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Feministas Radicales #Radfem♀️

Abolicionistas de todas las violencias contra la mujer empezando por lo que nos oprime: los roles sexuales

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Seres humanos con IVA - El Común

Por Sonia Mauriz Pereira Antes de coger los bártulos para irse a sus cómodas vacaciones de Semana Santa las mercenarias del patriarcado han decidido dar un palo al agua y marcarse un burguésplaining. Nebot y Alabao, de momento, porque es obvio que los señores empresarios sin ánimo ninguno de abandonar su vocación de puteros encargarán […]

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Repost from FemNosotras♀
El líder supremo de los talibanes ha prometido comenzar a lapidar a mujeres hasta la muerte en público mientras declaraba que la lucha contra la democracia occidental continuará.

"Ustedes dicen que es una violación de los derechos de las mujeres cuando las apedreamos hasta la muerte ", dijo el mulá Hibatullah Akhundzada en un mensaje de voz, transmitido por la televisión estatal durante el fin de semana, dirigiéndose a funcionarios occidentales.

“Pero pronto implementaremos el castigo por adulterio. Azotaremos a las mujeres en público. Los mataremos a pedradas en público”, declaró en sus comentarios más duros desde que tomó Kabul en agosto de 2021 .


“Todo esto va en contra de su democracia, pero continuaremos haciéndolo. Ambos decimos que defendemos los derechos humanos: lo hacemos como representantes de Dios y usted como representante del diablo”.

La televisión estatal de Afganistán, ahora bajo control talibán, transmite mensajes de voz que supuestamente provienen de Akhundzada, a quien nunca se ha visto en público, aparte de algunos retratos antiguos.

Se cree que tiene su base en el sur de Kandahar, el bastión de los talibanes.

A pesar de prometer un gobierno más moderado, los talibanes rápidamente volvieron a aplicar duros castigos públicos , como ejecuciones públicas y azotes, similares a los de su gobierno anterior a finales de los años 1990.

Las Naciones Unidas han criticado duramente a los talibanes y han pedido a los gobernantes del país que pongan fin a tales prácticas.

En su mensaje de voz, Akhundzada dijo que los derechos de las mujeres que la comunidad internacional había estado defendiendo estaban en contra de la dura interpretación de los talibanes de la Sharia islámica.

“¿Quieren las mujeres los derechos de los que hablan los occidentales? Están en contra de la Sharia y de las opiniones de los clérigos que derribaron la democracia occidental”, afirmó.

"Les dije a los muyahidines que les digamos a los occidentales que luchamos contra ustedes durante 20 años y que lucharemos 20 años o más contra ustedes", dijo, enfatizando la necesidad de resiliencia al oponerse a los derechos de las mujeres entre los soldados de infantería talibanes.

“No terminó [cuando te fuiste]. Esto no significa que ahora simplemente nos sentemos y bebamos té. Llevaremos la Sharia a esta tierra”, añadió. “Terminó después de que tomamos el control de Kabul. No, ahora pondremos en práctica la Sharia”.

Mujeres 'que viven en prisión'
Sus comentarios han provocado indignación entre los afganos, y algunos han pedido a la comunidad internacional que aumente la presión sobre los talibanes.

“El dinero que reciben de la comunidad internacional como ayuda humanitaria simplemente los alimenta contra las mujeres”, dijo Tala, un ex funcionario, a The Telegraph desde la capital, Kabul.

“Como mujer, no me siento segura en Afganistán. Cada mañana comienza con una avalancha de avisos y órdenes que imponen restricciones y reglas estrictas a las mujeres, despojando incluso de las alegrías más pequeñas y extinguiendo la esperanza de un futuro mejor”, añadió.

