📚 أخلاق إسلامية 📚

سادسًا : أسبابُ الوُقوعِ في التَّعَصُّبِ 1- غرورُ الإنسانِ واعتِزازُه برأيِه. 2- غيابُ الإنصافِ والعَدلِ. 3- الجَهلُ وضآلةُ المعرفةِ. 4- سوءُ التَّربيةِ. 5- الصُّحبةُ السَّيِّئةُ. 6- إذكاءُ رُوحِ التَّعَصُّبِ مِن قِبَلِ بَعضِ المتبوعين. 7- الغُلُوُّ في المحبَّةِ. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3554

تابع / مَظاهِرُ وصُوَرُ التَّعَصُّبِ 8⃣ التَّعَصُّبُ لشِعاراتِ القَوميَّةِ والعُروبةِ والوَطَنيَّةِ والاشتِراكيةِ ونَحوِ ذلك. 9⃣ التَّعَصُّبُ الرِّياضيُّ الذي يَظهَرُ عِندَ بَعضِ مُشَجِّعي كُرةِ القدَمِ أو غيرِها ؛ قال ابنُ عُثَيمين : (يجِبُ أن نَعلَمَ أنَّ المباحَ إذا تضمَّن ضَرَرًا صار مُحَرَّمًا ؛ فلو أدَّى ذلك إلى العداوةِ والبَغضاءِ والتَّحَيُّزِ والتَّعَصُّبِ ، كان ذلك حرامًا ، كُرةُ القَدَمِ من هذا النَّوعِ لا يجِبُ أن يَدخُلَها التَّحَزُّبُ المَشينُ ، كما يحصُلُ مِن بعضِ النَّاسِ ، يتحَزَّبون لنادٍ مُعَيَّنٍ، حتَّى تحصُلَ فِتنةٌ تَصِلُ إلى حَدِّ الضَّربِ بالأيدي والعِصِيِّ والحِجارةِ). 🔟 التَّكفيرُ والتَّبديعُ للمُخالِفِ ؛ قال الشَّوكانيُّ : (هاهنا تُسكَبُ العَبَراتُ ويُناحُ على الإسلامِ وأهلِه بما جناه التَّعَصُّبُ في الدِّينِ على غالِبِ المُسلِمين ؛ من التَّرامي بالكُفرِ لا لسُنَّةٍ ولا لقُرآنٍ ولا لبيانٍ من اللهِ ولا لبُرهانٍ ، بل لَمَّا غَلَت مَراجِلُ العَصَبيَّةِ في الدِّينِ ، وتمكَّن الشَّيطانُ الرَّجيمُ من تفريقِ كَلِمةِ المُسلِمين ، لقَّنَهم إلزاماتٍ بعضَهم لبعضٍ بما هو شَبيهُ الهباءِ في الهَواءِ والسَّرابِ بالقِيعةِ ، فيا لَلهِ ولِلمُسلِمين من هذه الفاقِرةِ التي هي من أعظَمِ فواقِرِ الدِّينِ والرَّزيَّةِ التي ما رُزِئَ بمِثلِها سبيلُ المُؤمِنين!). 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3552

تابع / مَظاهِرُ وصُوَرُ التَّعَصُّبِ 6⃣ التَّعَصُّبُ في تقليدِ مَذهَبٍ من المذاهِبِ الفِقهيَّةِ، والمبالَغةُ في الدِّفاعِ عنه ، حتَّى فيما ظهَر ضَعفُه أو خالَف الدَّليلَ ؛ قال ابنُ القَيِّمِ : (فمن عَرَض أقوالَ العُلَماءِ على النُّصوصِ ووَزَنها بها وخالَف منها ما خالَف النَّصَّ ، لم يُهدِرْ أقوالَهم ، ولم يَهضِمْ جانِبَهم ، بل اقتدى ؛ فإنَّهم كُلَّهم أمَروا بذلك ، فمُتَّبِعُهم حقًّا مَن امتثل ما أوصَوا به لا من خالفَهم في القَولِ الذي جاء النَّصُّ بخِلافِه). 7⃣ التَّعَصُّب في اتِّخاذِ طريقةٍ مُعَيَّنةٍ للتعَبُّدِ ، وزِيٍّ مُعَيَّنٍ ، والمُوالاةُ والمُعاداةُ على ذلك ؛ قال ابنُ القَيِّمِ : (ومِن كَيدِه أي : الشَّيطانِ : أمْرُهم بلُزومِ زِيٍّ واحدٍ ، ولِبسةٍ واحِدةٍ ، وهَيئةٍ ومِشيةٍ مُعَيَّنةٍ ، وشَيخٍ مُعَيَّنٍ ، وطريقةٍ مُختَرَعةٍ ، ويَفرِضُ عليهم لُزومَ ذلك بحيثُ يَلزَمونَه كلُزومِ الفرائِضِ ، فلا يَخرُجون عنه ، ويَقدَحون فيمَن خَرَج عنه ويَذُمُّونه). #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3552