cookie

We use cookies to improve your browsing experience. By clicking «Accept all», you agree to the use of cookies.

avatar

العروة الوثقى

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Show more
Iraq27 253The language is not specifiedThe category is not specified
Advertising posts
4 427Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days

Data loading in progress...

Subscriber growth rate

Data loading in progress...

عادت قندهار حُرّه لنا ‏ودامت أرضها للمسلمين
Show all...
‏⁧ عبرة وصورة: 👆في كابل بدأ⁩ الناس يطمسون صور المنكرات استعدادا لقدوم ⁧ الطالبان⁩ ولذلك قد قيل:‏(الناس على دين ملوكهم) ‏يَصلُحون بصلاحهم؛ويَفسدون بفسادهم ‏وإنّ الله يزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن ‏فالقرآن إنما ينتفع بمواعظه أهل الإيمان ‏أما غيرهم فلا يرتدع إلا بالسلطان ولذلك قال تعالى:‏(إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا) فعند الفتح يمتنعون عن المنكرات؛ ويطلقون لحاهم وينتشر الحجاب وجميع تلك المنكرات الجزئية التي ينشغل كثير من الدعاة بها اليوم تزول وحدها بمجرد تحقّق الفتح! وهذه ليست دعوة لترك انكار المنكر ولكنها تعرفنا بأن الحل الحقيقي والجذري والكلي يأتي بالإمساك برأس الهرم؛وبالسلطان والحديد ؛وليس بالسلمية ولا بالمهلبية؛ وأنّ الإنشغال بالفروع مع ترك وإهمال السعي لإقامة حكم الله في الأرض! كبذر البذور في الهواء بلا تربة ولا ماء اللهم وفّق الطالبان لإقامة شرعك؛ وهداية عبادك
Show all...
👆يقول الناهق:(هناك صفقة ما)! فيقول حبيب المقبور أحمد شاه مسعود ورباني وسياف:(أصبت كبد الحقيقة)! نقول:وأنت أصبت إستها! لو كان المنتصرون أحبابك العملاء أو حبيبك أردوغان ماقلت هذا! لكنه الخذلان أن لا تفرح لفرح المؤمنين أياً كانوا؛وتثير الريبة والشكوك حول انتصاراتهم لعلك لن تفرح حتى يكونوا إخوانا أو إسلامقراطيين!
Show all...
🎯 إن السفيه إذا لم يُنه مأمور ردّ العاوي الفلسطيني وليته لم يرد، كنّا نقول لم يقرأ ولم يقف على تنبيهنا على قوله: "أيّ مخالفة لتوحيد الأنبياء والرسل، فعلتم" بالتقديم والتأخير الذي يفيد التوكيد، وأنّى له فهم معاني ما يكتب وما يُكتب له، بل أنّى له أن يصحح ما يكتب غيره من أخطاء لغوية وهو ينصب المفعول به وما يتبعه! من الشيخ الذي يكتب لك التصحيح ويشبّعك بما لم تُعط، ويُلبسك ثوب الزور؟ ألم يكن أولى بشيخك المصحح أن ينبّهك أن كلامك بالأعلى تكفير صريح تحتاج أن تتوب منه وتستسمح قبل فوات الأوان، أم أنه ناصح في الشر فقط، مثلك؟! أمثل هذا تتخذه شيخا ومصحّحا وهو لا ينصح لك ولا يردّك عن غيّك؟! ألم يُنبّهك مصحّحك كما نبّهتُ صاحبك أن لفظ الأصول يطلق على مسائل الأحكام ولا يطلق على فروعها بل فروع فروعها؟! أشرح لك، أو يشرح لك مصحّحك لأنه ظاهر التمكن من مسائل اللغة: لما نردّك إلى السؤال عن مسائل الكفر والتكفير فإنّنا نريد أن نضبط في ذهنك أصل المسائل، ثم فرع ذلك التنزيل على حكومة حماس، ثم فرع فرعه معرفة حال قتلى القسام الذي تطالب به، وأنت تعرض وتراوغ لتتجنّب الجواب على أصل المسائل وتريدنا أن نجيبك على فرع الفرع! فيا عجبا ممن يتبجّح بدراسة أصول الفقه وهو لا يحسن أن يرتب مسألة شرعيّة في ذهنه! بقيت المسائل الأخرى التي ذكرتَها والتي وعدتك أن أناقشك فيها بعد ذلك لما تلتزم بمنهجية النقاش، وتطرح المسائل واحدة واحدة، وتستدل على الأقوال الباطلة التي تنسبها لنا تماما كما ألزمتُ بذلك صاحبك فاختفى في نفق من أنفاق غزة. ولا تعيّرني بأني لم أنتبه لردّه إذا كنت قد رددت عليه وضيّقت عليه كما رددتُ عليك وضيّقت، وسأزيدك : أنا هنا أناقشك في أول طلب من مطالبك وهو وصف "فطايس". وحتى نتبيّن هل هؤلاء كذلك أم لا، فإننا نحتاج أن تجيب أنت أو صاحبك أو حتى شيخك المصحّح، عن الخيارات الأربعة التي هربتم منها. وأعيدها عليك: • لا يفعلون • يفعلون وليس بكفر • كفر ولا نكفرهم • كفر ونكفرهم فهل هذا المطلب من القضايا الجانبية أم أنّه أمّ القضايا التي نناقش فيها؟! أهل العقول يدركون من المنضبط الطالب للحق ومن المهرّج الذي لا يعرف شيئا عن أصول المناظرة أو حتى ترتيب الكلام ! قل مثل ذلك في الشرط السخيف الذي اشترطته من إحضار خمسة أو عشرة فقد نبّهتك على بدعيّته وفساده عقلا ونقلا وزادك أخونا حارثة المضري الصاع صاعين، ووفاك أجرك مرتين، فعدت إليه دون أن ترد بشيء على اعتراضنا ! ولو فعلت هذا في مناظرة مع نصراني لشهدنا له ببطلان شرطك. وقد طالبناك بشيء دون ذلك بكثير، وهو أن تأتينا بقول شيخك الآخر (أو هو نفسه، لا أدري) عن غلو من يكفّر بالمسائل التي جمعناها لك، ولم تفعل. ولم ترد على أكثر ما سألناك عنه حول نفس المسألة ! وبما أنكما لا تعرفان المناظرة ولا آدابها فإني سأضيّق عليكما أكثر مما ضيقت إلى الآن وأدعوكما إلى مناظرة في قناة مستقلة بإشراف الشيخ هاني السباعي - إن رضي-، لا يستطيع صاحبك أن يهرب ولا تستطيع انت أن تلف وتدور على عقبيك، وتلتزم فيها بالرد العلمي، والنقاش المنضبط، نقطة نقطة. ونعرف حينها من الأسد ومن الخنزير. ويظهر أنك نسيت أن تبلغه تحياتي وسلامي وتذكّره بسؤال المليون الذي فر منه ولم يعقّب! ونبهه هذه المرة أنه لا يصحّ قوله حسمت الخصم إنما يصحّ حسمت معه وحسمت الأمر، وراجع مصحّحك إن شئت، على أمل اللقاء قريبا على قناة المناظرة. ⁦✍️⁩ التونسي https://t.me/salamatalmanhaj
Show all...
شرعة ومنهاجا

