Натали: вкусная жизнь & фарфор

А как прошли ваши выходные? Если серьезно, то я нон-стопом готовлюсь к экзамену, который сдаю 8 июля. Общем большой, ничего не запоминается, так что буду уповать на Божью помощь. Куда без неё. #наташка_сервирует

Диалог с феей цветов Катей. — Катюша, мне надо очень букет от вас. — Вам какой букет? — Любой на ваш вкус. — Он для вас или в подарок. А то ж люди могут и не понять. —Для меня. И как не понять? Восторг же. Катя мне и из крапивы делала цветущей и тоже 🔥🔥🔥🔥 И ведь ни в одном цветочном таком тебе не соберут. А Катя в полях и лесах живёт. Фея, просто фея 🧚‍♂️

Подборка современной Гжели, которой я с удовольствием пользуюсь 💙🤍 Гжель сегодня — это и традиционное для нас сине-белое сочетание и разноцветная роспись, привычные агашки и непривычное кинцуги. Присмотритесь к промыслу. Он прекрасен. #наташка_сервирует

Делфт 1765 Фигурка в стиле рококо. Стиль изначально французский, но мода на него была во всей Европе. В фарфоре эту моду на тот момент диктовал Майсенс. И саксонцы много выпускали затейливых статуэток в этом стиле. Он хорошо виден в изгибе тела и в постаменте. Конечно, у рококо и сюжеты свои — легким, без надрыва, но с сентиментами. Напомню, во второй половине 18 века главная задача таких статуэток - украшать десертную сервировку. Десертный стол - пик празднества. Он самый красивый. А идея украшать его фигурками принадлежит итальянцам с 16 века. Но тогда они были сахарными. На поставцы и в кабинете тоже ставили) #это_интересно

Константин Николаевич Батюшков писал:

"Москва являет редкие противоположности в строениях и нравах жителей. Здесь роскошь и нищета, изобилие и крайняя бедность, набожность и неверие, постоянность дедовских времен и ветреность неимоверная, как враждебные стихии, в вечном несогласии, и составляют сиё чудное, безобразное, исполинское целое, которое мы знаем под общим именем: Москва..."

Если не брать во внимание акварель, то ничего не изменилось)

#это_интересно

"Москвичи Москву страшно любят и думают, что нет спасения окромя, и что теперь не живут, окромя как в Москве".

Заметки о Москве Екатерины I.

ПОЧАЙПИТЬ: ЧАШКИ БИТЬ, растопив пятиалтынный… В книжке Николая Полякова «Москвичи дома, в гостях и на улице» вдруг находим утверждение о Москве как чайной столице. Оказывается, по-московски (на 1858 год, когда книга вышла) чай пить - это: чайничать; чаи гонять; на теплые воды; растопить пятиалтынный; под машину; путешествие на кривую лестницу… Что-то очевидно, а для чего-то объяснения не придумать, правда? «Москвич не имеет обыкновения приглашать на водку; он приглашает на чай; несмотря на то, что, пригласив вас пить чай, в самом-то деле разумеет что-нибудь другое, только не чай, а чай — это так, деликатное приглашение на водку и т. п., в некотором роде благовидный предлог, эгида, под которою укрываются москвичи. В Москве редко просят на водку, всегда на чай, даже и те, которые никогда не пьют его. Впрочем, люди, живущие в Москве и не употребляющие чая, точно такая же редкость, как белые соловьи. Москвичи — любители и, должно отдать полную справедливость, знатоки в чае. Чай в Москве имеет два разряда: к первому принадлежит домашний, ко второму — чай в заведениях. Превосходство остается на стороне последнего. Московский житель сколько дома ни пьет чаю, а пригласи его в заведение, хоть и не хочет пить, хоть и по горло сыт, а непременно пойдет. У каждого москвича, любителя чая, есть свое, избранное какое-нибудь заведение, которое он посещает постоянно и где принимают его с уважением, в полном значении этого слова. Москвич любит уважение. Любитель чая, москвич, приходя в заведение, тотчас обращается к хозяину или приказчику, которые уж, разумеется, знакомы ему; он просит их собрать ему чаю получше. С затхлицой — это значит, что чай должен быть из первосортных. Крестьяне же, приезжающие в Москву, и вообще ремесленники, приходя в заведение, так же точно просят собрать им чайку — почаистее. Это значит, что чай, требуемый ими, должен наливать густо, как пиво. Крестьянин на затхлому не обращает внимания, ему было бы густо. Впрочем, и крестьяне, и ремесленники ходят в тот только трактир, где их принимают с уважением, то есть подают густой чай, от которого хоть и вяжет немного рот, да что до этого, было бы чаисто и с уважением. Так, например, на базаре, в торговый день, сойдутся два-три мужика, один приехал с молоком, другой с соломой; солома не продается, да и молоко с рук нейдет; солома плоха, молоко тоже никуда не гоже, солому не покупают, да и молоко обегают, что делать — застой. «Пойдем-ка, сват, — говорит один другому, — с горя чайку попьем». И, говоря это, сваты отправляются в известное им по уважению заведение и, заказав подать себе пары три знатного чаю, принимаются распивать его, рассуждая о домашнем житье-бытье. Наконец, чай уже спили, и осталась одна вода, тут они обращаются к половому: «Слышь-ка-сь, дружище, дай, брат, нам кувшинчик молочка». Молоко подано, и наши мужички снова выпивают несколько чайников воды и, наконец, просят еще молока: «Ну-ко, любезный, принеси нам на чашку». Это значит, что молока должно быть подано около полукувшина; за этим следует окончание попойки чая. Мужички выходят из трактира... Время уже довольно, базар кончился; солома осталась не проданной, молоко прокисло, солнышком пригрело больно. Хозяин соломы рассудил, что может продать ее и в другой раз, дело не к спеху, да и солома вещь нужная, и поехал домой; а хозяин молока отправился продавать его по улицам…» #РЗ_этнография

