На камне и на песке

"Служить Богу надо каждую минуту нашей жизни. Но отец семьи не мог бы ходить и ездить с иконой по всем приходам… Я не выбирал этого. Никогда не молился о том, чтобы иметь чудотворную икону, но когда икона пришла в мой дом и началось это чудо, я тотчас понял, что обязан оставить всё, отдаться Богоматери и жить, как монах. Не отказываю никому и езжу, куда надо. Да, это крест, но всякое служение Церкви – крест. Надо исполнять волю Божию. Если Он нам посылает крест, надо его нести. У меня тоже свои искушения. Однажды я сказал знакомому игумену: "Я больше не могу". А он мне ответил: "Господь послал тебе маленький крест. Если ты отказываешься его нести, Он пошлет тебе другой, тяжелее, который тебя раздавит". И так с каждым из нас. Искушения побеждаются терпением, любовью и молитвой". Иосиф Муньос-Кортес, хранитель Иверской Монреальской мироточивой иконы Божией Матери (убит в ночь на 31 октября 1997 г. в Афинах) https://youtu.be/OktTL8jPbR4

Можно целиком согласиться с вышеприведённым постом Вахтанга Кипшидзе. Если могло показаться, что каждый из спикеров круглого стола говорил о чем-то о своём, - ну так выступления изначально были заявлены как "выступления на свободную тему", как и состав самих спикеров был известен заранее. Можно было отказаться и не участвовать. В целом же, в очередной раз наши доброжелатели будут читать все эти наши дискуссии и радоваться единству православных.

Прочитал критику одного из участников круглого стола «Telegram: православная и общественно-политическая повестка», которому «крайне не понравилось» это мероприятие. Конечно, каждый имеет право на критику, но поскольку я был одним из организаторов считаю своим долгом перед другими участниками сделать необходимое пояснение. В критике нашего круглого стола говорится, что его состав был сшит «с миру по заплатке». Но, на мой взгляд, здесь применимо другое выражение: «с миру по нитке – голому рубаха». Это русская народная мудрость как нельзя лучше отражает философию тех участников круглого стола, кто не стал его критиковать. Во всяком случае, так мне кажется. Каждый из них, насколько мне известно, не ставит свои «личные размышления» выше своего желания внести свою «нитку» в общее дело христианского свидетельства и защиты традиционных ценностей в медиапространстве. Конечно, я не идеализирую, они, как и все мы, делают ошибки, допускают неточности, порой даже обвиняют друг друга. Но важнее всего другое – их желание быть «миром», русской общиной, действующей сообща в отстаивании того, что они считают для своих единоверцев, государства и общества критически важным. Это искреннее желание, и я его вижу, ценю, стараюсь быть ему сопричастным. Насчет того, что «вчерашний набор явно ни в какую сетку входить не мог». Не знаю, на основании чего сделан такой вывод. Но я был многократным свидетелем, как все участники этого круглого стола по соображениям совести и чести, а не по каким-либо «сеточным» обязательствам поддерживали Святейшего Патриарха и Церковь. Обладая, кстати, общим количеством подписчиков около 140.000. Я верю, что, выступая на этом кругом столе, они стали ближе ко другу, сняли какие-то противоречия, рассказали собравшимся о своей работе, мотивации. Это первично, все остальное – дискуссионно. Разумеется, идея «общего дела» не может быть никому навязана, никто не может быть насильно, вопреки своей воле включен в этот процесс. Но мы никого и не принуждаем.

