تأملات قرآنية 😷

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (21) ربما من الواضح وبشكل جلي أن الكتب الدينية تباع بمبالغ زهيدة جداً قد تسد أجور الطباعة وقد لا تسد ، بمعنى أن قيمة محتواها العلمي والفكري يكون مجاناً رغم أن من كتبها مراجع دين ومفكرون أفنوا عمرهم في البحث والتأليف والتدريس ، وأن ما كتبوه عصارة أفكارهم لسنين طويلة ، ولكن للأسف لا نرى إهتماماً مناسباً لهذه الجهود الجبارة ، رغم وجود إهتمام بكتب أخرى أقل أهمية ، بل وقد تكون كتباً غير علمية أصلاً وتافهة ، وهذا لا ينحصر بالكتب فقط بل يشمل التطبيقات والمواقع الإلكترونية وقنوات التواصل الاجتماعي . لذا يكون السعي لإيصال هذه الكتب أو إيصال التطبيقات والمواقع الإلكترونية وقنوات التواصل الاجتماعي الى من يمكن أن تنفعه هو دعم لجهود المرسلين . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (21) هناك عدة صفات للقادة المصلحين ليسعى الرجل المؤمن لنصح قومه باتباعهم والاستماع إليهم ، منها : 1) أنهم - أي المصلحون - يعملون تطوعاً لوجه الله تعالى ، لا يريدون جزاءاً ولا شكوراً ، وإن أخذوا أجراً فليس ثمناً على دعوتهم الإصلاحية وتوعية الناس بأحكام الله سبحانه معرفته ، لذا نرى كثيراً من خطباء المنابر الحسينية لا يشترطون مبالغاً مقابل خطابتهم ، بل لا يناقشون في هذه المسألة لأنهم يعتقدون أن العمل التطوعي من ميزات عمل المرسلين . 2) وهي الأهم ، أنهم مهتدون ، لأن العمل التطوعي لغير المهتدين لا يزيد الناس هدى، وقد يزيدهم ضلالاً ، ولو كان عملهم بأجر لكان أهون ، كي يكون المستمعون لهم أقل ، وبالتالي يكون ضررهم أقل أيضاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) في كل مجتمع تقريباً هناك ثلاثة أصناف من البشر ، صنفٌ مسرفٌ يتذرع بشتى أنواع الذرائع والحجج كي يحجب نفسه الذِكر والتذكير بما ينفعه ، وعلى رأس تلك المنافع ذكر الله تعالى والقيام بأوامره سبحانه ، ويُسرف في تضيع قدراته وجهده ووقته وأمواله في أمور تافهة وقد تكون منحرفة ، وصنفٌ مجتهدٌ يسعى لنصح الناس بإتباع الناصح الأمين فيبذل كل ما بوسعه من جهد ووقت ومال كي يهتدي الناس ويستفيدون من مصادر قوتهم ، وهم رسل السماء إليهم ، وبين هؤلاء وهؤلاء يأتي الصنف الثالث الذي يتدرج يميناً وشمالاً ، وما علينا إلا أن نسعى لنبتعد عن الأول لنكون أقرب الى الثاني . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) إن التبعية للآخرين ليست منقصة في ذاتها ، إذ لا بد أن يكون هناك قائد وتابع ، ولكن أن تكون التبعية للأدنى مع وجود الأفضل هو الأمر المرفوض ، فضلاً عن إتباع الفاسدين المفسدين ، وأن يكون القائد تابعاً والتابع قائداً فهذه مفسدة كبرى . فإن لم تتمكن من أن تكون قائداً يُشار إليك بالبنان وتُذكَر في كتب التأريخ فكن دالاً على القادة المصلحين وأحد أتباعهم بل والدعوة الى إتباعهم، وذلك من خلال بذل أقصى ما يمكنك للدعوة لاتباعهم كما فعل حبيب النجار مع المرسلين بحسب بعض الروايات ، أما إذا كنت تسعى للقيادة مع وجود من يستحقها فقد تحصل على شيء من حطام الدنيا إلا أنك تخسر رضا الله تعالى . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) إن المقام السامي للمرسلين يجعل الكثير من المؤمنين يتمنون نَيلَه ، وهم يعلمون أن نَيلَه لا يمكن بالتمني ولا بالعمل ، لأن المرسلين مصطفون من قبل الله عز وجل لِعُلوِّ شأنهم ، ولكن استحالة بلوغ مقام المرسلين لا يقطع طريق التكامل على من يبحث عنه ، حيث صرّح القرآن الكريم بشكل واضح ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) ، وما دام باب التأسي بسيد المرسلين صلى الله عليه وآله مفتوحاً وهو أعلاهم مقاماً فيكون التأسي بغيره أولى . ومع هذا فمن لم يكن قادراً على بلوغ مقام المرسلين فيمكنه أن يكون حلقة وصل بينهم وبين الناس ، مدافعاً عنهم ، موضحاً ما يريدون ، داعياً إليهم ، ناصحاً بإتباعهم ، وبذلك يمكن أن يبلغ مقاماً عالياً وعظيماً أيضاً . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) إن أهمية الرسالة التي جاء بها المرسلون عليهم السلام تستدعي من كل من ينتمي إليهم فكرياً وعقائدياً أن يسعى بكل جهده وطاقته لينصح الناس بإتباع هؤلاء المرسلين ، فمن كان في أقصى مكان فليأتِ وليقُم بمهمته الإرشادية وتوضيح رقي رسالاتهم ، ومن يرى نصح الناس من خلال بذل الجهد فليبذله ولو كان في أقصى حالات التعب ، وإذا كان بلوغ النصيحة تتطلب أموالاً فلينفق حتى لو كان في أقصى حالات العسرة المالية ، هذا طبعاً مع ترتيب الأولويات وتقديم الأهم على المهم ، وأن لا يكلف نفسه أعلى من طاقتها لأن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها ، ولكن المهم أن لا يدخّر شيئاً لنصرة رسالة المرسلين وعلى رأسها رسالة الإسلام لأنها رسالة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وخاتمتها ، فهذه الرسالة لم تصلنا لو لم يسعَ السابقون بأقصى ما يبذلون ، حتى وصل الى الجود بالنفس وهو أقصى غاية الجود . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

حساب يتهجم على النبي صلى الله عليه وآله يرجى التبليغ عنه وإغلاقه https://twitter.com/hissahalqub

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) إذا اتفقنا على أن الإسراف في أي شيء - سيئاً كان أم جيداً - أمر مرفوض ، وأن المسرفين يرفضون كل دعوة وتذكير تقلل من ذلك الإسراف ، وأن الإسراف والتبذير أخوان وبالتالي فإن المبذرين والمسرفين إخوان الشياطين ، فستكون النتيجة أن الدعوة الى رفض الإسراف (والتبذير) أمرٌ مطلوب وممدوح ومحمود ، وهو مختلف عن البخل والحرص الذين يُعتبران مذمومين ، كما أن الكرم مختلف عن الإسراف ( والتبذير كذلك ) ، وعليه فإن الاقتصاد الذي يقضي على هاتين الصفتين المذمومتين مطلب قرآني إسلامي حضاري ، وهو شكل من أشكال نظم الأمور الذي أوصينا به ، على أن لا نفهم الاقتصاد هو التقشف إلا في حالات نادرة ، وإنما هو نظام يضع كل شيء في موضعه ، وهذا ما ينبغي أن نبدأ به في أسرنا ثم ننتقل لمجتمعنا . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) قد يتمنى كثير من أبناء الدول الإسلامية لو أن لهم إقتصاداً قوياً تتوفر من خلاله مقومات القوة والاستقلال والتفوق ، أو على الأقل توفير فرص عمل تغنيهم عما في أيدي الناس ( وخصوصاً أعداء المسلمين ) ، ولكن الأهداف لا تأتي بالتمني وإنما بالعمل الدؤوب والسعي الحثيث ، وأولى خطوات بناء الاقتصاد القوي هو خلق ثقافة اقتصادية لدى الشعب من خلال تقبل النصيحة والتذكير بأهمية وجود إقتصاد قوي كي يضطر المسؤول لبناء ذلك الاقتصاد المرجو ، ولتحقيق هذه الثقافة لا بد أن نقضي على ثقافة الإسراف الذي يعتبر العدو اللدود للاقتصاد ، فالإسراف لا يمنع بناء الثقافة الاقتصادية الشعبية فقط ، وإنما يزيد من الاعتماد على الاقتصاد الأجنبي الذي يضره إزدهار إقتصادنا ، ووفقاً لذلك سندرك أن تعزيز ثقافة الإسراف تصب في مصلحة الاقتصاد الأجنبي إن لم نقل هو من يعزز هذه الثقافة السلبية الخاطئة عند أبناء مجتمعنا . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) إن الصفات القبيحة مرفوضة في الإسلام من الأصل، كالقتل مثلاً الذي تحدّث عنه القرآن الكريم وقال : ( مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ) فكيف بمن يسرف في القتل ؟! بل إن الإسلام استقبح الإسراف حتى في الصفات التي تعتبر حميدة في ذاتها ، فإطعام الطعام مثلاً صفة محمودة في الأصل ، ولكن إن أسرف الإنسان في هذه الصفة يكون مذموماً ، وهذا ما نشهده في مجتمعتنا الإسلامية للأسف في المناسبات الاجتماعية ( الأعراس والعزاء ) ، ومن يحاول أن يذكّر بهذه الصفة المذمومة بكلمة أو فعل فسيُواجَه بالرفض وبمستويات مختلفة مع الأسف . والنتيجة أن الإسراف مذموم مذموم مذموم ، وأن لا نخدع أنفسنا بارتكابه بحجة من الحجج ، وأن نتقبل نصيحة من يُذكّرنا بهذه الحقيقة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) إن ذكر الله تعالى والتذكير به سبحانه يزعج المسرفين ، فإن كان هؤلاء المسرفون يسرفون في المال والبذخ في حياتهم اليومية فإن ما يزعجهم هو الاقتصاد والترشيد والتقنين في سلوكيات حياتهم ، باعتبار أن الله عز وجل أرسل رسله ليقضي على الإسراف كإحدى الصفات الذميمة ، ومن وسائل القضاء على هذا الإسراف هو الاقتصاد والترشيد والتقنين ، ومن يكن لله تعالى ذاكرٌ فيفترض أن يكون مهتماً بالاقتصاد والترشيد والتقنين ، فمن لا يقتصد في ماله أو في الكهرباء أو الماء التي يستهلكها فإن ذكره لله تعالى غير واعٍ ، وعندما يُطلَب منه الاقتصاد والترشيد والتقنين سينتفض ويعترض رغم أنها من صفات المهتم بذكر الله سبحانه ، وينبغي أن يتصف المؤمن بهذه الصفات وكل صفة تساهم في التقليل من الإسراف والقضاء عليه . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) تحذير مبطن لمن يتعامل ويهتم بظواهر الأمور ، وهو التحذير من الإسراف ، لأن الإسراف يصنع أشخاصاً معارضين لدعوات الحق التي جاءها المرسلون ، باعتبار الحق يمنع أو يقلل من ذلك الإسراف ، وأن الإسراف هو تلبية رغبات النفس الأمارة بالسوء بشكل مفرط ، والحق يدعو الى مجاهدة هذه النفس كي يُسَيطَر عليها ، فمن كان يُسرف بالمال ويأتي رسول الحق ليدعوه الى دفع الحقوق الشرعية ومراعاة الفقراء وبناء المؤسسات العلمية النافعة ودور العبادة وغيرها من أشكال البِر فإنه يرفض ويعادي هذا الرسول ، ومن كان يُسرف بالأكل ويدعوه رسول الحق الى الاعتدال تكون ردة الفعل مشابهة للسابق ، ومن يسرف في حُكمه ويستغله استغلالاً بَشِعاً فإنه يهدد بالقتل كل من يدعوه الى التقليل من هذا الإسراف ، وهكذا هي نتائج الإسراف . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) قد يرى البعض أن مواجهة من يهدد بالقتل برد قوي وجريء هو شكل من أشكال التهور ، لأنه قد يؤدي الى تنفيذ هذا التهديد ، ولنعرف رد المرسلين هل يعد من التهور أو من الشجاعة فعلينا أن نعرف بعض الأمور : فمن الفروقات بين التهور والشجاعة أن المتهور يرد بعاطفته بعكس الشجاع الذي يريد بعقله ، وبالتالي فإنه - أي المتهور - لا يعطي لنفسه المجال للتفكير بتبعات الرد ونتائجه ، أما الشجاع فقد درس تلك التبعات ووجدها نافعة ومفيدة له أو لغيره ( فرداً كان أو مجتمعاً ، حاضراً كان أم مستقبلاً ) ، وليس بالضرورة أن يُستثنى القتل من حسابات الشجاع إن كان القتل يحقق نتائجاً لا تتحقق بعدمه ، كما فعل الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء ، كما أن ليس من الشجاعة جعل القتل إحدى تبعات فعل المتهور . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