الحفاظ على سلامة المنهج وليس على منهج السلامة

🎯 إن السفيه إذا لم يُنه مأمور ردّ العاوي الفلسطيني وليته لم يرد، كنّا نقول لم يقرأ ولم يقف على تنبيهنا على قوله: "أيّ مخالفة لتوحيد الأنبياء والرسل، فعلتم" بالتقديم والتأخير الذي يفيد التوكيد، وأنّى له فهم معاني ما يكتب وما يُكتب له، بل أنّى له أن يصحح ما يكتب غيره من أخطاء لغوية وهو ينصب المفعول به وما يتبعه! من الشيخ الذي يكتب لك التصحيح ويشبّعك بما لم تُعط، ويُلبسك ثوب الزور؟ ألم يكن أولى بشيخك المصحح أن ينبّهك أن كلامك بالأعلى تكفير صريح تحتاج أن تتوب منه وتستسمح قبل فوات الأوان، أم أنه ناصح في الشر فقط، مثلك؟! أمثل هذا تتخذه شيخا ومصحّحا وهو لا ينصح لك ولا يردّك عن غيّك؟! ألم يُنبّهك مصحّحك كما نبّهتُ صاحبك أن لفظ الأصول يطلق على مسائل الأحكام ولا يطلق على فروعها بل فروع فروعها؟! أشرح لك، أو يشرح لك مصحّحك لأنه ظاهر التمكن من مسائل اللغة: لما نردّك إلى السؤال عن مسائل الكفر والتكفير فإنّنا نريد أن نضبط في ذهنك أصل المسائل، ثم فرع ذلك التنزيل على حكومة حماس، ثم فرع فرعه معرفة حال قتلى القسام الذي تطالب به، وأنت تعرض وتراوغ لتتجنّب الجواب على أصل المسائل وتريدنا أن نجيبك على فرع الفرع! فيا عجبا ممن يتبجّح بدراسة أصول الفقه وهو لا يحسن أن يرتب مسألة شرعيّة في ذهنه! بقيت المسائل الأخرى التي ذكرتَها والتي وعدتك أن أناقشك فيها بعد ذلك لما تلتزم بمنهجية النقاش، وتطرح المسائل واحدة واحدة، وتستدل على الأقوال الباطلة التي تنسبها لنا تماما كما ألزمتُ بذلك صاحبك فاختفى في نفق من أنفاق غزة. ولا تعيّرني بأني لم أنتبه لردّه إذا كنت قد رددت عليه وضيّقت عليه كما رددتُ عليك وضيّقت، وسأزيدك : أنا هنا أناقشك في أول طلب من مطالبك وهو وصف "فطايس" وحتى نتبيّن هل هؤلاء كذلك أم لا، فإننا نحتاج أن تجيب أنت أو صاحبك أو حتى شيخك المصحّح، عن المسائل الأربعة التي هربتما منها. وأعيدها عليك: • لا يفعلون • يفعلون وليس بكفر • كفر ولا نكفرهم • كفر ونكفرهم فهل هذا المطلب من القضايا الجانبية أم أنّه أمّ القضايا التي نناقش فيها؟! أهل العقول يدركون من المنضبط الطالب للحق ومن المهرّج الذي لا يعرف شيئا عن أصول المناظرة أو حتى ترتيب الكلام ! قل مثل ذلك في الشرط السخيف الذي اشترطته من إحضار خمسة أو عشرة فقد نبّهتك على بدعيّته وفساده عقلا ونقلا وزادك أخونا حارثة المضري الصاع صاعين، ووفاك أجرك مرتين، فعدت إليه دون أن ترد بشيء على اعتراضنا ! ولو فعلت هذا في مناظرة مع نصراني لشهدنا له ببطلان شرطك. وقد طالبناك بشيء دون ذلك بكثير، وهو أن تأتينا بقول شيخك الآخر (أو هو نفسه، لا أدري) عن غلو من يكفّر بالمسائل التي جمعناها لك، ولم تفعل. ولم ترد على أكثر ما سألناك عنه حول نفس المسألة ! وبما أنكما لا تعرفان المناظرة ولا آدابها فإني سأضيّق عليكما أكثر مما ضيقت إلى الآن وأدعوكما إلى مناظرة في قناة مستقلة بإشراف الشيخ هاني السباعي - إن رضي-، لا يستطيع صاحبك أن يهرب ولا تستطيع انت أن تلف وتدور على عقبيك، وتلتزم فيها بالرد العلمي، والنقاش المنضبط، نقطة نقطة. ونعرف حينها من الأسد ومن الخنزير. ويظهر أنك نسيت أن تبلغه تحياتي وسلامي وتذكّره بسؤال المليون الذي فر منه ولم يعقّب! ونبهه هذه المرة أنه لا يصحّ قوله حسمت الخصم إنما يصحّ حسمت معه وحسمت الأمر، وراجع مصحّحك إن شئت، على أمل اللقاء قريبا على قناة المناظرة. ⁦✍️⁩ التونسي https://t.me/salamatalmanhaj
Show all...
شرعة ومنهاجا

