aliyabilda

Имам Ибн Хиббан (рахимахуллах): — «Разумный человек должен сохранять молчание до тех пор, пока от него не потребуется говорить. Сколь же много сожалеющих среди тех, кто раскрыл свои рты, и сколь мало их среди тех, кто молчал». 📖 «Раудатуль-‘Укаля», стр. 98

Всем нам хочется получить религиозные знания, извлечь пользу из хадисов пророка ﷺ. Однако многие не проявляют должного уважения и почтения к религиозным знаниям. Вместо того чтобы пойти к алимам и выразить смиренность перед пророческим знанием, они хотят получить знания «на своих условиях»: они не сидят с уважением, а лежат на кроватях, бродя по интернету, не одеваются с почтением, не совершают омовения, а получают религиозные знания словно между прочим, одеваясь как попало, порой находясь в окружении посторонних лиц противоположного пола. Результат – просто получение «информации», но никак не знания религии. А ведь религиозное знание создает в сердце свет и ведет человека к Аллаху.

Вот примерно это и происходит. У некоторых "исламских психологов" висит вывеска "аль-Газали", "ибн Араби" и тп, но ход работы один в один тот, что описан здесь. Произошла "исламизация" психологии, пионером которой был профессор Малик Бадри. Он честно предупреждал чем все может закончиться, приводя хадис про нору. Видимо, этим и закончится. Пусть Аллах убережет нас от этого и укрепит на Его истине.

На то и оно плохо для уммы, сплетни отдаляют сердца мусульман друг от друга, сеют смуту (фитну) и их сердца наполняются грязью. Пусть Аллаһ отдалит от этой мерзости и дарует чистоту сердец🫂🤍

Пророк ﷺ сказал: «Из хороших качеств ислама человека является оставление того, что его не касается». Этот хадис передал имам ат-Тирмизи в своем сборнике хадисов. Точный текст на арабском языке звучит так: مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ Этот хадис указывает на важность сосредоточения на своих собственных делах и воздержания от вмешательства в дела других без необходимости.

Хочу пооткровенничать, что раньше я много додумывала и вправду увеличивалась тревожность, конечно моя природа как таковой не была, на это повлияли разные жизненные трудности и обстоятельства. И к тому же, человек склонен больше думать негативно, чем позитивно. Альхамдулилляһ, Аллаһ облегчил по Своей Милости в этом году эту тягость для меня, я начала изучать критияеское мышление и эмоциональный интеллект заново, и вправду начала практиковать, чтобы более трезво и ясно думать, не поддаваться сильно эмоциям, а именно разобраться в корне в чем проблема мышления. Тяжело давалось, больше всего пришло осознание в том, что знаете ли плохо думать об мусульманах, об своих братьях и сестрах, даже имам аль-Газали был проницательным очень, прежде чем, что либо говорить или выносить вердикт. Это путь предшественников и путь праведных - до конца разобраться, несмотря на мнение других людей, не поддаваться на инстинкт стада, а остановиться и для себя разобраться до конца. Если вы ничего не знаете об человеке - ничего не говорите. Если вы не узнали его с разных сторон - не выносите вердикт поспешно. Потому что в brain science говорится, что вы программируете свой мозг и вся энергия уходит на то, чтобы плохо думать о людях и начнете искать (сами не осознавая) доказательства, чтобы раскрыть этого человека. Одно дело - показать, что человек делает неправильно, а другое - ненавидеть за совершенную ошибку самого человека, его сущность. Будьте осторожны🤍 Пусть Аллаһ дарует высокую чувствительность и ясность сердца, проявлять адаб и следовать Корану и сунне Пророка ﷺ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ О вы, кто уверовал! Сторонитесь многих мыслей (не предавайтесь дурным помыслам о людях, особенно о своих верующих братьях)! Ибо, поистине, некоторые домыслы (дурные или предвзятые мысли о других) относятся к греху. Не следите друг за другом и не сплетничайте друг о друге. Ужель кому-то из вас понравится вкушать мясо своего мертвого брата? Вы ведь почувствовали отвращение от этого? Так бойтесь же Аллаха! Поистине, Аллах – Таууаб (Принимающий искренние покаяния Своих рабов), Рахим (особенно Милосердный к Своим покаявшимся и устремившимся к Нему рабам). («Хужурат» сура, 49:12)

Ризк - это такой подарок. Хвала Аллаһу за то, что дает понимание того, зачем мне нужно делать истигфар и салауат, внушает это делать и дает намерение это делать, и мое тело избавлено от лени и грусти, что мне легко дается это делать. Казалось бы мелочи, но столько важных деталей, которыми Аллаһ вознаградил, хвала Аллаһу!🤍 Маленькое напоминание, что ризк это не обязательно материальные блага, роскошь, богатство, а детали намного важнее. Когда ваше сердце готово прощать, меняться, когда вы проявляется милосердие к другим и становитесь добрее, стремительны к знаниям и обучению себя добрым нравам и адабам и т.д. Это все ризк от Аллаһа, и по сути это более величественнее, так как Аллаһ дарует вам способность быть ближе к Нему и облегчает путь к благому. Хвала Аллаһу!

💡Если толиб не научится двум вещам, то его знания не принесут ему пользы: 1) Извините, я ошибся. 2) Мой шейх ошибся. Я думаю, для этого нужно проводить отдельные тренинги, на которых каждый участник будет громко говорить: "Извините, я ошибся". Неспособность признать ошибки портит всю научную среду. Если начинаешь диалог с тем, кто не прошёл этот тренинг, он автоматически закрывается в защиту. #манхадж

Абу аль-Хасан аль-Маварди (рахимахуллах) сказал: — «Один из литераторов дал следующее определение разумному человеку: «Разумный - это тот, который если дружит, то щедр на любовь и помощь, а если враждует, то считает ниже своего достоинства опускаться до несправедливости, и потому друзья такого человека упиваются его умом, а враги находят защиту в его справедливости». 📖 «Адаб ад-Дунья уад-Дин», стр. 27

Выдающийся мухаддис Ибн Хиббан (рахимахуллах) сказал: — «Разумный человек обязан заботиться о поддержании жизни своего разума больше, чем о поддержании жизни тела. Тело насыщается пищей, а разум - мудростью, и так же, как тело, лишённое еды и питья, обречено на гибель, умирает и разум, если постоянно не подпитывать его мудростью». 📖 «Раудатуль-‘Укаля», стр. 18