Обитель Знаний

Суфьян ас-Саури сказал: «Если бы с вами присутствовал тот, кто передаст сказанное вами правителю, говорили бы вы о всяком?. Ему ответили: “Нет”. Он сказал: “Так знайте же, что с вами присутствует тот, кто передаёт сказанное [Аллаху]”». قال سفيان الثوري: «لو كان معكم من يرفع حديثكم إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟» قلنا: «لا» قال: «فإن معكم من يرفعُ الحديث». 📚 «Сияр а'лям ан-Нубаля» 7/267

ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ ВЫРАЖАЕТСЯ НА ЛИЦЕ Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал: «На лице правдивого и благочестивого человека появляется свет правдивости и красота, по которой его узнают. То же самое касается и распутного лжеца, на лице которого проявляются признаки лжи. И чем старше человек, тем более сильно проявляются эти признаки. Может быть так, что нечестивый человек в молодости был красивым, но на старости лет на его лице появляется уродство по причине влияния того, что находится у него внутри. Ибн ‘Аббас сказал: "Поистине, благой поступок дарует свет в сердце, сияние на лице, силу в теле, широту в пропитании и поселяет любовь в сердцах людей. Что же касается скверного поступка, то он вселяет мрак в сердце, дарует черноту на лице, слабость в теле и ненависть в сердцах людей". Может быть и так, что человек не лжет умышленно, однако имеет лживое вероубеждение относительно Аллаха, Его посланников, Его религии или Его праведных рабов. При всём этом такой человек может быть аскетом, много поклоняться Аллаху, проявляя в этом усердие. Но эта ложь, которую он считает истиной, и его внутреннее состояние отражаются на его лице. Его лицо покрывается чернотой в соответствии с его положением. Как говорили некоторые предшественники: "Даже если приверженец нововведений каждый день мажется маслами, все равно чернота нововведения остается на его лице". А в Судный День все эти вещи проявятся в полной мере. Всевышний Аллах сказал: "В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Геенне обитель возгордившихся? Аллах спасёт богобоязненных, и они обретут успех. Зло не коснется их, и они не будут опечалены". А также: "В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: "Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!" Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно"» 📚 Аль-Джауаб ас-Сахих лиман баддаля дин аль-Масих, 6/489.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 🔊 Мои Дорогие Братья и Сестры, наш с Вами канал был в очередной раз заблокирован, альхамдулиЛлях. И мы с братьями посоветовавшись решили запустить новый, иначе как же я без Вас)) баракаЛлаху фикум. Пусть Аллах сделает нас всех полезными для Своей религии и для мусульман. 📨 С Вас максимальный репост. ДжазакумуЛлаху хайран джазилян. https://t.me/kanal_musaafira

«Они воззовут: “О Малик!¹ Пусть твой Господь покончит с нами”. Он скажет: “Вы останетесь здесь навечно”» [Коран 43:77]. Ибн ‘Аббас сказал: «Он подождёт 1.000 лет, а затем скажет: “Вы останетесь здесь навечно”». عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} قَالَ: مَكَثَ عَنْهُمْ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ قَالَ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} ¹ Малик — один из стражей Ада 📚 Асад ибн Муса в «аз-Зухд» 4

Муавия ☝ сказал: «Давайте милостыню, и пусть никто из вас не говорит: “Я малоимущий”, ведь поистине, милостыня малоимущего превосходит милостыню богатого». قال معاوية - رضي الله عنه: «تصدقوا ولا يقُل أحدكم إني مُقِلٌّ، فإنّ صدقة المُقِلِّ أفضل من صدقة الغني». 📚 «Сияр а'лям ан-Нубаля» 3/151