Принял вчера участие в мероприятии фестиваля «Вера и слово» под названием: круглый стол «Telegram: православная и общественно-политическая повестка». И мне крайне не понравилось. Нет, не фестиваль — ничего про него не могу сказать. А вот этот «круглый стол». Состав спикеров был, на мой взгляд, что называется сшит по принципу «с миру по заплатке»: без какой-либо внутренней или внешней связи, без единомыслия или, наоборот, нарочитого противостояния между равными, но разномыслящими, дабы породить содержательную дискуссию. А главное был совершенно не понятен замысел. Если это круглый стол для обсуждения какого-то тезиса, то почему не собрали состав, способный говорить на одном языке, в узком формате именно круглого стола, мозгового штурма? Но в данном случае формат был «панельной дискуссии»: спикеры лицом к залу, обращаются к аудитории, пришедшей в свободном доступе. Тогда зачем этой аудитории — епархиальным медийщикам, в основном — пастырям, предлагать политизированную повестку, причём в ключе «мы вас научим, что надо понимать в современном мире и как надо об этом говорить» от мирян… представляющих самих себя и своё частное мнение? Научный руководитель Центра Хризма, Евгений Олегович Иванов говорил о Церкви, но совсем не вписался в ряд других ораторов. Сергей Сергеевич Карнаухов, на мой взгляд, лучше (даже просто — хорошо, с написанным сегодня согласен) сегодня написал, чем вчера сказал. Вчера тоже ушло несколько не в ту тематику (по крайне мере, до моего ухода было так). Более того скажу: я не понимаю, зачем пригласили меня. Мой тг-канал не «пастырский», не «миссионерский» в обычно принятом смысле этого слова. Безусловно я никогда (по крайней мере по разумению своему) не напишу, чего-либо, противоречащего учению (древнему или современному), официальным документам, тому, что говорит Святейший Патриарх. Мой канал — это личные размышления русского православного архиерея. Колонки, если угодно, на те темы, которые интересны лично мне (только редко-редко — специально оговаривая, я высказываю позицию ex officio). И «миссионерский» мой канал только в том смысле, что для тех, внешних для Церкви лиц, кому мои мысли близки, кто их разделяет, — он может стать поводом поговорить со мной уже как с архипастырем. В том ещё, что я пытаюсь размышлять на проблемы светского общества (те, которые меня интересуют) с позиций церковного человека. И пишу о месте, которое Церковь, на мой взгляд, должна занимать в обществе. Но это всё-таки уже не «миссия». Впрочем, от этого не менее благодарен Владимиру Романовичу за награждение моей скромной персоны дипломом фестиваля. Хотя считаю, что не заслужено. Авторскую работу в телеграм, но мой взгляд, невозможно масштабировать или предлагать в качестве примера — на то она и авторская. Это как нельзя: «давайте я вам расскажу, как быть писателем». Другое дело — информационные каналы, агрегаторы. Это технология, требующая обучения. Отдельная интересная тема — создание сетки единомышленных авторских каналов, но это технология, явно не нуждающаяся в публичности. И вчерашний набор авторов явно ни в какую «сетку» входить не мог.

​​ТОП-30 постов Тема: фестиваль «Вера и слово» Лучшие посты (по просмотрам) 1. Non possumus non loqui: «Прочитал критику одного из участников...» — 20,3K 2. Владимир Легойда: «Патриарх Кирилл сегодня на Фестивале...» — 15,6K 3. Cogito ergo sum: «Принял вчера участие в мероприятии...» — 10,4K 4. Деревня Великановка: «Глубокие мысли Святейшего ...» — 2,3K 5. Якутия Православная: «Преподаватели Якутской духовной семинарии иеромонах...» — 1,1K 6. На камне и на песке: «Выступление на круглом столе "Телеграм:...» — 1K 7. Читаем святых отцов: «Ответы Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,8K 8. На камне и на песке: «Из дискуссии на круглом столе...» — 0,8K 9. На камне и на песке: «Из дискуссии на круглом столе 2...» — 0,7K 10. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,6K 11. Chudo-iva: «Я считаю, что священник должен...» — 0,6K 12. Позитивный батюшка: «Приехал на фестиваль Вера и...» — 0,5K 13. Rebrik sacerdos: «Пока лишь мониторинг событий +...» — 0,5K 14. Православный футуролог: «Благодаря каналу "Два ретрограда" узнал...» — 0,5K 15. Веруем, потому говорим!: «Несколько цитат из выступления Святейшего...» — 0,5K 16. Веруем, потому говорим!: «Несколько цитат из выступления Святейшего 2...» — 0,4K 17. Chudo-iva: «Поговорили на тему лжестарчества ...» — 0,4K 18. Православный футуролог: «Не менее интересна и позиция...» — 0,4K 19. Sutat: «В рамках IX Международного фестиваля...» — 0,3K 20. Позитивный батюшка: «‍В рамках фестиваля Вера и...» — 0,3K 21. Sutat: «Круглый стол Telegram: православная и...» — 0,3K 22. Sutat: «Ещё немного о фильме "Непослушник"....» — 0,3K 23. Sutat: «Принимаю участие в международном фестивале...» — 0,3K 24. Благословенный Кавказ: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,3K 25. Записки отца Димитрия: «Вернулся из Москвы после фестиваля...» — 0,2K 26. Chudo-iva: «Ну вот и вернулся домой...» — 0,2K 27. Sutat: «Принял вчера участие в мероприятии...» — 0,2K 28. Sutat: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,2K 29. Владикавказская и Аланская епархия: «19 октября 2021 года в...» — 0,1K 30. Оренбург православный: «В Подмосковье открылся международный фестиваль...» — 0,1K #топ30 #вера_и_слово

