ЖЕМЧУЖИНЫ ЗНАНИЙ

❓ ➡️ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ОТ ИМЕНИ ПОКОЙНОГО ﷽ 📨 ВОПРОС: Мой отец умер, ничего не завещав. После него остались несовершеннолетние дети. Должен ли я принести жертву за несовершеннолетних детей или мне следует принести жертву за отца отдельно? 📖 ОТВЕТ: Во-первых, мы должны знать, что жертвоприношение не обязательно для умерших, и в основе жертвоприношение делается за живых. Это основа. Если умерший не просил об этом, то лучше не делать жертвоприношение именно от его имени, но делать от живых и от него. Таким образом человек может зарезать одного барашка от себя, от своих домочадцев, подразумевая живых и мертвых. Доводом, что совершать жертвоприношение за умершего не сунна, если только покойный не оставил завещание об этом (или просил сделать это), является то, что у Пророка ﷺ умерли дочери, его дядя Хамза ибн 'Абд уль-Мутталиб, его жена Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, также Зейнаб бинт Хузейма, но несмотря на это ни за кого из них он ﷺ не делал жертвоприношения. Если бы в этом было благо, то Пророк ﷺ обязательно делал бы это, однако он приносил жертвоприношение от себя, своих домочадцев – имеется в виду живых. Но мы говорим: Если человек принесёт в жертву за себя и своих домочадцев, при этом намеревался сделать это как ради живых, так и мёртвых, то нет в этом проблем, ин щаа Аллах. Завещание же надо исполнять. 📚 Источник: "Лика уш-Шахри", 16. #ФИКХ #УДХИЯ #ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ #НАМЕРЕНИЕ _____ ссылка на канал в telegram https://t.me/binothaimeenru. ссылка на оригинал фетвы: здесь.

❓ ➡️ ПРОИЗНОШЕНИЕ НАМЕРЕНИЯ ПЕРЕД ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕМ ﷽ 📨 ВОПРОС: Мне сложно понять вопрос касательно произношения намерения, а именно когда паломник говорит [Ляббейка умратан] (вот я перед Тобой о Аллах, начал умру), или когда закалывающий жертвенное животное говорит [хазихи 'ан фулян](это жертвоприношение от такого-то) – имеется в виду, произносит имя того, от кого закалывается животное? 📖 ОТВЕТ: Это не сложно; ведь выражение закалывающего «это жертвоприношение от меня и моих домочадцев» - объявление того, что в сердце. Он не говорит «О Аллах, поистине, я хочу принести жертву», как это говорят те, кто произносят намерение вслух. Это всего лишь демонстрация того, что в сердце, а намерение появляется раньше: когда человек ведет жертвенное животное у него уже есть намерение, когда кладет на бок чтобы резать – намерение уже есть, когда режет – намерение уже есть. То же самое говорится о хадже и умре – когда человек говорит «Ляббейка хаджан, ляббейка умратан» - это не означает, что человек только сейчас вознамерился, ведь люди имеют намерение заранее, поэтому и не узаконено говорить: «О Аллах, поистине, я хочу совершить умру, я хочу совершить хадж». Нет – намеревайся сердцем, а о начале обряда объяви языком. Что касается произнесения намерения помимо хаджа, умры и жертвоприношения, то это известно – это не узаконено. Соответственно не является сунной, когда человек хочет совершить омовение, говорить: «О Аллах, я хочу совершить омовение», или «О Аллах, я намерен совершить омовение» или «О Аллах, я хочу совершить намаз», или «О Аллах, я намерен совершить намаз». Все это не узаконено. Лучшее путь – это путь Мухаммада ﷺ. Источник: "Лика уш-Шахри", 34. #ФИКХ #УДХИЯ #ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ #НАМЕРЕНИЕ _____ ссылка на канал в telegram https://t.me/binothaimeenru. ссылка на оригинал фетвы: здесь.

✅ Не кушать до праздничной молитвы • Имам Ахмад ибн Ханбаль (241 г.х.) сказал: «В день жертвоприношения не ест тот, кто будет совершать жертвоприношение, поскольку пророк (ﷺ) ел со своего жертвоприношения. Если же у человека нет животного для жертвоприношения, то нет проблем в том, чтобы он поел [и до выхода на молитву]». أحمد بن حنبل: وَالْأَضْحَى لَا يَأْكُلُ فِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ إذَا كَانَ لَهُ ذِبْحٌ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ مِنْ ذَبِيحَتِهِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذِبْحٌ لَمْ يُبَالِ أَنْ يَأْكُلَ 📚 См. «аль-Мугъни» 2/114 © t.me/imams4 © t.me/fikh_salaf

Сказал имам аль-Ауза’и, да помилует его Аллах: «Я застал людей, которые придерживали свои нужды до дня ‘Арафа, чтобы попросить Аллаха о них. Кто-то из людей сказал: "На протяжении 50 лет я делаю ду’а в день ‘Арафа, и не проходит и года, как я вижу ответ на мольбу, словно утренний рассвет"» [Лятаиф аль-ма’ариф]

❓ ➡️ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ, НАД КОТОРЫМ НЕ БЫЛО УПОМЯНУТО ИМЯ АЛЛАХА ﷽ 📨 ВОПРОС: От вас я слышал, что если мы совершили жертвоприношение и забыли произнести [бисмиЛлях], то кушать это мясо не разрешается; но Всевышний Аллах говорит: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ «Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись» (Аль-Бакара, 286) ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ «Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце» (Аль-Ахзаб, 5). 📖 ОТВЕТ: Остается ли дозволенной к употреблению мясо жертвенного животного или нет, если забыл произнести имя Аллах при забое? Ответ: недозволенна, потому что Всевышний Аллах сказал: ﴿وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ «И не ешьте (о, верующие) из того (что было зарезано) то, над чем (при заклании) не было помянуто имя Аллаха» (Аль-Ан'ам, 121) Аллах Всевышний сказал это обобщено. Здесь две вещи: 1. Действие того, кто режет животное; 2. Действие того, кто кушает. Если человек заколол животное, не упомянув имени Аллаха (по забывчивости), то нет на нем греха, в соответствии со словами Всевышнего: ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ «Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись» (Аль-Бакара, 286) – это то, что касается действия того, кто зарезал животное. Но осталось действие того, кто кушает: недозволенно употреблять в пищу мясо животного, над которым не произнесено имя Аллаха, если ты знаешь об этом. Аллах запретил такое мясо. Однако если представить, что человек все-таки поел такое мясо по забывчивости, или по незнанию, то нет на нем греха. Это фетва, которую мы утвердили, основывается на доказательствах Корана и Сунны, также это мнение выбрал Шейх уль-Ислам ибн Таймийя, да помилует его Аллах. Кто-то может сказать: человек может потерять большую сумму, если предположить, что это, например, верблюд? – Мы скажем: Хвала Аллаху. Если он потеряет их, то ведь он сделал это подчинившись велению Аллаха: ﴿وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ «И не ешьте того, над чем не было упомянуто имя Аллаха» (Аль-Ан'ам, 121). Потеряв однажды, он никогда не будет забывать произносить имя Аллаха впредь, потому что будет помнить, что упустил это жертвоприношение. Представь: если бы человек совершил намаз в состоянии осквернения по причине забывчивости – он не должен совершить намаз заново?! – обязан совершить, потому что упущено условие действительности намаза! 📚 Источник: "Лика уш-Шахри", 73. #ФИКХ #УДХИЯ #ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ #МЯСО _____ ссылка на канал в telegram https://t.me/binothaimeenru. ссылка на оригинал фетвы: здесь.