Хвала Аллаху, что Он внушил любовь к саляфам, следованию за ними, подражанием им, что они на первом месте стоят [в делах религии], после Пророка ☝ — это огромная Милость с Его стороны. Они наш фундамент в религии. Хвала Аллаху, что не сделал последователем современных шейхов и их слепым фанатиком, как это свойственно некоторым студентам, среди которых много молодых, и им подобным, которые сделали из современников и своих шейхов истину в последней инстанции. И любой, кто не принимает мнение их шейха или вообще не слушает, сразу становится врагом и заблудшим для них. Чрезмерная любовь и фанатизм к современникам — болезнь, от которой нужно остерегаться. Пусть Аллах убережёт каждого искреннего Его раба от подобного, внушит любовь к саляфам и следованию за ними. Амин. Прививайте своим детям любовь к саляфам, рассказывайте о них: их жизнеописание, их слова, их понимание религии, и вы увидите хороший результат, с позволения Аллаха. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз ☝ сказал: «Остановись на том, на чём остановился народ [саляфы], ибо они остановились благодаря своему знанию и довольствовались благодаря своей проницательности». [Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 5/338]. Имам аль-Ауза’и, последователь табиинов, сказал: «Следуй по следам саляфов, даже если все люди откажутся от тебя, и остерегайся мнений людей, даже если они приукрасят их тебе своими словами». [Ибн ‘Абдуль-Бар в «аль-Джáми’» 2/114]. Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! 📜 Обитель Знаний

УРОКИ АРАБСКОГО ЯЗЫКА Нахв — «Туфха ас-Сания» Сарф — «Мухадарат фи ильм ас-Сарф» Баляга — «аль-Баляга аль-Уадыха» 📜 Обитель Знаний

Спросили сподвижники 'Ису ☝ сына Марьям: «Какое из дел считается искренне совершённым [только ради Аллаха]?. Он ответил: “То, за которое ты не хочешь похвалу людей”. Они спросили: “А как проявляется искреннее отношение к Аллаху?”. Он ответил: “Это когда ты начинаешь с прав Аллаха прежде прав людей, и если предстанут пред тобой два дела: первое для Аллаха, второе для дунья, ты начинаешь с прав Аллаха”». قال الحواريون لعيسى ابن مريم: ما الخالص من العمل؟ قال: «ما لا تحب أن يحمدك الناس عليه». قالوا: فما النصح لله؟ قال: «أن تبدأ بحق الله قبل حق الناس، وإذا عرض لك أمران: أحدهما لله، والآخر للدنيا، بدأت حق الله» 📚 كتاب الزهد لوكيع [٢٤٧]

Фадаля ибн 'Убайд аль-Ансари ☝ сказал: «Кто оставил какое-либо дело по причине дурной приметы, тот совершил многобожие». قال فضالة بن عبيد الأنصار- رضي الله عنه: «من ردَّته الطِّيَرة فقد قارف الشِّرك». 📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 673

Ибн аль-Къаййим ☝ сказал: «Если Аллах желает блага для раба, то Он помогает ему временем, делая время для него помощником. А если же Он желает для него зла, то Он обращает время против него. Каждый раз когда он готовится к облегчению, время не оказывает ему помощь, тогда как для первого, при каждом его намерении выполнить задачу, время подстраивается под него, оказывая ему помощь». قال ابن القيم - رحمه الله: «إذا أراد الله بالعبد خيرًا أعانه بالوقت، وجعل وقته مساعدًا له، وإذا أراد به شرًّا جعل وقته عليه، فكلما أراد التأهب للمسير لم يساعده الوقت، والأول كلما همت نفسه بالقعود أقامه الوقت وساعده». 📚 «Мадаридж ас-Саликин» 3/547