الحفاظ على سلامة المنهج وليس على منهج السلامة

🎯هؤلاء الصبية يجعلون الطالبان معياراً للتوحيد اليوم؛ لانهم يعرفون تساهل الطالبان في السياسات الخارجية وأنها سيكون لها تصريحات توافق أهواءهم؛وستحرص على علاقات حسن جوار مع دول كثيرة ؛وستطلب الاعتراف بها ونحوه مما سيوافق أهواء هؤلاء؛ ليُبرّروا به أوساخ حماس مع إيران؛ وهتش مع تركيا! لذلك يجعلونها اليوم معيارا للتوحيد! ونحن لن نُصدم بمثل هذا؛ فطالبان لها اختياراتها التي نخالفها فيها؛ وقد أنكرنا عليها سابقا أشياء صرّحت بها حين كانت حركة مصنفة بالإرهاب وغير ممكنة كتعزيتها بطاغوت الكويت ونحوه؛فما بالك بعد الحكم ومجيء الرسميات والدبلوماسيات والبروتوكولات؛ هذا كله لن نصدم به مستقبلا؛ولن يُعكّر ميزاننا فنحن لا نربط ديننا وتوحيدنا بالجماعات والشخصيات والبلدان كما يفعل هؤلاء الصبية ومَن يقتدون به! والأصل أنّ معيارنا ليس طالبان ولا غيرها ولذلك لا يهتز معيارنا وميزاننا ولا يتغيّر؛ مهما فعلت طالبان أو صرّحت فلتعرفوا هذا ولتفهموه؛ ولا تحاججونا بالطالبان ولا بغيرها ؛لا بأفعالها ولا بأقوالها🌷
Show all...
🎯 إن السفيه إذا لم يُنه مأمور ردّ العاوي الفلسطيني وليته لم يرد، كنّا نقول لم يقرأ ولم يقف على تنبيهنا على قوله: "أيّ مخالفة لتوحيد الأنبياء والرسل، فعلتم" بالتقديم والتأخير الذي يفيد التوكيد، وأنّى له فهم معاني ما يكتب وما يُكتب له، بل أنّى له أن يصحح ما يكتب غيره من أخطاء لغوية وهو ينصب المفعول به وما يتبعه! من الشيخ الذي يكتب لك التصحيح ويشبّعك بما لم تُعط، ويُلبسك ثوب الزور؟ ألم يكن أولى بشيخك المصحح أن ينبّهك أن كلامك بالأعلى تكفير صريح تحتاج أن تتوب منه وتستسمح قبل فوات الأوان، أم أنه ناصح في الشر فقط، مثلك؟! أمثل هذا تتخذه شيخا ومصحّحا وهو لا ينصح لك ولا يردّك عن غيّك؟! ألم يُنبّهك مصحّحك كما نبّهتُ صاحبك أن لفظ الأصول يطلق على مسائل الأحكام ولا يطلق على فروعها بل فروع فروعها؟! أشرح لك، أو يشرح لك مصحّحك لأنه ظاهر التمكن من مسائل اللغة: لما نردّك إلى السؤال عن مسائل الكفر والتكفير فإنّنا نريد أن نضبط في ذهنك أصل المسائل، ثم فرع ذلك التنزيل على حكومة حماس، ثم فرع فرعه معرفة حال قتلى القسام الذي تطالب به، وأنت تعرض وتراوغ لتتجنّب الجواب على أصل المسائل وتريدنا أن نجيبك على فرع الفرع! فيا عجبا ممن يتبجّح بدراسة أصول الفقه وهو لا يحسن أن يرتب مسألة شرعيّة في ذهنه! بقيت المسائل الأخرى التي ذكرتَها والتي وعدتك أن أناقشك فيها بعد ذلك لما تلتزم بمنهجية النقاش، وتطرح المسائل واحدة واحدة، وتستدل على الأقوال الباطلة التي تنسبها لنا تماما كما ألزمتُ بذلك صاحبك فاختفى في نفق من أنفاق غزة. ولا تعيّرني بأني لم أنتبه لردّه إذا كنت قد رددت عليه وضيّقت عليه كما رددتُ عليك وضيّقت، وسأزيدك : أنا هنا أناقشك في أول طلب من مطالبك وهو وصف "فطايس" وحتى نتبيّن هل هؤلاء كذلك أم لا، فإننا نحتاج أن تجيب أنت أو صاحبك أو حتى شيخك المصحّح، عن المسائل الأربعة التي هربتما منها. وأعيدها عليك: • لا يفعلون • يفعلون وليس بكفر • كفر ولا نكفرهم • كفر ونكفرهم فهل هذا المطلب من القضايا الجانبية أم أنّه أمّ القضايا التي نناقش فيها؟! أهل العقول يدركون من المنضبط الطالب للحق ومن المهرّج الذي لا يعرف شيئا عن أصول المناظرة أو حتى ترتيب الكلام ! قل مثل ذلك في الشرط السخيف الذي اشترطته من إحضار خمسة أو عشرة فقد نبّهتك على بدعيّته وفساده عقلا ونقلا وزادك أخونا حارثة المضري الصاع صاعين، ووفاك أجرك مرتين، فعدت إليه دون أن ترد بشيء على اعتراضنا ! ولو فعلت هذا في مناظرة مع نصراني لشهدنا له ببطلان شرطك. وقد طالبناك بشيء دون ذلك بكثير، وهو أن تأتينا بقول شيخك الآخر (أو هو نفسه، لا أدري) عن غلو من يكفّر بالمسائل التي جمعناها لك، ولم تفعل. ولم ترد على أكثر ما سألناك عنه حول نفس المسألة ! وبما أنكما لا تعرفان المناظرة ولا آدابها فإني سأضيّق عليكما أكثر مما ضيقت إلى الآن وأدعوكما إلى مناظرة في قناة مستقلة بإشراف الشيخ هاني السباعي - إن رضي-، لا يستطيع صاحبك أن يهرب ولا تستطيع انت أن تلف وتدور على عقبيك، وتلتزم فيها بالرد العلمي، والنقاش المنضبط، نقطة نقطة. ونعرف حينها من الأسد ومن الخنزير. ويظهر أنك نسيت أن تبلغه تحياتي وسلامي وتذكّره بسؤال المليون الذي فر منه ولم يعقّب! ونبهه هذه المرة أنه لا يصحّ قوله حسمت الخصم إنما يصحّ حسمت معه وحسمت الأمر، وراجع مصحّحك إن شئت، على أمل اللقاء قريبا على قناة المناظرة. ⁦✍️⁩ التونسي https://t.me/salamatalmanhaj
Show all...
شرعة ومنهاجا