قبس من نور القرآن بعنوان : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} [النور: 21] https://youtu.be/JSwaTtLho-s?si=jw39BH4K_RfEPNfB

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (19) هنا تتضح قوة الشحصية عند المرسلين ، فردة الفعل السيئة والتهديد بالقتل من قبل المنصوحين هي رسالة واضحة بأنهم مهزومون ومهزوزون إضافة الى أنهم مأزومون ، وقد استلم المرسلون هذه الرسالة كما هي ، لذا كان ردهم - أي المرسلين - بثقة واطمئنان ولم يكن خوفاً من الرجم والعذاب الأليم ، فالخائف يكون مرتبكاً ويظهر ذلك على مفردات كلماته التي يختارها في رده ، بل كان يحمل هذا الرد رسالتين : الأولى علمية معرفية توضيحية : وهي أن تشاؤمكم ناجم عن نفسيتكم المريضة وأنفسكم الأمارة بالسوء التي ترفض التذكير . الثانية تقريعية توصيفية : وهي أنكم مسرفون ولستم سويين ، وأن إسرافكم في الملذات جعلكم تتمسكون بدنياكم وتتطيرون من التذكير بالله عز وجل . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

الذكرى السنوية الثامنة لتأسيس قناة ( تأملات قرآنية ) على التلغرام بتأريخ 1 شوال 1437 هـ (6/7/2016م) انطلق مشروع ( تأملات قرآنية ) بشكل فعلي كأحد مشاريع مركز أضواء للبحوث والدراسات قبل أن يكون قناة على التلغرام بإسم ( تأملات قرآنية ) لنشر التأملات فيها ، وبذلك نكمل السنة الثامنة وندخل في السنة التاسعة من عمر القناة . نسأل الله تعالى أن يديم توفيقه علينا وأن يوفق كل من دعم المشروع إنه سميع مجيب إدارة القناة https://t.me/quraan_views

نبارك للأمة الإسلامية صيامهم شهر رمضان واستحقاقهم لعيد الفطر المبارك سائلين المولى الكريم أن يتقبل منهم صيامهم وقيامهم ويجعلهم من عتقائه من النار ويدخلهم جنته إنه أكرم الأكرمين مركز أضواء للبحوث والدراسات http://adhwaa.net https://t.me/adhwaa_centre

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) عادة يُتَهَم المسلمون عموماً بأنهم إرهابيون ويقابلون الكلمة بالرصاصة وما شابه من إتهامات ، ونحن لا نريد أن نبرئ أكثر من مليار مسلم من هذه التُهَم ولكن في الوقت نفسه لا يمكن تحميل خطأ واحد بالألف لأمة كاملة ، فمن يحملون هذا الفكر لا يتجاوزون المليون شخص ، ولا تزر وازرة وزر أخرى ، وإن كانت هذه قاعدة عامة تشمل جميع الأمم فيجب أن تكون جميع الأمم مُتَهَمَة بما يفعل أفراد منها . بل إن هذه الإتهامات الموجهة للمسلمين يقوم بها كثير من غير المسلمين ممن يدعون التحضر والحرية ، فكم من كلمة جوبهت بِسَيلٍ من التُهَم والتهديد بالعقوبات ( والعذاب الأليم ) ، كموضوع نفي محرقة اليهود على سبيل المثال لا الحصر ، بل ومعاقبة من يقولها ومن يرتبط به فعلاً لا تهديداً ، فالقوم أبناء القوم . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) إن المصاب برصاصة في جسده تصدر منه ردود أفعال سلبية - يمكن أن تكون عبارة عن ضرب أو سب أو ما شابه - تجاه المعالج الذي يحاول إخراج هذه الرصاصة ، والمعالج يعرف تماماً أن ردة فعل المصاب تكون طبيعية ومتوقعة باعتبار أن الرصاصة متجذرة ومتجانسة ومتعلقة بجسده ، وإخراجها بمثابة قطع جزء من جسمه ، لذا فإنه يتحمل كل ما يصدر عن المصاب شفقة به ورحمة ، وبعد إتمام العملية فإن المصاب سيكون مُمتنّاً إذا ما أخرجت منه الرصاصة ، وقد يتعذر عن ما بدر منه . وكذلك الأمر بالنسبة الى من تتجذر فيه العادات السيئة والاعتقادات المنحرفة ، فإنه يجابه النصيحة بردود أفعال سيئة لأنه يرى هذه العادات والاعتقادات جزءاً من كيانه ، لذا يكون التخلص منها مؤذياً ، أما الذين لم تتجذر فيهم فسوف تكون ردة فعلهم أقل خشونة وربما تكون إيجابية ، وعلى الناصح أن يكون بمثابة المعالج صابراً على ما يصدر من المنصوح . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) يفترض أن لا يهتمّ الناصح ولا يهتز بردود الأفعال السلبية التي تبدر ممن ينصحهم ، خاصة عندما تكون النصيحة بأمور تؤثر سلباً على الفرد والمجتمع وعلى رأسها الأمور الأخروية ، إذ يكون ذلك دافعاً للنصيحة ، هذا فضلاً عن الأمور الدنيوية التي تعتبر مهمة والنصيحة فيها أمر ضروري حتى وإن كانت أقل مرتبة في الأهمية من الأمور الأخروية . وعلى الناصح أن يكون ذا شخصية أقوى من شخصية المنصوح وعنده ثقة بنفسه أكثر منه ، فهو متفضل عليه بشكل من الأشكال ، وأن موقف المنصوح إذا كان سلبياً يُعتبر منبوذاً من قبل الجميع بما فيه المنصوح نفسه ، وبالتالي يكون ضعيفاً ، هذا مع فرض أن المنصوح سيهدد الناصح بالقتل ، بينما نسبة حدوث مثل ردة الفعل هذه تكون ضئيلة جداً ، وأن قبول النصيحة نسبتها كبيرة خاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار احتمالية تقبل المنصوح لها مجاملة . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) إن ردة الفعل السلبية تجاه النصيحة يحبط همّة الناصحين والذين يخططون لمنفعة الناس ، فكل من يرغب بنصيحة الآخرين يأتي في بالِه موضوع ردة الفعل الخاطئة ، فيتجنب المبادرة بالنصيحة ، وبالتالي فإن الرافضين للنصيحة سيضرون أنفسهم بعدم تقبل النصيحة ، وهذا قد يكون أهون باعتبار أن النصيحة من وجهة نظر الناصح تختلف عن وجهة نظر المنصوح ، ولكن الأشد ضرراً هو قتل ثقافة النصيحة بين أفراد المجتمع ، وهذا سيؤثر على المجتمع كلياً ، ويزداد الضرر كلما زادت أهمية موضوع النصيحة وقوة حجيتها ، فعندما تكون النصيحة مهمة وضرورية كهداية البشرية فإن رفضها بشكل سلبي سيؤثر بشكل كبير على هداية الناس ، خاصة إذا كان الرفض بشكل عنيف وإجرامي كالتهديد بالقتل ، وربما يكشف هذا عن أحد أسباب تَأَخُّر مجتمعاتنا . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) ردود فعل غريبة تجاه أفعال عقلانية طبيعية ، فعندما نقابل النصيحة والحجة بالعصبية والتهجم فهذا يعني قوة حجة الفاعل ( الذي قام بالنصيحة ) أو ضعف الراد ( المنصوح ) أو كلاهما ، فرد الفعل الطبيعي والأخلاقي للنصيحة هو الشكر على النصيحة حتى وإن كان المنصوح غير مقتنع بالنصيحة ، فلا نتوقع ردة فعل سلبية تجاه من ينصحنا بنظام غذائي صحي أو ترك التدخين أو ما شابه إلا ممن يحمل خلفية نفسية مضطربة ، أما الإنسان السوي فيشكر الناصح حتى وإن لم يأخذ بالنصيحة ، أما التطيُّر والتشاؤم فهي ردات فعل نفسية تعكس الصورة المتولّدة عن تلقي النصيحة ، وتدل على أرضية غير نظيفة لنفسية المنصوح ، ومع فرض أن هذا التطيُّر مبرر ، فما المبرر للرجم والعذاب لمن قدّم النصيحة ؟! * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية التاسعة والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b3%d8%b9%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) إن