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СПОДВИЖНИКАМИ Аш-Ша'би ☝ сказал: «Когда сподвижники посланника Аллаха ☝ прибывали из путешествия, то они обнимали друг друга». قال الشعبي - رحمه الله: «كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا قدموا من سفر تعانقوا» 📚 Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Ихуан» 126 Нафи'а ☝ рассказывал: «Однажды, я шёл вместе с ‘Абдуллахом ибн Аби Закарийа, и меня задержало моё животное, которое остановилось справить малую нужду. После, я догнал его и не поприветствовал. Он сказал мне: “Не хочешь ли ты поприветствовать (меня)?” Я ответил: “Ведь я был с тобой до этого?” Он сказал: “Даже если и так. Когда сподвижники посланника Аллаха ☝ шли вместе и друг от друга их разделяло дерево, то воссоединившись, они приветствовали друг друга”». قال نافع رحمه الله: «كنتُ أساير عبدالله بن أبي زكريا، فحبستني دابتي تبول، ثم أدركته ولم أُسَلِّم، فقال: ألا تُسَلِّم؟ فقلتُ: إنَّما كنتُ معك آنفًا، فقال: وإن، لقد كان أصحاب رسول ﷲ ﷺ يتسايرون، فتفرق بينهم الشجرة، فإذا التقوا سلَّم بعضهم على بعض». 📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 933

‘Усман ибн ‘Аффан ☝ сказал: «Поистине, Аллах дал вам мирскую жизнь, чтобы вы посредством неё обретали вечную жизнь, а не для того, чтобы вы склонялись к ней». قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه: «إنما أعطاكم الله الدنيا لتطلبوا بها الآخرة، ولم يعطيكموها لتركنوا إليها». 📚 «аль-Бидая уа н-Нихая» 7/241

Имам Ибн Къудама (ум. 620 г.х.) сказал: «Если я буду с посланником Аллаха ☝ в его партии, следуя его Сунне, то для меня не будет иметь значения, ни кто мне противоречит, ни кто стал противоречить насчёт меня. Меня не ввергнет в ужас расставание с тем, кто меня оставит. Я убеждён, что даже если все творения станут противоречить Сунне и оставят её, и станут враждовать со мной из-за неё, то я только увеличу свою приверженность ей и своё желание быть её приверженцем. Если поможет мне в этом Аллах. Ведь всё в Его руках, и сердца рабов между двумя Его пальцами». قال الإمام ابن قدامة: «فإنني إِذَا كنت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حزبه، متبعا لسنته؛ مَا أبالي من خالفني، ولا من خالف فِي، ولا أستوحش لفراق من فارقني. وإني لمعتقد أَن الخلق كلهم لو خالفوا السنة وتركوها، وعادوني من أجلها، لما ازددت لَهَا إلا لزوما، ولا بها إلا اغتباطا، إِن وفقني اللَّه لِذَلِكَ. فَإِن الأمور كلها بيديه، وقلوب الْعِبَاد بَيْنَ إصبعيه». 📚 «Зейль табакъат аль-Ханабиля» 3/327

Сайт, который поможет рассчитать время последней трети ночи, исходя из вашего местного времени: https://tahajjud.ru

Ибра‌хи‌м ан-Наха'и (ум. 96 г.х.) сказал: «Поистине, порой я вижу что-то мне неприятное, говорить о котором меня удерживает боязнь того, что я буду этим испытан». قال إبراهيم النخعي: «إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلم به إلا مخافة أن أبتلى به» 📚 كتاب الزهد لوكيع (٣١٣)

‘Али ибн Аби Талиб ☝ сказал: «Тот, кто говорит непристойное и тот, кто его распространяет — одинаковы [грехом]». قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الذي يقول الفاحشة والذي يُشِيعها بمنزلةٍ واحدة 📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 355