الحفاظ على سلامة المنهج وليس على منهج السلامة

💥مضحِك جدا حال أولئك الصّبية المقلّدين❗️ لمّا أطلقها شيخهم :(غزة هي المعيار في كفر الكافر وإسلام المسلم وبدعة المبتدع❗️) قلّدوه وأصرّوا على أنّها كذلك❗️ بل طوّروها حتى صارت عندهم قدر الله❗️ ثم صرّحوا بأنّ فلسطين معيار التوحيد❗️ ويأتي الأن واحد منهم(منيّل)فيريد الترقيع لتعصّبه السابق لغزة؛فيُعلن هذه المرة أنّ الطالبان معيار التوحيد❗️ ياحبيب أمك لا تظن أن هذا سينفق عندنا أو أننا سنقبله أو نقرّك عليه❗️ لا طالبان؛ ولا غزة؛ ولا قاعدة معيار للتوحيد عندنا! بل #التوحيد هو معيارنا الذي نزِن به هؤلاء كلهم أجمعين. وهذا التخبيص الذي ابتدعتموه؛ حقيقته عكس للمعيار الشرعي❗️ فالتوحيد هو الذي يزِن الجماعات والأنظمة والدول والأفراد وليس العكس كما تفعلون❗️ لكن الشرهة ليست عليكم؛ بل على شيخكم الذي سنّ لكم هذه الترّهات؛ وعَكَس وقَلَبَ لكم الموازين والمعايير ؛فمشيتم خلفه مُكِبّين مُقلدين❗️ ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية حين قال : «إذا كان غلط الشيخ شبرًا ؛صار في الأتباع ذراعًا؛ ثم باعًا؛ حتى آل هذا المآل❗️ والسعيد من لزم السنة». [ بغية المرتاد ٤٥١ ] ✍️أبو البراء
Show all...
((( إن لم تكن " أحمد " فكن " أبا الهيثم..! ))) .. --- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : كثيرا ما كنتُ أسمع أبي يقول : اللهم اغفر لأبي الهيثم .. اللهم ارحم أبا الهيثم ! . فقلتُ له : ومَن أبو الهيثم يا أبت ِ؟! فقال : رجل من الأعراب لمَ أرَ وجهه ! في الليلة التي سبقت جَلدي، وضعوني في زنزانة مظلمة ؛ فوكزني رجل وقال : أأنتَ أحمد بن حنبل ؟! قلتُ : أجل . قال : أتعرفني ؟! قلت : لا . فقال : أنا أبو الهيثم العيار اللص الطرار ، شارب الخمر، قاطع الطريق، مكتوب في ديوان أمير المؤمنين أني جُلدت ثماني عشر ألف جلدة متفرقة، وقد احتملتُ كل هذا في سبيل الشيطان ، فاصبر أنتَ في سبيل الله يا أحمد !. ولما أوثقوني وبدأ الـجَـلد ، كنتُ كلما نزل السوط على ظهري، تذكرتُ كلام أبي الهيثم، وقلتُ في نفسي : اصبر في سبيل الله يا أحمد ! --- [« مناقب الإمام أحمد » ( صــ 450 – 451 ) ، « صفة الصفوة » ( ج 2 صــ 485) ] .
Show all...
👆🏻واعتقلت أخوين في نفس اليوم، السؤال إلى متى ستبقى هذه المهزلة فلأخ يعتقل شهور دون أي تهم وجرائم ثم يخرج وهكذا ... ألم يسمع ويرى شيوخ الجهاد ما يحصل في ساحة الشام!؟ وجب على الجميع أن يتكلم وينصر هؤلاء الغرباء الذين عظموا حرمات الله وتجنبوا سفك الدم الحرام فكان الجزاء ما نرى ونسمع ولا حول ولا قوة إلا بالله https://t.me/asrsalh
Show all...
Sign in and get access to detailed information

We will reveal these treasures to you after authorization. We promise, it's fast!