عليكم بالأثر •

الحمد لله وحده. أحسنوا إلى أنفسكم في ليلة 28 من رمضان. احذروا أنفسكم ليلة الثامن والعشرين! ليلة الثامن والعشرين، هل تكون ليلة القدر، وتكون العبادة فيها خير من عبادة ألف شهر؟! 1- ليلة الثامن والعشرين: هي ليلة وترية، باعتبار ما بقي، إن كان الشهر تامًّا. لأنها الليلة الثالثة من نهاية الشهر، والثالثة وتر. 2- وقد أمرَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتماس ليلة القدر في الأوتار من العشر الأواخر، وعلَّمنا أيضًا أن نعدَّ من نهاية الشهر، كما فعل هو بنفسه، صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: (تحروا ليلة القدر، في الوتر من العشر الأواخر من رمضان). وقال صلى الله عليه وسلم: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى). والحديثان في صحيح البخاري. 3- وهذه الطريقة في العد والحساب، أعني أن نحسب من نهاية الشهر، هي طريقة صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما جاء في الصحيحين البخاري ومسلم. وكما أكَّدها شرح الصحابة رضوان الله عليهم، كما جاء عن ابن عباس في صحيح البخاري، وعن أبي سعيد الخدري في صحيح مسلم. فقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما صريح قوله: (التمسوا في أربع وعشرين). وقد سبق كل ذلك مفصَّلًا. 4- لو كان الشهر تامًّا: قال شيخ الإسلام ابن تيمية، بعد أن قال إن ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر: (لكن الوتر يكون باعتبار الماضي، فتُطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة خمس وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين. ■ ويكون باعتبار ما بقي، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى». فعلى هذا: إذا كان الشهر ثلاثين [يكون ذلك ليالي الأشفاع]) انتهى كلام شيخ الإسلام. 5- لو كان الشهر ناقصًا: قال ابن حزم الظاهري رحمه الله، أحد أذكياء المسلمين وعظمائهم، في المحلى، عن ليلة القدر: (... إلا أنه لا يدري أحدٌ من الناس أيّ ليلة هي من العشر المذكور؟ إلا أنها في وتر منه ولا بد. فإن كان الشهر تسعًا وعشرين: فأوّل العشر الأواخر بلا شك: ليلة عشرين منه؛ فهي إما ليلة عشرين، وإما ليلة اثنين وعشرين، وإما ليلة أربع وعشرين، وإما ليلة ست وعشرين، وإما [ليلة ثمان وعشرين]؛ لأن هذه هي الأوتار من العشر الأواخر ...) انتهى المراد نقله عن ابن حزم. _ أقول: تأتي ليلة الثامن والعشرين، وقد جهد الناس أنفسهم في ليلة سبع وعشرين. فيعاملون أنفسهم فيها أسوأ معاملة! وتأتي هذه الليلة وتبدأ فيها مشاعر الوداع، وهذا صحيح. لكن الواجب أن يحسن الإنسان في الوداع ويجتهد، سواء أحسن الاستقبال أو لم يحسن! فكيف إذا علم أنه لم يحسن؟! أفي أول الفريضة وآخرها؟! إياك أن تستغني عن رحمة الله وبركاته، فإن من استغنى عن الله؛ وكله إلى ما ظنَّ أنه يغنيه! هذا زمن شريف.. وهذا موسم لم ينفضّ! وليلة القدر لا سبيل إلى الجزم بها. والمريد: لا يترك ليلة واحدة، حرصا وطلبا لليلة الشريفة. أستغفر الله! بل المريد يصنع لنفسه ليلة ذلٍّ وانكسار، واطّراحٍ على باب الملك الغنيّ، حتى إن رأى فوات ليلة القدر برؤية الملائكة بعينيه! لأن إرادة المريد إنما هي لله، لذات الله. ولأن المريد: يعلم حاله، ويعلم حقيقته، وحقيقة ما هو مقدم عليه غدا، وحقيقة مطلوب مولاه منه، ويعلم شرف الزمان! سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك!

••|📕 - انتبه لعقيدتك #شجرة_الكريسمس فإنَّها تُعَدُّ رمزاً دينياً عند النصارى؛ فمذ أن يأتي الصباح وتطلع الشمس يجد أولئك القوم هدايا تحت الشجرة؛ وحين يسأل الطفل والده عن هذه الهدايا ومن الذي أتى بها؟ يقول الأب لابنه:أنها منحة من الرب يسوع، أرسلها عن طريق "بابا نويل"، والغريب أن ترى أناساً ينتسبون للإسلام يهدونهم هذه الشجرة بل يصنعونها لهم؟! ولو أنَّك بحثت عن أصل شجرة الميلاد لوجدت أنَّ أول من استخدم الشجرة هم الفراعنة والصينيون والعبرانيون كرمز للحياة السرمدية، ثم إنّ عبادتها قد شاعت بين الوثنيين الأوربيين وظلوا على تقديسها حتى بعد دخولهم في المسيحية، فأصبحوا يضعونها في البيوت ويزينونها كي تطرد الشيطان أثناء عيد الميلاد. - كتبه خباب مروان الحمد فما بال اقوام من المسلمين يزينون شوارعهم بتلك الشجرة ألايخافون للتعرض لسخط الله بمشاركتهم هذه الافعال!