لجوء المرجعيات الدينية العاملة في الوسط الإسلامي الى نظام الوكلاء والممثليات للتواصل مع المجتمع فبسبب عدم استفادة المجتمع استفادة قصوى عند حصر تعامله مع المرجعية بالاتصال المباشر ، وكان المرَاجِع العاملون يدققون في اختيار وكلائهم ويتابعون أداءهم ، وفي حال فشل أو تقصير أحدهم في تنفيذ مهامه أو تجاوز حدود مسؤولياته وصلاحياته بقصد أم بغير قصد ، أو حتى إذا لم يكن بلاغه للناس مُبيناً (لقصوره) بحيث لا يقدّم العمل الديني خطوة للأمام ، وربما يؤخره ، فإنهم يسارعون الى إستبداله ، ولا يتركون للوكلاء حرية مطلقة تفوق قدراتهم ومؤهلاتهم العلمية والعملية ، فيحددون عملهم بأطر معينة. وكان للوكلاء دور كبير في إيصال صوت المرجعية الى كل أنحاء العالم وإيصال أخبار الناس الى المرجعية، ومن خلالهم تمكّن كثير من المراجع العاملين تفعيل فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإصلاح المجتمع من خلال آليات مختلفة تختلف بحسب الظروف الموضوعية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) بإمكان رب الأسرة وكَشَكلٍ من أشكال التربية أن يُرسِل أبناءه ويكلفهم ببعض التكاليف التي ينوبون بها عنه كالمناسبات أو إتمام بعض المهام الموكلة إليه ، فإن كان رب الأسرة هذا شخصية ذو وجاهة في المجتمع - كشيخ العشيرة - فيمكن أن يرسلهم نيابة عنه لحل بعض النزاعات والخلافات ، وهذا يتطلب طبعاً وتربيتهم على أسلوب الإقناع والبلاغ المبين الذي يحتاجونه في تلك الحالات . وهُم بِدَورِهم - أي الأبناء - عليهم أن يعلموا أنهم يمثلون أباهم ، وبالتالي فينبغي أن لا يخرجوا عن توجيهاته وأوامره ، وأن أي تصرفٍ غير لائق ولا يناسب سمعة أبيهم فستؤثر سلباً عليه وعليهم ، وستقلل من مكانتهم الاجتماعية ، ولا ينفع عندها حتى لو كان بلاغهم مُبيناً ، متأسين بذلك بالمرسلين الذين حافظوا على التقيد بما أُرسِلوا به ولم يرتكبوا أي شيء يمكن أن يؤثر على عقيدة الناس بربهم جل وعز . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الثامنة و الثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%85%d9%86%d8%a9-%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) في الهيكل التنظيمي والسياسي لأي دولة هناك تسلسل وظيفي يبدأ من رئيس الجمهورية أو رئيس الوزراء وينتهي الى أصغر موظف ، وصاحب كل منصب وظيفي يكلّف الموظفين الذين دونه ببعض المهام ، فإن كان يعلم الرئيس أو المدير ما يقوم به موظفوه بحيث يطابق ما يريده وبما يوافق النظام الوظيفي فستكون دائرته أو مؤسسته منضبطة وتسير نحو الأمام ، أما إذا لم يكن يعلم ذلك فستفلت الأمور عن السيطرة ، وتلك مصيبة ، أما إذا كان يعلم أنها تسير وفق مسار مخالف لما يحكمه القانون فالمصيبة أعظم . ومن زاوية أخرى فإن على الموظفين المكلفين بأداء مهام معينة أن يتقنوا ما كُلِّفوا به من دون زيادة أو نقيصة إلا أن تكون هذه الزيادة أو النقيصة في مصلحة العمل ، وهنا يتضح دور السفراء الذين يجب أن يُمثّلوا بلدانهم أكثر من تمثيل حكوماتهم ، إن كانت تلك الحكومات غير وطنية . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) فرصة لأرباب العمل أن يتعلموا من ربهم بعض الدروس ، من باب التخلق بأخلاق الله ، فعادة يحتاج رب العمل الى إرسال مندوب يمثله أمام باقي الشركات ورجال الأعمال ، فمن الضروري أن يحيط علماً بما يقوم به المندوبون ، هذا فضلاً عن اختياره للمندوب بعناية بحيث تكون مواصفاته ومؤهلاته تناسب المهمة المناطة به ، وإذا كانت هناك عدة مستويات من المهام فتُعطى المهمة الأصعب لصاحب الكفاءة الأعلى ثم نزولاً . وفي الوقت نفسه على المندوبين أن يتعلموا من رسل رب العالمين ، إذ لا بد أن يتقنوا أداء وظيفتهم بشكل احترافي ، بحيث يبلغون الشركات الأخرى ما يريده رب عملهم الى درجة إقناعهم من دون محاولة خداعهم مثلاً أو غشهم أو ما شابه بحجة تحقيق مبيعات أكثر ، وأن لا يتعدوا حدودهم التي رسمها لهم رب عملهم . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

🟢 لمضاعفة الثواب لنا ولكم 🔆 يرجى نشر رابط القناة في مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بكم 🌹 عسى أن يجعلنا الله وإياكم من أنصار القرآن 🙏 https://t.me/quraan_views إدارة القناة

تأملات_قرآنية من الآية السابعة والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d8%b9%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) قد يسأل سائل : إذا لم يكن على المرسلين إلا البلاغ المبين فلماذا كان خاتم المرسلين صلى الله عليه وآله يفرض قوانين في دولته الناشئة في المدينة المنورة ووصلت الى تجنيد المسلمين والدخول في حروب ودماء ؟ للإجابة نقول : إن البلاغ المبين الذي جاء به الخاتم صلى الله عليه وآله جعل الحجة قوية على الناس فأسلموا له وآمنوا به وبما جاء به ، فاقتنعوا أن قيادته الربانية لا تخرجهم من هدى الى ضلال بل بالعكس ، وأن رب العالمين يعلم أن ما يقوم به في صلب عمله الرسالي ورسالته السماوية ، وأن القوانين المشرعة من قِبَلِه تصب في مصلحتهم كمجتمع وكفرد ، ولما وجدهم صلى الله عليه وآله بهذا المستوى من القبول قادهم بما يرضي الله تعالى ويحقق طموحهم الدنيوي والأخروي ، فكانت تشريعاته معبرة عن الخط العام لما يريدون وما يرغبون . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) عندما يرسّخ المؤمن في عقله الباطن أن الله تعالى يعلم ما في باطنه فسيكون ذلك مُحركِّاً له للعمل بشكل أفضل وأكثر ، فلا يهمه رأي الآخرين فيه ما دام الله سبحانه يعلم سِرّه ، إلا أن يترتب على رأيهم رضا الله عز وجل ، فإن كان هذا المؤمن يعلم أن له القدرة على إبلاغ الناس بأحكام الله جل وعلا فلا يستطيع أن يكبت هذه القدرة بداخله ، لأنه يعلم أن ربه جل جلاله يعلم بقدراته ، لذلك يخرج من جهاده الداخلي لنفسه الى جهاده الخارجي فيبلغ الناس بما يعرفه من الدين ، وأن هذا العلم الرباني بقدراته يجعل بلاغه مُبيناً بالقدر الذي يتمكن منه ، إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها . ومن هنا نعرف مدى أهمية الإيمان بعلم ربنا بحالنا وقدراتنا ، خاصة وأن الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية السادسة والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%a7%d8%af%d8%b3%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17) بشكل عام يمكن حصر الوظيفة الأساسية للمرسلين بالبلاغ المبين ، والبلاغ قد يكون سهلاً إذا لم يكن مُبيناً ، والصعوبة تكمن في جعله مُبيناً ، هذا إذا كان بلاغاً أما إذا كان تبليغاً فستكون المهمة أصعب ، فإن بلّغ الرسول ولم يُبيّن فما بلّغ رسالته ، لذلك فإن خاتم المرسلين صلى الله عليه وآله عندما جاءه الأمر في حِجة الوداع (التبيلغ) : ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) قد ألقى الحُجة والبيان