-2- Евгений Иванов @chrisma_center: Отец Александр очень важные, на мой взгляд, сказал вещи, для меня лично отсылающие к следующему – к нашей христианской инаковости. Мы помним Божественное проклятие врагу Божию – что будешь ползать на чреве и пылью питаться… То есть, уделом, так скажем, злых сил является всё низменное, скандальное и т.д., и т.д. Конечно, есть ситуации, когда надо давать ответ, надо давать какую-то оценку… Но очень важно не закапываться в это, не сосредотачиваться только на этом и не забывать о главном. Одно из искушений, на мой взгляд, при ведении Телеграм-каналов и в целом информационной деятельности – это то, что мы сосредотачиваемся только на каких-то острых, актуальных вопросах, и совершенно забываем о главном. Когда в наших каналах что воскресный день, что вторник, среда или четверг – нет никакой разницы. Когда в нашем канале нет места для того самого молчания… В свое время у нас была внутренняя дискуссия: а стоит ли, например, на канале как-то периодически размещать или евангельский отрывок дня, или что-то из жития святых, или цитату святых отцов, - ведь нашим подписчикам зачастую интересно что-то другое? Тем не менее мы вот эту духовную пищу, которую получаем сами, решили тоже транслировать нашим подписчикам, и часто пытаемся еще состыковать с какими-то актуальными, современными моментами. Например, недавно была память священномученика Дионисия Александрийского – мы привели его цитату о единстве Церкви, привели цитату о пандемии в Александрии в те времена и как христиане реагировали на эту ситуацию. То есть, нельзя забывать о самом главном, на мой взгляд, и закапываться только в злобу дня. Сергей Стефанов @cerkovj: Я, в принципе, понимаю, о чем говорит отец Александр Авдюгин, о чем говорит Вахтанг Владимирович. В первом случае, есть такое выражение: "зло вспухает от устремлённого на него внимания", отец Александр Ельчанинов об этом писал… И тут, мне кажется, это вопрос резонанса и вопрос компетенций. Допустим, если канал, у которого, скажем, сто подписчиков постит какую-то кощунственную фотку, а канал раскрученный, православный, это берет и начинает говорить, как это плохо, и это всё потом идет по нарастающей, этот резонанс, - на мой взгляд, не надо до этого доводить. В данном случае как раз происходит то, о чем говорит отец Александр. Если же это уже в повестке, это уже все цитируют – конечно, должна быть реакция. Надо сказать, что это кощунство – честно, без обиняков. Но, опять же, вопрос компетенций: в том плане, что если канал какой-то просветительский, у него есть свои цели, задачи… не надо всем каналам писать про ЛГБТ-повестку. У него своё некое поле… Есть каналы синодального отдела, где, конечно, - мы понимаем, это одна из главных сейчас тем, актуальных, - на это нужно реагировать. То есть, некая золотая середина должна быть. Епископ Савва (Тутунов) @kartezianec: Я поддержу отца Александра в чём – что, во-первых, когда каналы носят преимущественно пастырский характер, не нужно лезть во внепастырские темы. Это диссонирует с каналом. И зачем это нужно? Во-вторых, нужно понимать очень простую вещь: то, что человек именует себя православным или даже является действительно православным, причащающимся регулярно и исповедающимся, - это еще не значит, что его личная позиция в своем Телеграм-канале будет отражать мнение православных или православное учение. <…> Возвращаясь к кощунству: не должно быть в пастырских каналах масштабирования этой истории, конечно не должно быть. Если есть кощунство, на которое церковному сообществу нужно отреагировать, как правило, это будет реагировать Синодальный отдел… Он отреагирует, скажет: вот, Церковь возмущена таким-то событием. Где-то это будет повторено какими-то активными мирянами.