••||🌾 أنا مسلم ولست كاملًا ، والإسلام دين كامل ، فإن ارتكبت خطأ فلا تلوموا الإسلام ، ولكن لوموني أنا . #أحمد_ديدات رحمه الله

‏قال شيخ الإسلام -ابن تيميّة - : " لا أتركُ الذِّكْر إلا بنيّة إجمام نفسي وإراحتها لأستعدَّ بتلك الراحة لذِكْرٍ آخر ... " الوابل الصيّب صـ 96

طاعة الوالدين لا يفوت معها شيء ..! كان سلفنا الصالح على درجة عالية من البر بوالديهم؛ فهذا الإمام الرباني الحافظ المتقن - كما يصفه الذهبي رحمه الله - أحمد بن علي الأبّار "استأذن أمّه في الرحلة إلى قتيبة، فلم تأذن له، ثم ماتت، فخرج إلى خراسان، ثم وصل إلى بلخ وقد مات قتيبة ! فكانوا يعزّونه على هذا، فقال: هذه ثمرة العلم، إني اخترت رضا الوالدة". سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٤٣ لقد فات على الأبّار السماع من قتيبة، وقتيبة هذا كان قبلةً لأهل الحديث، يُيمّمون رحالهم شطره، فرأى أصحاب الأبّار أن يعزّوه ويسلّوه في مصابه هذا؛ لكنه أجابهم بلغة الفقيه، وأعلمهم أنّ مثل هذه المواقف يتبيّن فيها أثر العلم وثمرة التربية، فيقيم ميزان المفاضلة الشرعية، فتفوز كفّة بر الوالدة على السماع من قتيبة، ولو فات ومات!. وكأنه يقول لهم: إذا لم أُمتحن ببر الوالدة في مثل هذه المواقف فمتى يكون ؟ وإذا لم ير الله تعالى مني الطاعة مع فوات الفضائل التي أبغيها وأرجو أن تنفعني فمتى أُريه؟ .. بهذا البر بارك الله لهم في أوقاتهم وأعمارهم وتعلمهم وتعليمهم ...

••||📓 قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه - : « قَالَ لِي شَيْخُ الإسلامِ ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّه - مَرَّة : العَوَارِض والمِحْنَ هِي كَالحَرِّ والبَرْدِ ، فَإذَا عَلِمَ العَبْدُ أنَّهُ لا بُدَّ مِنْهُمَا = لَم يَغضَبْ لِوُرُودِهُمَا ، ولَم يَغتَمَّ لِذَلِكَ ، ولَم يَحزَنْ ». 📚 [ مَدَارِجُ السَالِكيْن || ٣ / ٣٦١ ]

••||🍁 غداً تطيرُ العصافيرُ التي حُبِسَتْ .... عن زُرقةِ البحرِ عن ماءِ البساتينِ غداً سيعلمُ سَجّـــــــاني بأنّ دَمي .... يسعى إلى اللهِ مِن بينِ الزّنازينِ .... #سلمان_العودة #غداً_تطير_العصافير

✍‏قـالـ الإمام أحمد رحمه الله: ‏(كم من نظرة قد ألقتْ في قلب صاحبها البلايا) 📔‏زاد المسافر لغلام الخلال١٧٢/٣

🌾 وقفة مع النفس 🌾 🍁 لمن يتهاون في إيقاظ أهله لصلاة الفجر خاصة وللصلاوات عامة .. قال تعالى: {وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقٗاً نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ} أي حث أهلك على الصلاة وأزعجهم إليها من فرض ونفل والأمر بالشيء أمر بجميع ما لا يتم إلا به فيكون أمراً بتعليمهم ما يصلح الصلاة ويفسدها ويكملها {وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} أي على الصلاة بإقامتها بحدودها وأركانها وآدابها وخشوعها فإن ذلك مشق على النفس ولكن ينبغي إكراهها وجهادها على ذلك والصبر معها دائماً فإن العبد إذا أقام صلاته على الوجه المأمور به كان لما سواها من دينه أحفظ وأقوم وإذا ضيعها كان لما سواها أضيع ثم ضمن تعالى لرسوله الرزق وأن لا يشغله الإهتمام به عن إقامة دينه فقال: {نَحْنُ نَرْزُقُكَ} أي رزقك علينا قد تكفلنا به كما تكفلنا بأرزاق الخلائق كلهم فكيف بمن قام بأمرنا واشتغل بذكرنا؟! ورزق الله عام للمتقي وغيره 👈 فينبغي الإهتمام بما يجلب السعادة الأبدية وهو التقوى ولهذا قال: {وَالْعَاقِبَةُ} في الدنيا والآخرة {لِلتَّقْوَى} التي هي فعل المأمور وترك المنهي فمن قام بها كان له العاقبة كما قال تعالى {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [ سورة طه (١٣٢) ] 📚 [ تفسير الشيخ السعدي رحمه الله ]