(سعید عصارگل)

نظر شما ؟ شما؟ شما؟ نظر شما؟

👇👆

✅بهترین روش امر به معروف و نهی از منکر چیست؟ استاد مطهری: 🔸از طرق عالی امر به معروف و نهی از منکر این است که به طریق غیرمستقیم صورت بگیرد و این است که امروز در ضمن قصه و نمایش، نقاط ضعف جامعه را نشان می‌دهند و از قدیم هم استفاده از قصه و تاریخ برای ارشاد جامعه معمول بوده است. قرآن کریم هم این طریق را به نحو احسن عمل کرده است. 📚یادداشتهای استاد مطهری، ج 14 / ص 215 و 216 مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری🔻 🆔 t.me/OSTAD_MOTAHARI

👆👇

🔸امر به معروف و نهی از منکر چه اوصافی دارد؟ ✅استاد مطهری: امر به معروف و نهی از منکر باید به صورتی واقع شود که طرف به سوی معروف و ترک منکر تشویق شود، باید با نرمی و لطف و مهربانی صورت گیرد، باید عواطف طرف مجروح نشود، بلکه در او حس احترام و محبتی پیدا شود نظیر احترامی که انسان به هر نجات‌دهنده‌ای از قبیل طبیب و غیره پیدا می‌کند. 📚یادداشتهای استاد مطهری، ج 14 / ص 215 مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری🔻 🆔 t.me/OSTAD_MOTAHARI

👇👆👇👆

چاره‌جویی عملی و نه ملامت و طعنه #استاد_مطهری: 🔸امروز در محیط زنهای متجدد و فرنگی‌مآب ما یک بیماری وجود دارد و آن بیماری هوسبازی و ولو بودن در حاشیه خیابانها و پیروی مفرط از مدپرستی و اسراف و تجمل است. این را می‌خواهیم با زبان و موعظه و یا ملامت و طعنه علاج کنیم و البته با این وسایل چاره‌پذیر نیست. اگر روزی توفیق پیدا کنیم که عملاً در فکر چاره‌جویی بیفتیم و منطق را در امر به معروف و نهی‌ از منکر دخالت دهیم، همه این مشکلات به خوبی و آسانی حل می‌شود. 📝ده‌گفتار، ص 97 مرکز نشر آثار استاد شهید مطهری (انتشارات صدرا)🔻 https://telegram.me/joinchat/AhjRazvsExLAIYtF1AzpXw

❓پرسش: برخورد فیزیکی در امر به معروف 🔹پاسخ استاد شهید مطهری: مراحل امر به معروف و نهی از منکر، هجر، اعراض، زبان و عمل است. گاهی شخصی در درجه ای و در حالی است که نه اعراض و هجران ما تاثیری در او می گذارد و نه می توانیم با منطق و بیان و تشریح مطلب او را از منکر باز داریم بلکه باید وارد عمل شویم. وارد عمل شدن؛ مختلف است. معنای وارد عمل شدن تنها زور گفتن نیست، کتک زدن و مجروح کردن نیست البته نمی گوئیم در هیچ جا نباید تنبیه عملی شود بله، مواردی هم هست که جای تنبیه عملی است. اسلام دینی است که طرفدار حد و تعزیر است یعنی دینی است که معتقد است مراحل و مراتبی می رسد که مجرم را جز تنبیه عملی چیز دیگری تنبیه نمی کند و از کار زشت باز نمی دارد. اما انسان نباید اشتباه کند و خیال کند که همه موارد، موارد سخت گیری و خشونت است. پیغمبر هم دو گونه عمل می کردند یعنی عمل اول پیغمبر همیشه لطف و مهربانی بود؛ ابتدا از راه لطف و مهربانی معالجه می کرد، با منکرات و مفاسد مبارزه می کرد اما اگر به مرحله ای می رسید که دیگر لطف و مهربانی و احسان و نیکی سود نمی بخشید آنها را به حال خود نمی گذاشت. اینجا بود که وارد عمل جراحی و داغ کردن -تنبیه- می شدند. هم مرهم های خود را بسیار محکم و موثر انتخاب می کردند و هم آنجا که پای داغ کردن و جراحی در کار بود عمیق کار می کردند و قاطع جراحی می نمودند. 📝 حماسه حسینی، ج 1/صفحه 233🔻 @OSTAD_MOTAHARI

👇👇👇👆👆👆

👇👆