Обитель Знаний

Ибн аль-Къаййим ☝ сказал: «Понимание сподвижников, да будет доволен ими Аллах, выше понимания всей Уммы, и их знание о цели их Пророка ☝, о правилах его религии и его шари’ата полноценнее, чем знание любого, кто пришёл после них..» أفهام الصحابة - رضي الله عنهم - فوق أفهام جميع الأمة، وعلمهم بمقاصد نبيهم - صلى الله عليه وسلم - وقواعد دينه وشرعه، أتم من علم كل من جاء بعدهم .. 📚 الطرق الحكمية ١٢٤

Суфьян ас-Саури сказал: «Если бы с вами присутствовал тот, кто передаст сказанное вами правителю, говорили бы вы о всяком?. Ему ответили: “Нет”. Он сказал: “Так знайте же, что с вами присутствует тот, кто передаёт сказанное [Аллаху]”». قال سفيان الثوري: «لو كان معكم من يرفع حديثكم إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟» قلنا: «لا» قال: «فإن معكم من يرفعُ الحديث». 📚 «Сияр а'лям ан-Нубаля» 7/267

ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ ВЫРАЖАЕТСЯ НА ЛИЦЕ Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал: «На лице правдивого и благочестивого человека появляется свет правдивости и красота, по которой его узнают. То же самое касается и распутного лжеца, на лице которого проявляются признаки лжи. И чем старше человек, тем более сильно проявляются эти признаки. Может быть так, что нечестивый человек в молодости был красивым, но на старости лет на его лице появляется уродство по причине влияния того, что находится у него внутри. Ибн ‘Аббас сказал: "Поистине, благой поступок дарует свет в сердце, сияние на лице, силу в теле, широту в пропитании и поселяет любовь в сердцах людей. Что же касается скверного поступка, то он вселяет мрак в сердце, дарует черноту на лице, слабость в теле и ненависть в сердцах людей". Может быть и так, что человек не лжет умышленно, однако имеет лживое вероубеждение относительно Аллаха, Его посланников, Его религии или Его праведных рабов. При всём этом такой человек может быть аскетом, много поклоняться Аллаху, проявляя в этом усердие. Но эта ложь, которую он считает истиной, и его внутреннее состояние отражаются на его лице. Его лицо покрывается чернотой в соответствии с его положением. Как говорили некоторые предшественники: "Даже если приверженец нововведений каждый день мажется маслами, все равно чернота нововведения остается на его лице". А в Судный День все эти вещи проявятся в полной мере. Всевышний Аллах сказал: "В День воскресения ты увидишь тех, которые возводили навет на Аллаха, с почерневшими лицами. Разве не в Геенне обитель возгордившихся? Аллах спасёт богобоязненных, и они обретут успех. Зло не коснется их, и они не будут опечалены". А также: "В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: "Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!" Те же, чьи лица побелеют, окажутся в милости Аллаха. Они пребудут там вечно"» 📚 Аль-Джауаб ас-Сахих лиман баддаля дин аль-Масих, 6/489.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 🔊 Мои Дорогие Братья и Сестры, наш с Вами канал был в очередной раз заблокирован, альхамдулиЛлях. И мы с братьями посоветовавшись решили запустить новый, иначе как же я без Вас)) баракаЛлаху фикум. Пусть Аллах сделает нас всех полезными для Своей религии и для мусульман. 📨 С Вас максимальный репост. ДжазакумуЛлаху хайран джазилян. https://t.me/kanal_musaafira

«Они воззовут: “О Малик!¹ Пусть твой Господь покончит с нами”. Он скажет: “Вы останетесь здесь навечно”» [Коран 43:77]. Ибн ‘Аббас сказал: «Он подождёт 1.000 лет, а затем скажет: “Вы останетесь здесь навечно”». عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} قَالَ: مَكَثَ عَنْهُمْ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ قَالَ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} ¹ Малик — один из стражей Ада 📚 Асад ибн Муса в «аз-Зухд» 4

Муавия ☝ сказал: «Давайте милостыню, и пусть никто из вас не говорит: “Я малоимущий”, ведь поистине, милостыня малоимущего превосходит милостыню богатого». قال معاوية - رضي الله عنه: «تصدقوا ولا يقُل أحدكم إني مُقِلٌّ، فإنّ صدقة المُقِلِّ أفضل من صدقة الغني». 📚 «Сияр а'лям ан-Нубаля» 3/151

Хвала Аллаху, что Он внушил любовь к саляфам, следованию за ними, подражанием им, что они на первом месте стоят [в делах религии], после Пророка ☝ — это огромная Милость с Его стороны. Они наш фундамент в религии. Хвала Аллаху, что не сделал последователем современных шейхов и их слепым фанатиком, как это свойственно некоторым студентам, среди которых много молодых, и им подобным, которые сделали из современников и своих шейхов истину в последней инстанции. И любой, кто не принимает мнение их шейха или вообще не слушает, сразу становится врагом и заблудшим для них. Чрезмерная любовь и фанатизм к современникам — болезнь, от которой нужно остерегаться. Пусть Аллах убережёт каждого искреннего Его раба от подобного, внушит любовь к саляфам и следованию за ними. Амин. Прививайте своим детям любовь к саляфам, рассказывайте о них: их жизнеописание, их слова, их понимание религии, и вы увидите хороший результат, с позволения Аллаха. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз ☝ сказал: «Остановись на том, на чём остановился народ [саляфы], ибо они остановились благодаря своему знанию и довольствовались благодаря своей проницательности». [Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 5/338]. Имам аль-Ауза’и, последователь табиинов, сказал: «Следуй по следам саляфов, даже если все люди откажутся от тебя, и остерегайся мнений людей, даже если они приукрасят их тебе своими словами». [Ибн ‘Абдуль-Бар в «аль-Джáми’» 2/114]. Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! 📜 Обитель Знаний

УРОКИ АРАБСКОГО ЯЗЫКА Нахв — «Туфха ас-Сания» Сарф — «Мухадарат фи ильм ас-Сарф» Баляга — «аль-Баляга аль-Уадыха» 📜 Обитель Знаний

Спросили сподвижники 'Ису ☝ сына Марьям: «Какое из дел считается искренне совершённым [только ради Аллаха]?. Он ответил: “То, за которое ты не хочешь похвалу людей”. Они спросили: “А как проявляется искреннее отношение к Аллаху?”. Он ответил: “Это когда ты начинаешь с прав Аллаха прежде прав людей, и если предстанут пред тобой два дела: первое для Аллаха, второе для дунья, ты начинаешь с прав Аллаха”». قال الحواريون لعيسى ابن مريم: ما الخالص من العمل؟ قال: «ما لا تحب أن يحمدك الناس عليه». قالوا: فما النصح لله؟ قال: «أن تبدأ بحق الله قبل حق الناس، وإذا عرض لك أمران: أحدهما لله، والآخر للدنيا، بدأت حق الله» 📚 كتاب الزهد لوكيع [٢٤٧]

Фадаля ибн 'Убайд аль-Ансари ☝ сказал: «Кто оставил какое-либо дело по причине дурной приметы, тот совершил многобожие». قال فضالة بن عبيد الأنصار- رضي الله عنه: «من ردَّته الطِّيَرة فقد قارف الشِّرك». 📚 Ибн Вахб в «аль-Джами’» 673