جِلَاءٌ لِلْقُلُوبِ

▪️[إكمال الدین] عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْجُنَیْدِ الرَّازِیِّ عَنْ أَبِی عَوَانَةَ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّازِقِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مِینَاءَ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِیِّ صلی اللّٰه علیه و آله یَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ یُغَسِّلُكَ إِذَا مِتَّ فَقَالَ یُغَسِّلُ كُلَّ نَبِیٍّ وَصِیُّهُ قُلْتُ فَمَنْ وَصِیُّكَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ فَقُلْتُ كَمْ یَعِیشُ بَعْدَكَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ثَلَاثِینَ سَنَةً فَإِنَّ یُوشَعَ بْنَ نُونٍ وَصِیَّ مُوسَی عَاشَ مِنْ بَعْدِهِ ثَلَاثِینَ سَنَةً وَ خَرَجَتْ عَلَیْهِ صَفْرَاءُ (صَفُورَاءُ) بِنْتُ شُعَیْبٍ زَوْجُ مُوسَی فَقَالَتْ أَنَا أَحَقُّ بِالْأَمْرِ مِنْكَ فَقَاتَلَهَا فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهَا وَ أَسَرَهَا فَأَحْسَنَ أَسْرَهَا وَ إِنَّ ابْنَةَ أَبِی بَكْرٍ سَتَخْرُجُ عَلَی عَلِیٍّ فِی كَذَا وَ كَذَا أَلْفاً مِنْ أُمَّتِی فَیُقَاتِلُهَا فَیَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهَا وَ یَأْسِرُهَا فَیُحْسِنُ أَسْرَهَا وَ فِیهَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَی وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی یَعْنِی صَفُورَاءَ بِنْتَ شُعَیْبٍ. ▪️عبدالله بن مسعود گفت: از رسول خدا پرسیدم: ای رسول خدا چون وفات یابی چه کسی شما را غسل خواهد داد ؟! فرمودند: هر پیغمبری را وصی او غسل می‌دهد. گفتم: ای رسول الله! وصی شما کیست ؟! فرمودند: علی بن ابی طالب. پرسیدم: چند سال بعد از شما زندگی خواهد کرد ؟! فرمودند: سی سال. چنان که یوشع بن نون وصی موسی بعد از موسی سی سال زندگی کرد و #صفوراء دختر شعیب که همسر موسی بود بر یوشع بن نون وصی موسی خروج کرد و گفت: من سزاوارتر از تو به جانشینی موسی هستم و یوشع بن نون با او پیکار کرد و لشکر او را کشت و او را اسیر کرد و بعد از اسیر کردن با او با نیکی و خوبی رفتار کرد. به راستی که دختر أبوبکر با چندین هزار نفر از امت من بر علی خروج خواهد کرد و علی با او پیکار می‌کند و مردان لشکر او را می‌کشد و او را به اسارت می‌گیرد و بعد از اسارت با او به خوبی رفتار خواهد کرد و خداوند متعال در مورد آن زن فرمود: «وَ قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَی» «و در خانه هایتان قرار گیرید و مانند روزگار جاهلیت قدیم زینت‌های خود را آشکار مکنید» یعنی صفوراء دختر شعیب. 📚 بحارالأنوار ٫ جلد 22 ٫ صفحه 513

▪️وَ قَالَ علیه السلام: أَلَا حُرّ يَدَعُ هَذِهِ اللّمَاظَةَ لِأَهلِهَا ... ‌. ▪️ حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: آیا آزاده ای یافت نمی شود که این ته مانده غذا در دهان را برای کسی که در خورِ آن است، وا نهد ؟! ... . ▫️این تشبیه بسیار گویایى است که امام (علیه السلام) در مورد بى ارزش بودن مواهب مادى دنیا فرموده است. اشاره به این که اقوام زیادى به این دنیا آمده اند و از مواهب آن بهره برده اند و غذاهاى آن را خورده اند گویا ته مانده آن به شما رسیده است، اصل آن ارزشى نداشته تا چه رسد به ته مانده آن. تعبیر به «حر» اشاره به این دارد که تنها آزادگان مى توانند خود را از قید و بند دنیاى مادى رها سازند ولى آن ها که اسیر شهوات و زرق و برق ها هستند هرگز نمى توانند به آسانى خود را از عشق به دنیا رها سازند و براى رسیدن به آن دست به هر کارى مى زنند. 📚 نهج البلاغه ٫ حکمت 456 ٫ صفحه 556 📚 پیام امام أمیرالمؤمنین علیه السلام ٫ جلد 20 ٫ صفحه 333

▪️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: لَقِیَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ علیهما السلام عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ فَقَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ کَیْفَ یَکُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً وَ هُوَ یَسْخَطُ قِسْمَهُ وَ یُحَقِّرُ مَنْزِلَتَهُ وَ الْحَاکِمُ عَلَیْهِ اللَّهُ وَ أَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ یَهْجُسْ فِی قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا أَنْ یَدْعُوَ اللَّهَ فَیُسْتَجَابَ لَهُ. ▪️امام صادق علیه السّلام فرمودند: مؤمن چگونه ادعای ایمان دارد در حالتی که از آنچه برای او مقدّر شده ناراضی است، و مقام خود را کوچک می شمارد، در حالی که حاکم او خداست، و من ضامنم برای کسی که جز رضای خدا در دلش خطور نکند، دعا کردنش بدرگاه خدا مستجاب شود. 📚 الکافی ٫ جلد 2 ٫ صفحه 62