عندما بلّغ ، بل إنه سبق هذا التبيلغ المبين عدة تبيلغات مبينة طيلة فترة الرسالة الإسلامية ، وهذا يدل على أن البلاغ حتى يكون مبيناً يحتاج الى الكثير من العناء والتضحية ، لذلك طمأن الباري سبحانه رسوله بقوله ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) الحوارية بين المرسلين ومن أُرسِلوا إليهم - والتي استمرت لعدة آيات - كانت مَبنيّة على مشتركات بين الطرفين ، فالطرفان يؤمنان بالله عز وجل ، وهذه أرضية مناسبة لبدء الحوار ، ولو لم يشتركا لأصبحت مهمة الإقناع أصعب ، فطرفٌ يصف الله تعالى بالرحمن ، وطرفٌ يعتبره سبحانه ربّاً ، أما التكذيب فَنَشَأَ عندما فُقِدَت الأرضية المشتركة ، فطرفٌ يقول إننا مرسلون وربنا جل وعلا يعلم بذلك ، والطرف الآخر يقول ما أنزل الرحمن من شيء ، وهذا يعني أنكم تكذبون . مما تقدّم نفهم أن إطلاق أي حوار أو أية محاولة للحوار يجب أن يكون من أرضية مشتركة ، ومنها يكون الانتقال الى أرضية جديدة والتأسيس لإثبات أنها مشتركة أيضاً ، فإن ثبت إشتراكها بين الطرفين أصبحت منطلقاً لأرضية جديدة أكثر عمقاً من التي سبقتها ، وإن لم نستطع إثبات ذلك سيتعرقل الحوار ويتأخر نضوج الثمار . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

تأملات_قرآنية من الآية الخامسة والثلاثين من #سورة_فاطر http://adhwaa.net/%d8%aa%d8%a3%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa_%d9%82%d8%b1%d8%a2%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%a7%d9%85%d8%b3%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%84%d8%a7/

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) علينا أن نميّز بين تكذيب المرسِل (بالكسر) وهو الرحمن سبحانه وبين تكذيب المرسَل (بالفتح) وهم المرسلون ، فليس من الصحيح مساواة الحالتين معاً ، فمن كذّب المرسِل (بالكسر) فقد كفر ، أما من كذّب المرسَل (بالفتح) فربما آمن بالمرسِل (بالكسر) إلا أنه لم يؤمن بالمرسَل (بالفتح) ، هذا ما ينبغي أن يعمّ كل مواقفنا وتقييمنا للآخرين . أما على المستوى العملي فإن تكذيب المرسَل (بالفتح) سوف لن ينفعه الإيمان بالمرسِل (بالكسر) ، وهو كمن نطق الشهادة الأولى وآمن بها ولم ينطق الشهادة الثاني ولم يؤمن بها ، ولو عرف اللهَ حق قدره لآمن بمن أرسله ، وأن إنكار ونفي إنزال أمرٍ سماوي من الرحمن جل وعلا هو دليل على أنه لا يعرف الرحمن حق معرفته . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_يس قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) على الإنسان الرسالي أن يكون قوياً واثقاً من نفسه ومن مبادئه ورسالته التي يحملها وعلاقته بربه عز وجل الذي يرى أنه هو من كلّفه بهذه التكاليف الرسالية ، فلا تؤثر به ردود أفعال المعارضين ، خاصة إذا كان ينظر إليهم نظرة أبوية رحيمة ، باعتبار الاعتراض والرفض أمر طبيعي ويدل أحياناً على وعي المتلقي المعترض ، لأنه يريد أن يؤمن وفق دليل وإثبات ولا يقبل بالإيمان العاطفي والشكلي . فما دام ربنا يعلم أننا نقوم بما كلفنا به ، وأننا نعلم أن ما نقوم به هو تكليف إلهي وليس لتحقيق مناصب أو مكاسب أو نفوذ أو تسلط ، فلا يهمنا تكذيب المكذبين ، فأداء الرسالة تكليف خارجي أو اجتماعي ، وإيماننا بأن فعلنا يقع ضمن دائرة الرضا الإلهي هو تكليف داخلي أو فردي ، وينبغي أن لا يؤثر أحدهما على الآخر . * مشاركتها ثواب لنا ولكم https://twitter.com/quraan_views