“Nosotras, las mujeres, vivimos en prisión ”, dijo Tala, “y los talibanes la hacen más pequeña cada día que pasa”.
Traducido por Google https://www.telegraph.co.uk/world-news/2024/03/25/taliban-leader-akhundzada-women-stoned-death-afghanistan/
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Taliban leader says women will be stoned to death in public

Mullah Hibatullah Akhundzada says rights that the West demands for women in Afghanistan go against harsh interpretation of Sharia

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Chicas de hoy en día... Y si dices lo contrario, riesgo de multa.
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⭕️Violencia sexual, herramienta de la maquinaria del poder colonial de Israel «(...)Es importante recordar que el uso de la violencia sexual no debe ser considerado como algo "periférico" al proyecto colonial sionista, sino que constituye una parte central del mismo. Por ejemplo, Ben Gurión, una figura clave del sionismo y el primer ministro de Israel, documentó en su diario las prácticas de violencia sexual contra mujeres y niñas palestinas, a las que consideraba una amenaza para la supervivencia de la colonia sionista. Además, Ben Gurión también contribuyó a difundir una visión que criminaliza la fertilidad de las mujeres palestinas, viéndola como un obstáculo para la erradicación permanente de la población nativa. La conexión entre el pasado y el presente es evidente si recordamos las palabras de la ex ministra de interior, Ayelet Shaked, quien afirmó en 2014, cuando era parlamentaria, que "las madres palestinas deberían ser asesinadas". Además, agregó: "Detrás de cada terrorista hay docenas de hombres y mujeres que lo respaldan, sin quienes no podría llevar a cabo sus actos de terror. Todos ellos son combatientes enemigos y la responsabilidad de sus acciones recaerá sobre sus cabezas. Esto incluye también a las madres de los mártires, quienes los despiden con flores y besos hacia el infierno. Deberían seguir el camino de sus hijos, pues nada sería más justo. Deberían abandonar, al igual que los hogares donde criaron a estas serpientes. De lo contrario, seguirán criándose nuevas serpientes en esos mismos lugares".  (...)» texto X. Villar, leer completo: https://bitly.ws/3gJiM
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Violencia sexual, herramienta de maquinaria del poder colonial de Israel - DATAURGENTE

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En julio de 1914, Albert Einstein le hizo llegar a su esposa, Mileva, a través de un amigo común una nota donde le explicaba lo que tenía que hacer para que pudieran seguir juntos: lavarle la ropa, prepararle tres comidas diarias y limpiarle la habitación y el despacho (que solo utilizaría él). “Te abstendrás de cualquier relación conmigo, salvo que sea necesario por motivos sociales”, le decía, y la obligaba a renunciar a pasar tiempo con él en casa y a hacer viajes juntos. El tercer punto se refería a cuestiones muy concretas: nada de intimidad, reducir al mínimo cualquier trato si él se lo exigía, no predisponer a sus hijos contra él. Eran sus condiciones, y le pedía a Mileva que las aceptara. Acababan de instalarse en Berlín, aunque en ese momento vivían separados. A Einstein lo habían nombrado miembro de la Academia Prusiana de Ciencias, profesor de la Universidad Humboldt y director del Instituto de Física del Emperador Guillermo: tendría por fin tiempo y recursos para realizar sus investigaciones. Mileva había escuchado rumores que decían que Albert estaba enamorado de su prima Elsa Löwenthal —se terminarían casando en 1919—, con la que este coincidió esos días durante su estancia en casa de su madre. Mileva y los niños estaban alojados con unos amigos. Esas condiciones, que Slavenka Drakulić reproduce en cursiva, son uno de los contados documentos reales que cita explícitamente en su novela. No hay ni un ápice de invención en lo que no es más que una nota, un papel cualquiera, pero que define de manera descarnada el mundo en el que Mileva vivía y con el que tenía que lidiar. Estaba segura de que terminaría cediendo y de que firmaría esas condiciones humillantes que iban a convertirla en la sierva del gran hombre. No lo hizo, terminó plantándose, y poco después lo que aceptó en realidad fue un acuerdo en el que Albert se comprometía a colaborar con una suma de dinero para el sustento y educación de sus hijos. Mileva se los llevaba con ella a Zúrich Ella tenía una cojera, lo pasó mal de niña, pero su inteligencia le abrió las puertas y, ahí en Zúrich, logró conectar con un muchacho distraído, inmaduro y brillante Llegaron un día después de que el Imperio Austrohúngaro hubiera declarado la guerra a Serbia. Belgrado acababa de ser bombardeada, y Slavenka Drakulić aprovecha para señalar el trágico paralelismo entre el desmoronamiento de la vieja Europa y la catástrofe que justo acababa de producirse entre un hombre y una mujer que unos años antes establecieron un sinfín de complicidades que se alimentaban de la pasión que compartían por las matemáticas y la física. Mileva pertenecía a una familia serbia acomodada que vivía en el lado austrohúngaro de la frontera, en Novi Sad, eran cristianos ortodoxos; su padre la había empujado a que estudiara, lo que era una rareza entonces. Ella tenía una cojera, lo pasó mal de niña, pero su inteligencia le abrió las puertas y, ahí en Zúrich, logró conectar con un muchacho distraído, inmaduro y brillante de una familia judía —aunque él no practicaba— al que le sacaba cuatro años, pero con el que se entendió a la perfección. Se juntaron, se quisieron, se fueron enredando en distintas especulaciones científicas, avanzaron juntos por terrenos inexplorados, y Mileva trabajaba en la parte matemática de las teorías de Albert, escribía reseñas para revistas especializadas que luego firmaba él, le preparaba los apuntes para las clases cuando Albert consiguió un puesto de profesor. Ha habido distintos trabajos que se han ocupado de señalar la importante contribución de Mileva Marić a los trabajos científicos de Einstein, que obtuvo el Premio Nobel en 1921. Slavenka Drakulić (Rijeka, Croacia, 1949), con una larga obra a sus espaldas que incluye títulos como Los pecados mortales del feminismo y Cómo sobrevivimos al socialismo e incluso nos reímos, entre otros, ha preferido reconstruir la existencia entera de una mujer que fue de tal manera golpeada por la vida que logra convertir sus experiencias en una “teoría de la tristeza”, tal como avisa en el título.
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‘Mileva Einstein, teoría de la tristeza’, cuando el físico quiso convertir a su esposa y brillante matemática en su criada | Crítica