▪️عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: لَقِیَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ علیهما السلام عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ فَقَالَ یَا عَبْدَ اللَّهِ کَیْفَ یَکُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً وَ هُوَ یَسْخَطُ قِسْمَهُ وَ یُحَقِّرُ مَنْزِلَتَهُ وَ الْحَاکِمُ عَلَیْهِ اللَّهُ وَ أَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ یَهْجُسْ فِی قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا أَنْ یَدْعُوَ اللَّهَ فَیُسْتَجَابَ لَهُ. ▪️امام صادق علیه السّلام فرمودند: مؤمن چگونه ادعای ایمان دارد در حالتی که از آنچه برای او مقدّر شده ناراضی است، و مقام خود را کوچک می شمارد، در حالی که حاکم او خداست، و من ضامنم برای کسی که جز رضای خدا در دلش خطور نکند، دعا کردنش بدرگاه خدا مستجاب شود. 📚 الکافی ٫ جلد 2 ٫ صفحه 62

✪ حتی اگر من آتئیست باشم این دلیل نظر من را تغییر می‌دهد ... #بطلان_بینهایت #حدوث_عالم ⇇ تصحیح الاعتقاد

▪️وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَهَ بْنِ زِیَادٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ علیهم السلام أَنَّ النَّبِیَّ صلی الله علیه و آله قَالَ: مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ فَقَدْ ذَکَرَ اللَّهَ وَ إِنْ قَلَّتْ صَلَاتُهُ وَ صِیَامُهُ وَ تِلَاوَتُهُ لِلْقُرْآنِ وَ مَنْ عَصَی اللَّهَ فَقَدْ نَسِیَ اللَّهَ وَ إِنْ کَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَ صِیَامُهُ وَ تِلَاوَتُهُ لِلْقُرْآن. ▪️مسعدة بن زیاد از امام صادق از پدرش علیهم السّلام روایت نموده: که پیامبر خدا صلی اللّه علیه و آله فرمودند: کسی که خدا را اطاعت کند خدا را بیاد داشته، اگر چه نماز و روزه و قرآن خواندنش اندک باشد، و آن کس که خدا را نافرمانی کند، خدا را فراموش نموده، اگر چه نماز و روزه و قرآن خواندنش زیاد باشد. 📚 وسائل الشیعه ٫ جلد 15 ٫ صفحه 257

▪️[المحاسن] أَبِی عَنِ النَّضْرِ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ قَالَ: إِنِّی لَأَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْحُبَّ الَّذِی تُحِبُّونَّا لَیْسَ بِشَیْ ءٍ صَنَعْتُمُوهُ وَ لَكِنَّ اللَّهَ صَنَعَهُ. ▪️أبی بصیر نقل کرده، امام باقر علیه السلام فرمودند: من به تحقیق می‌دانم که این محبتی که شما به سبب آن ما را دوست دارید، چیزی نیست که شما آن را به وجود آورده باشید، بلکه خداست که آن را به وجود آورده است. 📚 بحارالأنوار ٫ جلد 5 ٫ صفحه 223

▪️محدث جلیل القدر حاج شیخ عباس قمی در ضمن شرح حال مرحوم سید نعمت الله جزائری می‌نویسد: سید نعمت الله در تحصیل علم زحمت بسیار کشیده و سختی و رنج بسیار برده و در اوایل تحصیل چون قادر نبود بر چراغ به جهت مطالعه به روشنی ماه مطالعه می‌نمود. لاجرم از کثرت مطالعه در ماهتاب و بسیار چیز نوشتن و مطالعه کردن چشمانش ضعف پیدا کرده بود پس به جهت روشنی چشم خود به تربت مقدسه ی سیدالشهداء و تراب مراقد ائمه عراق علیهم السلام إکتحال می‌کرد «یعنی سورمه می‌کشید» و به برکت آن تربت‌ها چشمش روشن می‌گشت. فقیر (محدث قمی) گوید که این مطلب إستعجابی ندارد همانا کمال الدین دمیری در حیات الحیوان نقل کرده که افعی هرگاه ۱۰۰ سال عمر کرد چشمانش کور می‌شود حق تعالی او را ملهم فرموده که برای رفع کوری خود چشم خود را به رازیانج بمالد لاجرم با چشم کور از بیابان قصد می‌کند بساتین و جاهایی را که رازیانج در آنجا باشد و اگر چه مسافتی طویل در بین باشد پس خود را می‌رساند به رازیانج و چشم خود را تابرآن می‌مالد روشنی چشم او بر می‌گردد و این مطالب را زمخشری و غیره نیز نقل کرده اند پس هرگاه حق تعالی در رازیانج این خاصیت را قرار داده باشد چه عجب که در تربت پسر پیامبرصلی الله علیه وآله شفاء از جمیع مرض‌ها قرار داده باشد. و این حقیر نیز هر گاه به سبب زیاد چیز نوشتن چشمم ضعف پیدا می‌کند تبرک می‌جویم به تراب مراقد أئمه علیهم السلام و گاه گاهی به مس به کتاب أحادیث و أخبار و بحمدالله چشمم در نهایت روشنی است و امیدوارم انشاءالله که در دنیا و آخرت چشمم به برکات ایشان روشن باشد. 📚 ماه درخشان «شرح حال محدث جلیل القدر حاج شیخ عباس قمی» (رفیع الدین سید جعفر رفیعی) ٫ صفحه 96 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ▫️کانال جِلاَءٌلِلْقُلُوبِ ➡️ @eteghdate