6 ДНЕЙ ПОСТА В МЕСЯЦ ШАВВАЛЬ Сообщается со слов Абу Айюба аль-Ансари ☝, что Посланник Аллаха ☝ сказал: «Кто продержит пост месяца Рамадан, после чего следом за ним продержит шесть дней поста в месяце Шавваль, тот подобен тому, кто постился год». 📚 Муслим в «Сахих» 1164 Ибн Раджаб ☝ сказал: «Соблюдение дополнительных постов после поста Рамадана является признаком того, что пост Рамадана принят [Аллахом], ведь если Аллах принимает благое дело у раба, то Он и дальше помогает ему в совершении благих дел. Один из предшественников сказал: “Награда за благое дело — это совершение другого благого дела после него. Тот, кто совершит благое, а затем после него ещё одно, то это будет признаком принятия первого. Также и совершивший благое, после чего совершил скверное, то это является признаком того, что благое дело отвергнуто и не принято”». ابن رجب: معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها 📚 «Лятаиф аль-Ма’ариф» 221 Их хукм — желательность, но не обязательность. Из хадиса понимается, что он должен сначала поститься все дни Рамадана, а затем 6 дней Шавваля, а если он пропустил дни в Рамадане, то сначала возмещает их. Как например женщина, которая пропустила дни в Рамадане по причине хайда, ей следует сначала возместить эти дни, а затем приступить к 6 дням Шавваля, дабы получить награду, обещанную в хадисе. Однако если смотреть со стороны дозволенности, то по мнению большинства, дозволено ей поступить наоборот, но лучше будет так. Эти 6 дней дозволено поститься как подряд, так и раздельно, однако подряд — лучше. Нет каких то определённых дней для месяца Шавваль, в которых узаконен пост, и можно поститься эти 6 дней в любые дни месяца, кроме дня праздника.

ВИДЫ ПРАЗДНИЧНЫХ ТАКБИРОВ ОТ СПОДВИЖНИКОВ ПРОРОКА ﷺ [1] ‘Умар, ‘Али и Ибн Мас’уд говорили: «Аллах велик, Аллах велик! Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и хвала Аллаху!» اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ /Алла́ху акбар, Алла́ху акбар, ля́ иля́ха илля-Лла́х, уа-Лла́ху акбар, Алла́ху акбар, уа ли-Лля́хиль-хамд/ 📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 5651 (5653), Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» 2207 [2] Ибн ‘Аббас говорил: «Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах превелик за то, что наставил нас (на истинный путь)». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا /Алла́ху акбар, Алла́ху акбар, Алла́ху акбар уа ли-Лля́хиль-хамд, Алла́ху акбар уа аджалль, Алла́ху акбар ‘аля́ ма́ хада́на́/ 📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6280 [3] Ибн ‘Аббас также говорил: «Аллах — самый великий! Аллах — самый великий! Аллах велик и всемогущ! Аллах велик! Хвала Аллаху!» اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ /Алла́ху акбару каби́ран, Алла́ху акбару каби́ран, Алла́ху акбару уа аджалль, Алла́ху акбар, уа ли-Лля́хиль-хамд/ 📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 5646 [4] Ибн ‘Умар говорил: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ /Алла́ху акбар, Алла́ху акбар, ля́ иля́ха илля-Лла́х, уахдаху́ ля́ шари́ка ляху́, ляхуль-мульк уа ляхуль-хамд, уа хуа ‘аля́ кулли шейъин къади́р/ 📚 Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» 2211 [5] Сальман аль-Фариси говорил: «Аллах велик, Аллах — самый великий». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا /Алла́ху акбар, Алла́ху акбару каби́ран/ 📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6282 Примечание: их время начинается в ночь завершения поста и длится до выхода имама на праздничную молитву.

Ибн Раджаб аль-Ханбали ☝ сказал: «Не тот счастлив, кого осчастливило его мирское, но подлинно счастлив тот, кто будет спасён от Огня! О рабы Аллаха, поистине, Рамадан решительно настроился покинуть нас и не осталось от него ничего, за исключением лишь малости! Тому из вас, кто на протяжении этого месяца преуспевал в благом, надлежит соответствующе и завершить. Тот же, кто допускал в нём упущения, пусть проведёт его с благодеяниями, ибо поступки оцениваются по их завершению. Ухватите же из него, в качестве добычи, ту малость, что осталась от его ночей и дней, под конец вверив ему праведный поступок, которым бы он засвидетельствовал в вашу пользу перед Всеведающим Владыкой. И распрощайтесь с этим месяцем в миг его ухода наилучшим приветствием и прощанием! Как не текут у верующего из-за расставания с Рамаданом слёзы, если он не знает, вернётся ли он к нему еще в своей жизни?». 📚 «Лятаиф аль-Ма’ариф» 216