Как реагировать на кощунство? И реагировать ли? Из дискуссии на круглом столе фестиваля "Вера и Слово" по Телеграм-повестке Протоиерей Александр Авдюгин, Донбасс @avdjugin: Я живу в той местности, где когда-то Святейшего Патриарха Тихона спросили, как поступать в гражданскую войну: отпеваем ли и тех, и других, и белых, и красных? Патриарх сказал, что отпевайте всех, но колокольного звона быть не должно – ни по тем, ни по другим… Вот я живу в той местности, где меня это напрямую касается, я сталкиваюсь с этим… И вот если спроецировать на Телеграм… Понимаете, мы часто бьём в колокола, когда нужно бы промолчать, особенно на православных наших ресурсах, пабликах, которые мы ведём. Начинаем комментировать людей изначально антицерковных или тех, кто над нами куражится. Мы бьём в колокола, где нужно просто тихо, спокойно помолиться, а не поднимать хай на весь мир, увеличивая, тем более, им читателей… Особенно это касается каналов, которые ведут священники… Когда начинается обсуждение откровенного кощунства в Телеграм-каналах священников, мы еще и ссылочку даём на этот паблик, - мы теряем здесь, много теряем… Поэтому давайте аккуратнее. Лучше все-таки будем молиться и о тех, и других, а в колокола бить всё время не надо. Вахтанг Кипшидзе @angry_opposum: Дело в том, что если мы игнорируем то кощунство, которое происходит в публичном пространстве, то та норма, которая защищает нас от кощунства, как-то защищает достоинство верующих людей, рано или поздно прекратит своё существование. Так было со многими правовыми нормами, которые существовали в западных странах… Ведь там существовала намного более развитая система защиты достоинства верующих и веры как таковой. Но поскольку в один прекрасный момент местное общество, в том числе и религиозное сообщество, решило, что оно не будет на это реагировать, то богохульство, клевета, надругательство над священными символами проходили спокойно, без общественной реакции, и все эти нормы мало-помалу прекратили свое существование. И теперь общество живет в условиях полной и безответственной способности просто надругательства над религиозными ценностями… Я вот, честно, не хотел бы, чтобы это наступило у нас. Анна Шафран @annashafran: Это всё действительно так - мы, в какой-то степени, помогаем распространятся тому негативу, который существует в отношении нас. Но с другой стороны, я абсолютно убеждена, как человек, который в профессии уже 20 лет, который знает, как работают вот эти механизмы распространения информации, - я понимаю точно, что это открывает окно Овертона, тот момент, когда происходит некое кощунство, а мы не реагируем. Вахтанг Владимирович, я здесь хотела бы вас поддержать. Я глубоко убеждена: если мы не реагируем на какие-то вопиющие случаи, это для наших оппонентов в общественном поле означает одну простую вещь: так, мы попробовали здесь – прошло; можно дальше двигаться. А дальше можно еще что-нибудь более ужасное совершить. Снова молчание? Отлично, мы еще совершим какой-нибудь более ужасный шаг. Таким образом мы можем, к сожалению, попасть в ситуацию, когда уже нарастет такой ком проблем и каких-то ужасов, с которыми бороться будет уже невозможно. И мне кажется, что здесь, наверное, необходимо выработать какой-то понятный механизм реагирования, но не реагировать на кощунство точно нельзя… Мы понимаем, как, например, открывались окна Овертона в отношении такого явления как гомосексуализм, и к чему мы пришли – к полной абсолютно легализации, первое. Но сейчас они уже пытаются в маргиналы записать нас – людей, которые придерживаются традиционной повестки и консервативных взглядов. То есть, они не удовлетворились тем, что получили, и идут дальше… В Финляндии, например, сегодня под угрозой уголовного преследования находится местный епископ лютеран и депутат финского парламента, женщина, которые откровенно изложили свою позицию относительно ЛГБТ-повестки, …что брак – это союз мужчины и женщины. Так вот, сегодня им грозит не просто уголовное дело, но и тюремный срок. -1-

Выступление на круглом столе "Телеграм: православная и общественно-политическая повестка" в рамках IX Международного фестиваля "Вера и слово" 20.10.2021.

15 октября 2021 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение в связи со сложной эпидемической обстановкой перенести проведение Архиерейского Собора на май 2022 года, определив датами его заседаний 26-29 мая 2022 года. Переносятся также общецерковные праздничные мероприятия по случаю 75-летия со дня рождения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли вышеуказанное решение, обсудив его с помощью средств удаленной связи. http://www.patriarchia.ru/db/text/5853045.html