «духовный абьюз» (официальные обвинения так и не были обнародованы). Данное решение было санкционированно Ватиканом в лице кардинала Марка Уэлле, возглавлявшего на том момент одну из папских Дикастерий. Не добившись правды в суде церковном, монахиня подала иск в суд светский и выиграла его. Суд посчитал, что монастырь нарушил гражданские права 57-летней женщины, выставив ее на улицу, да еще и без средств к существованию, и потребовал от кардинала Уэлле и еще двух лиц, расследовавших дело монахини, выплатить ей компенсацию в размере 300 тыс. евро. Святой Престол узнал о приговоре из СМИ и забил тревогу. По словам главы пресс-службы Ватикана Маттео Бруни, решение французского суда нарушает свободу религиозных организаций и их право действовать в соответствии с их внутренними установлениями. Подобный случай недавно произошел и в бенедиктинском монастыре Энгельберг в Швейцарии. Изгнанный из монастыря монах обвинил его насельников в причинении ему морального и физического вреда и теперь добивается через суд компенсации в размере 326 тыс. франков. По словам Николя Беттишера, члена межъепархиального суда Католической Церкви в Швейцарии, знакомого с ситуацией в Энгельберт, уход из монастыря – явление ныне не редкое. Хорошо, когда сторонам удается договорится, и их «развод» происходит по взаимному согласию. Сложнее, когда кому-то приходится уходить против своей воли. Каноническое право защищает интересы монастыря, который берет на себя попечение о каждом члене монашеской общины. Однако он также должен проявлять справедливость и евангельскую любовь по отношению к тем, кто ее покинул, но этот вопрос, к сожалению, до конца не отрегулирован. Когда человек уходит из монастыря в 20 или 30 лет он имеет неплохие шансы на рынке труда. Значительно сложнее интегрироваться в общество, когда тебе 50 или 60 лет. Бывший монах, как правило, оказывается без крыши над головой и стартового капитала, а также имеет потери в пенсионном обеспечении. Не стоит забывать о психологических и духовных страданиях, которые испытывают люди, вынужденно покинувшие свою обитель. По мнению Беттишера, пришло время найти путь преодоления подобного рода конфликтов мирным путем и внутри Церкви, иначе за их решение возьмется светский суд.

Фасад старинного собора города Бат, Англия, украшен многочисленными фигурами, среди которых есть необычная парная композиция – две лестницы, поднимающиеся по контрфорсам. По легенде, таким фасад собора привиделся во сне епископу Оливеру Кингу, который с трепетом приступал к реновации старого норманнского собора. Получается, дизайн родился из сна про сон. Ведь прототипом епископского сна было, конечно, сновидение ветхозаветного патриарха Иакова: «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней (Быт. 28:12) Целая дюжина их лезет по ней, не прибегая к помощи крыльев. При этом второй ангел сверху на левой лестнице и третий сверху на правой изображены… вниз головой. Мне бабушка в детстве строго-настрого на детской площадке так лазить запрещала. Но как было иначе наглядно донести до зрителя это «и нисходят»? Начинаются обе лестницы значительно выше человеческого роста. Для ангелов это не проблема, а вот человеку не дотянуться. Отчаиваемся? Ни в коем случае. Невозможное человеку возможно Богу.

Помните благочестивые крендельки? Четвёртое воскресенье Великого поста в Люксембурге до сих пор называется Bretzelsonndeg, «Претцельное воскресенье». Полпоста позади! На радостях парни дарят девушкам крендель-претцель, только не солёный, а в сахарной глазури с миндалём. Если девушка расположена к поклоннику, на Пасху она дарит ему яичко. Если нет – пустую корзинку. Поэтому на местном наречии «получить корзинку» означает «получить от ворот поворот». Стоп, господа, не торопитесь закупаться миндальными крендельками! В високосный год роли меняются: претцели дарят девушки, молодые люди кушают их с кофием и неторопливо, до самой Пасхи обрабатывают запрос.

«Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 26:33-34). В кадре австралийского фотографа Грега Ньюингтона поместилось всё: и петух как символ человеческой самоуверенности и слабости, и крест как символ Божественной Любви и Жертвы, и, конечно, лестница в память о преп. Иоанне Лествичнике, его же и память ныне совершаем.

В Уэльсе многодетную мать выставили из церкиви… но есть нюанс. Мелиссу Слоун, мать семи детей, покрывает больше 800 татуировок. Каждую неделю добавляются как минимум три – их делает ей её гражданский муж Люк. Среди них, между прочим, обижается Мелисса, есть даже кресты. Но это не сработало: с формулировкой «вы слишком громко поёте» женщине указали на выход. «Священник злой, – заявляет жертва дискриминации. – А церковь должна открывать двери для всех – но меня вышвырнули. Они осудили меня из-за татуировок, а они должны просто открыть двери и не судить». Её, впрочем, много откуда уже выгоняли – в том числе, из тату-салонов и с похорон её матери. Почему-то про то, что церковь обязана смириться, прогнуться и открыться ещё шире, громче всего кричат те, кто не хочет поступиться ничем, чтобы пройти через её и без того открытые двери.