Slavenka Drakulić reconstruye las terribles circunstancias que marcaron la vida de la primera esposa del futuro premio Nobel, quien contribuyó a desarrollar sus teorías

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Un día que fueron de excursión con Marie Curie, Albert anduvo coqueteando con la niñera de los hijos de esta, y “a Mileva le pareció convertirse en algo que nadie mira, como un sillón viejo”. Y de eso va esta novela. Mileva no pudo obtener la licenciatura en sus estudios de Física y Matemáticas al mismo tiempo que Albert porque le tocó hacer los exámenes en las peores condiciones emocionales, y eso la destruyó. Mileva no pudo obtener la licenciatura en sus estudios de Física y Matemáticas al mismo tiempo que Albert porque le tocó hacer los exámenes en las peores condiciones emocionales, y eso la destruyó. Todavía fue más devastador perder por la escarlatina a su pequeña Lieserl, la niña que tuvo con Albert antes de que se casaran y cuya existencia él procuró borrar (para que nunca hubiera existido). Conoció de cerca el infierno por el que pasaron sus padres con su hermana esquizofrénica, y ella misma estuvo a punto de ser estrangulada por su hijo pequeño, atacado por un brote que le provocó esa misma enfermedad. Su otro hijo la terminó despreciando, ella pasó por una época en la que iba de hospital en hospital para superar unas extrañas parálisis que procedían acaso de esa “mazmorra interior”, y la rompió también (y de qué manera) su amor por ese tal Albert que un día quiso convertirla en su criada. https://elpais.com/babelia/2024-03-22/mileva-einstein-teoria-de-la-tristeza-cuando-el-fisico-quiso-convertir-a-su-esposa-y-brillante-matematica-en-su-criada.html?utm_medium=social&utm_campaign=echobox&utm_source=Facebook&ssm=FB_CM&fbclid=IwAR0F4lRPUtNnH-oMEX6AZnZxyqWuHqCIZqgX7oMapeA8V6A1RrRxedy6A_0#
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‘Mileva Einstein, teoría de la tristeza’, cuando el físico quiso convertir a su esposa y brillante matemática en su criada | Crítica

Slavenka Drakulić reconstruye las terribles circunstancias que marcaron la vida de la primera esposa del futuro premio Nobel, quien contribuyó a desarrollar sus teorías

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