Ибн Къудама (ум. 620 г.х.) сказал: «Са’ид ибн аль-Мусаййиб и ‘Умар ибн ‘Абдуль-Азиз [табиины] относительно слов Всевышнего: “Преуспел тот, кто очистился” [аль-А’ля 87:14] сказали: “Посредством закята аль-фитр”. Этот закят приписан к разговению [фитр], потому что он становится обязательным при разговении после Рамадана». ابن قدامة: قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي قَوْله تَعَالَى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}: هُوَ زَكَاةُ الْفِطْرِ، وَأُضِيفَتْ هَذِهِ الزَّكَاةُ إلَى الْفِطْرِ لِأَنَّهَا تَجِبُ بِالْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ 📚 «аль-Мугъни» 2/351

О 27 НОЧИ РАМАДАНА [СЕГОДНЯШНЕЙ] Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса ☝, что некий мужчина пришёл к пророку ☝ и сказал: «О пророк Аллаха! Я — больной старик и мне трудно стоять в молитве. Выбери для меня одну ночь, быть может Аллах дарует мне возможность застать в ней Ночь предопределения [Ляйлятуль-къадр]». Он ответил: «Выбирай седьмую (т.е. 27)». عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ 📚 Ахмад 2149 Убайй ибн Ка‘б ☝ сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, она [Ночь предопределения] в одной из ночей Рамадана! И клянусь Аллахом, я знаю какая эта ночь — эта ночь 27-я, и эта ночь, которую Посланник Аллаха ☝ приказал нам оживлять». وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ - وَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِقِيَامِهَا، هِيَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ 📚 Муслим в «Сахих» 762 Сказал Зирр ибн Хубейш (ум. 81 г.х): «‘Умар, Хузайфа и группа из сподвижников Пророка ☝ не сомневались, что эта ночь 27-я». كَانَ عُمَرُ، وَحُذَيْفَةُ، وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يَشُكُّونَ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 8667

Муса аль-Джухани сказал: «Нет ни одной ночи, которая не говорила бы: “О сын Адама! Соверши во мне благо, ведь я больше не вернусь к тебе!”». ما مِن لَيْلَةٍ إلّا تَقُولُ: ابْنَ آدَمَ أحْدِثْ فِيَّ خَيْرًا فَإنِّي لَنْ أعُودَ إلَيْكَ 📚 Ибн Аби-ад-Дунья в «аз-Зухд» 409

‘Абдуллах ибн ‘Укъайм рассказывал: «Когда наступал месяц Рамадан, ‘Умар ибн аль-Хаттаб ☝ говорил: “Поистине, Аллах вменил вам в обязанность в этот месяц пост, но не вменил в обязанность совершение ночных молитв. Но поистине, эти ночные молитвы [в Рамадан] из наилучших добровольных деяний, о которых сообщил Всевышний Аллах! И тот, кто не желает их совершать, пусть спит в своей кровати. И пусть каждый из вас остерегается говорить: “Я буду поститься, если такой-то будет поститься, и буду выстаивать ночные намазы, если такой-то будет их выстаивать!” Так пусть же тот, кто постится или совершает ночные молитвы, делает это только ради Аллаха!”». كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا دَخَلَ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَقُولُ: اجْلِسُوَا، ثُمَّ مَشَّا بِخُطْبَةٍ خَفِيفَةٍ يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ هَذَا الشَّهْرَ كُتِبَ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ قِيَامُهُ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ، فَإِنَّهَا نَوَافِلُ الْخَيْرِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ. فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَنَمْ عَلَى فِرَاشِهِ، وَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقُولَ: أَصُومُ إِنْ صَامَ فُلَانٌ، وَأَقُومُ إِنْ قَامَ فُلَانٌ، مَنْ صَامَ مِنْكُمْ أَوْ قَامَ، فَلْيَجْعَلْ ذَلِكَ لِلَّهِ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 8873

