SOPROTIVLENIE_RESISTANCE

Сначала они подбросили вам на всякий вкус повестки в СМИ, отвлекая внимание от своих дел и вашей роли в них. Потом забрали у мужчин оружие и вмешались в их владения: собственность, земли, семью. И наконец начали убеждать общество в мрачности и скверности мужской силы, доминантности, именуя защиту себя, своей чести и убеждений насилием. Они создали бесхребетных мужчин, неспособных к противостоянию, и сделали сексуальными игрушками и рабынями бо‌льшую часть женщин, раздев их публично и заставив продавать себя за ничто, сотворив «общественную» женщину. Армия послушных биороботов, безвольных существ, неспособных к сопротивлению. Они сделали их товаром, объектом, вещью на всех уровнях. Воспитывайте в мужчинах сильный дух, чтобы в конце не увидеть в них рабов слуг Иблиса. Воспитывайте Мужчин, способных проявить волю и издать голос.

Идея бесконечности, идея монистического глобального единства Реальности в нашем метафизическом инстинкте требует признания ее гомогенности. Гомогенность же исключает свидетеля, исключает восприятие себя. Значит, в этой гомогенности есть некое завихрение, точка, сбой, который, нарушая эту гомогенность, образует фундаментальную изначальную двойственность, стоящую в основе всякого акта свидетельствования. Откуда возникает эта точка, это завихрение в гомогенной бесконечной бездне? Присуща ли эта точка самой бездне или возникает откуда-то в какой-то момент? Возникает по «желанию» этой бездны или вопреки ему? Если мы проследим диалектику вопроса, мы увидим, что любой вариант ответа все равно возвращает нас к первоначальной постановке. Допустим, «в некий момент» (если можно говорить о каких-то моментах по отношению к гомогенной бесконечности) возникает это завихрение, точка, сбой, который ее нарушает. Если возникает в самой гомогенности воля образовать некую точку, некую оппозицию себе, как бы раздвоиться, как бы создать в своей немотивированной бездне точку фиксации, центр, то откуда эта воля? Почему у бесконечной бездны, не имеющей определения, дистинкции, различения, границ, возникает эта воля к нарушению своей «природы» (хотя это, скорее, «антиприрода»)? Нам остается только предположить, что нарушение гомогенности каким-то образом тайно, неизбежно связано с самой природой гомогенности. Природа гомогенности, стало быть, такова, что она не может выдержать до конца собственую чистоту. Гомогенность – это некая спираль, либо сворачивающаяся сама в себя, либо разворачивающаяся, но  гомогенность не есть круг, по которому с бесконечно заданной скоростью несется одно и то же. Если это круг, то этот круг никогда не проходит через одну и ту же точку в одном и том же месте. Иными словами, и тут мы подходим к очень важному пункту, в самих недрах чистой реальности коренится кризис, т.е. реальность изначально несет в себе потенциал кризиса. Сказать это, значит, сказать очень много. Гейдар Джемаль, Из книги "Революция пророков".

З.Фрейд (например, в «По ту сторону принципа удовольствия») отмечал, что одно из главных свойств влечения — это консервативность. Субъект пытается обнаружить удовольствие там, где оно уже когда-то было найдено. Но эта консервативность никогда не приводит к чистому воспроизведению: всегда имеется некий внешний фактор, вызывающий «отклонение», в результате которого могут даже возникать новые формы организации. Буквально «хотели, как лучше, а получилось, как всегда». Пытаясь вернуться в некую исходную точку, находясь на ее орбите, субъект лишь сильнее отдаляется от нее. Отсюда спираль. Образ спирали как первоструктуры мироздания в свое время прекрасно обыграл хоррор-мангака Дзюндзи Ито. Главные герои манги Uzumaki безуспешно пытаются покинуть город, в котором во всем — в природе, в строениях, даже в телах жителей — начинает проявляться форма спирали. В какой-то момент они перестают бороться, смиряются со своей судьбой и умирают в объятиях друг друга. А потом сами становятся спиралью.

Тем временем французские тесты IQ: “обведите красивых женщин”. Это иллюстрация из теста Бине-Симона - первого IQ теста. Как и с кинематографом: англосаксы у французов все украли, а самостоятельно развить не смогли. Область искусств и гуманитарных наук - явно не сильная сторона англосаксов.

«Между «есть Бог» и «нет Бога» лежит целое громадное поле, которое проходит с большим трудом истинный мудрец. Русский же человек знает какую-либо одну из этих двух крайностей, середина же между ними не интересует его; и потому обыкновенно не знает ничего или очень мало», — писал Чехов.

Ну и раз я решила держать вас в курсе. «Потрясающие» новости не закончились. Записалась на следующий семестр, а там все предметы и экзамены на английском Карл. То есть мне теперь ещё в срочном порядке английский подтягивать. 🥲