cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

م. محمد حسناوي

إذا أردت مجتمع جديد ، أعطني فكر ووعي جديد .. الحياة قصيرة لفعل أشياء كثيرة ، ولكنها مناسبة لفعل أشياء مميزة . من لم يدفع ثمن الجهاد ، فسيدفع ثمن القعود عنه. للتواصل عبر المعرف: @DignityRevolution

Show more
Advertising posts
778Subscribers
+1124 hours
+157 days
+3730 days

Data loading in progress...

Subscriber growth rate

Data loading in progress...

هذا هو الطريق، دماء وشهداء، في سبيل إعلاء كلمة الله. رحم الله الشهداء، وتقبل صنيعهم في هذا الوقت المبارك. وما هذه الحياة الدنيا إلا أنفاس معدودة، وما نفعها إن لم تكن في سبيل الله. تقبلهم الله، وجعل دماءهم نوراً وهدى وعزيمة لإخوانهم من بعدهم.
Show all...
اللهم أصلح حالنا، وانزع حب الدنيا من قلوبنا، واغفر لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، وأمتنا على ما ماتوا عليه.
Show all...
جاء في صحيح البخاري ( باب من تأمر في الحرب من غير إمرة إذا خاف العدو ) أي جاز ذلك . ذكر فيه حديث أنس في قصة أخذ خالد الراية في يوم مؤتة بعد مقتل القادة الثلاثة. أي نص الشارع على جواز التأمرّ من غير مشورة المسلمين في حالات الاضطرار. والمجتمع في الحقيقة لم يمانع تحرير الشام ولا غيرها في القيادة العسكرية والحرب، ولا خرج في مظاهرات لأجل ذلك، وكل ما يريده هو تحرير المناطق واسقاط النظام وهو على استعداد للاصطفاف خلف أي قيادة قادرة على ذلك. (هذا بعيداً عن مناقشة حرمة التغلب وأثرها السلبي على المدى القريب والبعيد) ولذا البعض استدل بدليل في غير محلّه بقضية الاضطرار. فما خرج الناس لأجله هو تكريس مفهوم الدولة الأمنية بأدوات بعثية (اعتقال وتغييب وتعذيب) وإيجاد المعابر وفرض الجمارك والمكوس والضرائب على الناس وبين المناطق المحررة وحالة التغلب على المجتمع بإلغاء دور النقابات وإيجاد مجالس شورى شكلية غير فعّالة في اتخاذ القرار والمحاسبة والمشورة، ولم يخرج على الكيان العسكري وقاداته، بل ضمن مطالبه كان إعطاء الأولوية في الدعم لهم.
Show all...
👍 3
#الأفكار_الوردية "ما في الأدنى يحتاج قراءة أكثر من مرّة." لإعادة فهم الموضوع. النموذج الإلهي مثالي وهو يعطيك مبادئ وكلّيات كبرى صالحة لكل زمان ومكان، والتطبيق البشري محاولة مستمرة لتكييف النموذج وتطبيق هذه الكلّيات ضمن الواقع بالبوصلة والتوجيه القرآني. وباعتبار أن التطبيق بشري فسيشوبه الخطأ ولا بد. فإن طالب أحدهم أن يكون التطبيق مثالي فهذا بالفعل يتحدث بأفكار وردية. ولكن أن يتم شرعنة الأخطاء والواقع وأنه ليس من الممكن أحسن مما كان، حينها نحن ننتهج بوصلة مغايرة لشرع الله، ونحاول أن نوجد مقاربات واقعية بعيدة عن ما أمر الله بحجة ضرورات الواقع. يعني نحن أمام من يرى أن الواقع يحتاج قواعد وبوصلة بمقاربات بشرية، لأن البوصلة القرآنية لا تجدي والكلّيات والمبادئ الكبرى أفكار مثالية. ويتحجج بأمثلة تاريخية مشوهة كأن الأحداث التاريخية هي حجة. التاريخ وجد لتعلّم الأخطاء وتعلّم السنن والتقدم الأمام وليس لتبرير الواقع.
Show all...
👏 2
البعض يواجه مطالب الناس بألقاب: مثاليون، حالمون، أفكار وردية... إن كانت الدعوة إلى الشورى والعدل، وتوسيد الأمر إلى أهله، وإنهاء الظلم والتفرد والاستبداد، ورفع الضرائب والمكوس المفروضة على الناس؛ وغير ذلك من المطالب المحقة، مثالية؛ فنعم نحن مثاليون.. على كلٍّ، هذه الحيلة للتهرب أمام الحجج القوية للخصوم، وللالتفاف على مطالبهم معلومة مشهورة؛ وقد ذكرها آرثور شوبنهار في كتابه «فن أن تكون دائماً على صواب» تحت عنوان: "الجمع المهين" t.me/sroschd
Show all...
{ قُلۡ یَـٰۤأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ كَلِمَةࣲ سَوَاۤءِۭ بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَقُولُوا۟ ٱشۡهَدُوا۟ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٦٤] الدعوة القرآنية في الاجتماع تقوم على الاجتماع على كلمة وفكرة وليس على رجل. والدعوة القرآنية متجددة أن يا قوم تعالوا نجتمع على كلمة سواء. وما يجمعنا أضخم بكثير مما يفرقنا.