Из проявления искренности [в наше время] это то, что когда ты совершаешь любые виды поклонения: Намаз, Пост, Хадж, Умра, Закят, Садакъа, Ифтар и т.д, не делаешь ни одной фотографии/видео этого, нигде об этом не распространяешь, не кричишь, не желаешь иных свидетелей [сотоварищей] своим делам, кроме Всевышнего Аллаха. Тихо и молча делаешь, что даже твои близкие люди, об этом не знают. Ибн аль-Къаййим ☝ сказал: «Искренность — это когда ты не ищешь другого наблюдателя за своими деяниями, кроме Аллаха, и не ищешь иного воздающего, помимо Него». 📚 «Степени идущих» 2/29

Ибн Таймия ☝ сказал: «Человек может знать, что истина на стороне другого человека, но всё же отрицать это по причине зависти, или желания взять верх над ним, или по причине страсти нафса». ⠀ إنَّ الإنْسانَ قَدْ يَعْرِفُ أنَّ الحَقَّ مَعَ غَيْرِهِ ومَعَ هَذا يَجْحَدُ ذَلِكَ لِحَسَدِهِ إيّاهُ أوْ لِطَلَبِ عُلُوِّهِ عَلَيْهِ أوْ لِهَوى النَّفْسِ ⠀ 📚 «Маджму’уль-фатауа» 7/191

Дозволяется добавить к установленному размеру Закята аль-Фитр, делая эту добавку дополнительной (нафиль), не изменяя узаконенной шариатом меры. Был спрошен ибн Теймия, о том, кто собирается выплатить Закят аль-Фитр, зная, что размер его са’а, однако хочет добавить к этому, и это будет дополнительным. Порицается ли это ? На что он ответил: «Хвала Аллаху. Дозволено это без какого-либо порицания, как это известно от большинства ученых, среди которых аш-Шафи’и, Ахмад и другие. Однако, что касается уменьшения Закята аль-Фитр узаконенной меры, то это не дозволено по единогласному мнению ученых». 📚 «Маджму’ аль-Фатауа», 25/70.

На таблице указаны объемы некоторых продуктов в граммах по сравнению с объемом са’а, что облегчит, если будет угодно Аллаху, мусульманину расчёт и выдачу этого закята. Обязательным является выдача одного са’а из того что едят мусульмане в данной местности, как финики, пшеница, мука, рис, изюм и т.д. на что указывают хадисы и слова ученых. Канал: http://t.me/obitel_znaniy

Маймун ибн Михран (ум. 117 г.х.) сказал: «Самая лёгкая часть поста — это оставление еды и питья». إِنَّ أَهْوَنَ الصَّوْمِ تَرْكُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ 📚 Ибн Аби Шейба «аль-Мусаннаф» 8883

Абу Маруан сказал: «К ‘Али ибн Абу Талибу ☝ привели опьяневшего от алкоголя эфиопа в месяц Рамадан. ‘Али оставил его до отрезвления, а затем отхлестал его кнутом 80 раз, и повелел отвести его в тюрьму. На следующий день ‘Али вывел его и ударил ещё 20 раз, и сказал: “80 тебе — за употребление спиртного, а 20 — за то, что посмел ослушаться Аллаха и нарушить пост в месяц Рамадан”». أَنَّ عَلِيًّا، أُتِيَ بِالنَّجَاشِيِّ سَكْرَانَ مِنَ الْخَمْرِ فِي رَمَضَانَ، فَتَرَكَهُ حَتَّى صَحَا، ثُمَّ ضَرَبَهُ ثَمَانِينَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى السِّجْنِ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنَ الْغَدِ فَضَرَبَهُ عِشْرِينَ، فَقَالَ: «ثَمَانِينَ لِلْخَمْرِ، وَعِشْرِينَ لِجُرْأَتِكَ عَلَى اللَّهِ فِي رَمَضَانَ» 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 28624

🤲🏻 Дуа [за себя, родителей, мусульман] в последние 10 ночей Рамадана. Скачивайте, распространяйте, получайте благо!

«Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения?» [аль-Къадр 97:2]. Муджахид [табиин] сказал: «Это — ночь решения, то есть предопределения. Ей дано такое название, потому что в эту ночь Всевышний Аллах предопределяет всё, что желает до следующей подобной ей ночи [предопределения] следующего года, [что касается] смерти, срока жизни, наделения пропитанием и подобных дел». قَالَ مُجَاهِدٌ: {وَما أَدْراكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} لَيْلَةُ الْحُكْمِ وَالْمَعْنَى لَيْلَةُ التَّقْدِيرِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُقَدِّرُ فِيهَا مَا يَشَاءُ مِنْ أَمْرِهِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ السَّنَةِ الْقَابِلَةِ مِنْ أَمْرِ الْمَوْتِ وَالْأَجَلِ وَالرِّزْقِ وَغَيْرِهِ 📚 «Тафсир аль-Къуртуби» 20/130 Муджахид [табиин] о словах Аллаха: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев» [97:3] сказал: «Благие дела, пост и ночные намазы в эту ночь лучше [совершенного на протяжении] тысячи месяцев». عَنْ مُجَاهِدٍ {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} قَالَ: عَمَلُهَا وَصِيَامُهَا وَقِيَامُهَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ 📚 «Тафсир ат-Табари» 24/545 Муджахид [табиин] о словах Аллаха: «Она благополучна вплоть до наступления зари» [97:5] сказал: «Т.е. безопасная, шайтан не может сделать в эту ночь что-либо плохое или причинить какое-либо беспокойство». عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: سَلامٌ هِيَ قَالَ: سَالِمَةٌ لَا يَسْتَطِيعُ الشَّيْطَانُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا سُوءًا أَوْ يَعْمَلَ فِيهَا أَذًى 📚 «Тафсир Ибн Аби Хатим» 19429

30 марта [суббота] с наступлением вечерней молитвы [магъриб], начинаются последние десять дней месяца Рамадан, которые начинаются с 21-ой ночи независимо от того будет месяц длинным [30 дней] или коротким [29 дней]. Абу ‘Усман ан-Нахди [табиин] сказал: «Они [сподвижники пророка] возвеличивали десять дней трёх месяцев: десять последних дней месяца Рамадан, десять первых дней месяца Зуль-Хиджа, и десять первых дней месяца Мухаррам». عن أبي عثمان النّهدي قال: كانوا يُعظّمون ثلاثَ عشَراتٍ: العشر الأخير من رمضان والعَشر الأوَل من ذي الحجّة والعَشر الأوَل من المُحَرَّم 📚 «Лятаиф аль-Ма’ариф» 35 ‘Аиша ☝ сказала: «Когда наступали последние десять дней Рамадана, посланник Аллаха ☝ проводил ночи в молитвах, будил членов своей семьи и проявлял особое усердие в поклонении». كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ 📚 аль-Бухари 2024, Муслим 1174 Ибн Джарир ат-Табари сказал: «Саляфы считали желательным совершение полного омовения [гъусль] в каждую ночь из десяти последних ночей [Рамадана]». كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر 📚 «Лятаиф аль-Ма’ариф» 435

Сказал Хатим аль-Абид: «У меня четыре жены и девять детей, и шайтан даже не пытается наущать мне о том, что я не смогу их прокормить». لي أربعة نسوة وتسعة من الأولاد، ما طمع الشيطان أن يوسوس إليّ في شيء من أرزاقهم 📚 «Тарих Багъдад» 9/152