Тема продолжение русских промыслов в связке с современностью занимает меня давно. До всего, как это стало модным. Со своей стороны я пропагандирую все, что в поле моего зрения попадает. Я радуюсь любой коллаборации и глотку свежего воздуха с намеком на русский код. И мне казалось, что вот сейчас начинается то, чего никогда не было. Ха! Учите матчасть. Было. И было сделано гениально. Мы просто не ценили, отказались и забыли. Я про советский фарфор. 1️⃣ Вазы «Две птицы» (1960), «Птички» (1961), «Орнамент с птицами» (1963). Формы А. А. Лепорской, В. М. Городецкого. ГЭ 2️⃣ Сервиз «Север». 1960. Форма А. А. Лепорской, роспись Л. В. Протоповой. ЛФЗ 3️⃣ Сервиз «Березка». 1959. Форма и роспись Э. М. Криммера. ЛФЗ. ГЭ 4️⃣ Ваза «Берёзка». 1963. Сысертский фарфоровый завод. Автор Н.С. Иноземцев 5️⃣ Вазы «Ранняя весна» и «Весна». 1958. Форма А. А. Лепорской, роспись В. М. Городецкого. ЛФЗ 6️⃣ Сервиз «Русское кружево». 1970. Форма Э. М. Криммера, роспись Т. Н. Безпаловой-Михалевой. Кусково 7️⃣Предметы сервиза «Царь птица». 1969. Форма и роспись Н. П. Славиной. ГЭ 8️⃣ Ваза «Русский фриз». 1972. Форма и роспись В. М. Городецкого. Г 9️⃣ Сервиз «Дивы дивные». 1967-1968. Форма Н. П. Славиной, роспись Т. Н. Безпаловой-Михалевой.

Бытует заблуждение, что западный фарфор/фаянс изначально был высшего класса, а вот мы долго были на уровне народного промысла. Но это не так. Во-первых, промысел не есть плохо. Во-вторых, все учатся и достигают мастерства постепенно. В-третьих, в фарфоре мы не были отстающими. Нормальными мы были. На уровне. В-четвертях, нет национальных фарфоровых школ. Вот сложилось так, что в этой области были общеевропейские тенденции. И теперь смотрим на статуэтку. Делфт, примерно 1765. Уверяю, наша Гжель во второй половине 18 века не была хуже. Она и более ранняя не хуже. Да и не плоха статуэтка. Забавная ж 🔥 И к слову, колыбельки были частым в то время подарком на свадьбы, рождение ребенка или крестины. Не у нас. У них. Представила реакцию молодоженов сегодня, если на свадьбу им колыбель подарить 😅

Детали важны всегда. И когда ты стараешься их учитывать, то привычка становится бессознательной. Мне важен второй свет в доме, поэтому я постепенно решаю эту проблему. Мне важны шторы, не пропускающие свет, пледы под цвет стен, вазы под форму букета, удобное кресло, нетекущие свечи без запаха, чашка под настроение… А ещё важно, чтоб сочеталось и откликалось. И если это долго важно, то ромашки к ромашкам были замечены лишь на фото. #наташка_сервирует #наташкин_дом

Часто сервировка связана с меню. Иногда меню составляется под сервировку. В этот раз я обещала накормить блюдами белорусской кухни, поэтому сразу достала белорусский текстиль. А вот остальное микс. Тарелки - современный Жеьн. Супница тоже французская, но винтажная. И очень хотелось французского поросенка для подачи сосисок в эту компанию, так что делала колбаски на гриле. Акцент - моя любимая ваза из опалового стекла. Итальянский винтаж. Нынче в моде и цена на него велики, но я как-то нашла красавицу дёшево. #наташка_сервирует

😢 😉😃😊😔😘😜😄💋🙈😳 Троица - один из 12 главных праздников православных. Именно сегодня, на 50-й день после Пасхи, Святой Дух сошел на апостолов, и они получили дар исцелять и пророчествовать, и стали проповедовать. Конечно, Святую Троицу и сам праздник писали художники. 1️⃣ Ф. Журавлев "Троицын день", 1887. 2️⃣ В. Верещагин "Троицын день. Село Коломенское", 1875, Всероссийское музейное объединение музыкальной культуры имени М.И. Глинки. 3️⃣П. Суходольский "Троицын день", 1884, Национальный художественный музей Республики Беларусь. 4️⃣ Н. Нестеров "Троица Ветхозаветная", 1897, Костромской государственный объединенный художественный музей. 5️⃣А. Рублев "Троица", 1425, Троице-Сергиева лавра. 6️⃣ С. Ушаков "Троица Ветхозаветная", 1671, Оружейная палата 7️⃣ Б. Кустодиев "Троицын день", 1920, Саратовский государственный художественный музей им. А. Н. Радищева. 8️⃣ С. Коровин "К Троице", 1902, Государственная Третьяковская галерея, Москва. 9️⃣ К. Брюллов "Явление трех ангелов у дуба Мамврийского", 1821, Русский музей. 1️⃣👍К. Петров-Водкин "Троица", 1915, Екатеринбургский музей изобразительных искусств.