Show all...
لو كانت لي دعوة مستجابة لخبأتها لأهل غزة، أن يفرج عنهم ويهاك عدوهم وينصرهم نصرا عزيزاً مؤزراً. ونقول ذلك على استحياء من أنفسنا فهل بلغ بنا العجز أن ننصر اخواننا في غزة بالدعاء فقط!
Show all...
المظاهرات كما سبق في الشرح انفجار مؤجل غير محسوب. يخرج في المظاهرات شتى أنواع الناس الصادقون وأصحاب المطالب المحقة والدهماء والغوغاء والمنافقون وأصحاب المنفعة والأجندة وأصحاب الثأر والحقد الشخصي. وهذا ما يجعل المظاهرات عادةً فيها خطر على المجتمع. وجود المشايخ وأهل العلم والعقلاء في مقدمة المظاهرات هو العاصم من هذا الخطر، بل وهو العاصم من أي صدام محتمل، ويجعل الوصول للحلول الممكنة والناجعة والنافعة لكل الأطراف أمراً ممكناً. يعني أن وجود هؤلاء يصب في مصلحة السلطة "الإصلاحية" بشكل مباشر ! وينحي الحلول الصفرية ويمكن الاجتماع بين مختلف مكونات المجتمع والسلطة على كلمة سواء. فجزى الله الشيخ المهدي على قيامه بهذا الثغر.
Show all...
👏 3
#أسئلة_الثورة_في_الذكرى_الثالثة_عشر هل فعلا ما يريده الشعب هو أفكار وردية؟ هل البحث عن الحكم الرشيد شيء من الترف؟ هل شرع الله شيء صعب التطبيق ، وهل التدرج في تطبيقه يتضمن ولا بد الجور والاستبداد؟ هل ضريبة الأمن تجاوز جهاز الأمن كرامة الناس وإرهابهم؟ هل لوحدة الساحة ضريبة؟ والاستبداد هو الثمن، وأن الشرعية هي للأقوى. وأنه قدر على الشعوب أن تختار دوما بين أهون الشرين؟ هل يظن البعض أن الوصول إلى ما أمر الله هو باتباع ما يخالف ما أمر به؟ ما هو تقييم المأسسة؟ هل نريد إدارات بأصغر شكل ممكن ويسهل حياة الناس وييسر معاملاتهم. وتبقى العسكرة والجهد العسكري رقم واحد. أم نريد إنشاء حكومات ومعابر وجهاز روتين ضخم، وبقذيفتين تشل المؤسسات التي قيدت الناس بروتينها؟ وحتى لا يفهم ما سبق على نحو خاطئ، في الحروب وخصوصا المماثلة لحالتنا وجود المؤسسات يجب أن يكون بأصغر ما يمكن وبأسلس ما ييسر حياة الناس ولا تنشغل القيادة بها. هل تعلم في بريطانيا تركوا أمر ادارة البلد للنساء أثناء الحرب العالمية الثانية؟ من يضمن أمن الناس؟ جهاز أمن قوي مسلط على الناس ويحكتر الجريمة ودولة متغولة تحتكر المكوس والضرائب لكن بشكل منظم؟ أم مجتمع عسكري قوي قادر على الوقوف في وجه اي عصابات وقادر على الوقوف في وجه تغول أي السلطة؟
Show all...
💯 3👍 1
هل سيأتي شخص أفضل؟ أين البديل؟ هناك اشكالية عميقة في هذا الطرح. وأتمنى أن تسعفني الكلمات لشرحها. المجتمعات الشرقية "كمجتمعنا" يتمركز حول فكرة الشخص الحاكم، وليس حول الحكم كمؤسسة. أي صلاح الحكم بصلاح الحاكم والعكس بالعكس. الرؤية الاسلامية والتي ندعو إليها تقوم على فكرة أن الحاكم ليس هو الرأس، بل الأمة هي من تتحكم به عبر أهل حلها وعقدها. فهو دوماً مساءل ومسؤول عن ما يفعل، وعند أي زلل الأمة مطالبة بالوقوف بوجهه وأطره على الحق وأمره بالمعروف. النظرية الفرعونية تقوم على فكرة الشخص الحاكم، الذي يقصي الجميع وما أريكم إلا ما أرى. وهو من يعين وجاهات المجتمع ومجلس شوراه ليصبح المجلس مجرد أتباع وحاشية قوتهم ونفوذهم مأخوذة من قوة الحاكم وليس من المجتمع. فهو بذلك من يتحكم فيهم ويتحكم بالمجتمع. ما نبغيه ونريده مجلس أهل حل وعقد من العسكريين وطلبة العلم والمثقفين من قدماء الثوار. وهم من يعين القائد، ومن هنا تنشأ وتتفعل المجالس الاستشارية في مختلف الاختصاصات السياسية والاقتصادية والشرعية التي تعين الحاكم في اتخاذ قراراته وتقوم الأخطاء. عندها لا ضير أن يأتي قائد أضعف بنواح معينة من سابقه، فهناك من يجبر هذه النواحي، فالقوة تأتي من النموذج ومن الاجتماع والاعتصام والتعدد، وليس بالفردانية. نريد تقوية المجتمع ومؤسساته بالدرجة الأولى، ليكون قادر على إدارة نفسه وتصدير الأناس الأكفاء لإدارته.
Show all...
👍 8 2
Sign in and get access to detailed information

We will reveal these treasures to you after authorization. We promise, it's fast!