Пробковый шлем

В Узбекистане бросается в глаза огромное количество индийских туристов. Ходят они не крупными группами, а небольшими компаниями, но общим числом в Самарканде превосходят даже европейских пенсионеров. На хинди речь в туристических локациях я уже даже не оборачиваюсь.

Админ надеется, что подписчики хорошо проводят лето. Сам же он на некоторое время оказался вот здесь вот. Сразу же пришла в голову мысль, что Чимганские горы для Туркестанского генерал-губернатора должны были быть чем-то вроде Шимлы и Дарджилинга для вице-королей. Оказалось, что это сравнение банально до невероятности - собственно, Чимган с Шимлой сравнивал ещё сам Кауфман.

16 декабря 2012 года случилось одно из самых резонансных преступлений в индийской истории. 22-летняя делийская студентка Джьоти Сингх и её молодой человек Авниндра Пандей возвращались из кино поздно вечером и сели в маршрутку, где уже ехала компания пятерых пьяных гопников - приятелей водителя. Пандей гопникам чем-то не понравился, они избили его, а Джьоти Сингх зверски изнасиловали. Две недели спустя она скончалась от полученных травм. Общественный резонанс вышел невероятный, можно сказать, что дело Джьоти Сингх сильно изменило всю жизнь в индийских городах. Желание видеть ублюдков на виселице объединило самых разных людей, инициативы феминисток по законодательным реформам и обеспечению безопастности в общественных местах получили полную поддержку и власти, и оппозиции. Обстоятельства дела были такими, что традиционных выступлений в жанре «сама виновата» нельзя было даже вообразить. Ну как «нельзя вообразить» - Ядав-старший вот высказался в том духе, что не всё так однозначно. А куда смотрели родители, чего у них дочь одна ночью ходит пьяная? Она ничего не пила? Не ночью а вечером? Родители отпустили с парнем? А парень куда смотрел? Его по голове железным прутом ударили? Нет, ну всё равно не всё ясно, не надо мальчикам жизнь рушить. Насильников повесили, на Ядава обрушился гнев индийских горожан, но он продолжал высказываться по похожим делам примерно в том же духе. И дело тут не в дремучести, а в циничном политическом расчете. Кем были жертвы? Студентка-медик и парень-программист, с точки зрения большинства избирателей Самаджвади - представители недосягаемого и невероятно богатого городского мира. Кем были насильники? Лица без определённых занятий, недавно приехавшие из Бихара и Уттар-Прадеш. Парни молодые, отбились от рук в большом городе, стали выпивать, вот и вышел грех.

У нас на канале самые смешные боты

Как вы поняли, без М. С. Ядава сложно представить себе индийскую политику последних десятилетий. Три раза он возглавлял правительство Уттар-Прадеш, на общенациональном уровне старался объединяться с такими же региональными партиями, в результате в середине 1990-ых даже некоторое время был министром обороны в коалиционном правительстве. К началу 2010-ых он отошёл от дел, передав власть в партии сыну Акхилешу. Ну а как иначе, предприятие семейное - ещё у Ядава-старшего есть невестка Димпал (член парламента), младший сын Пратик (успешный бизнесмен), младший брат Шивпал Сингх (министр), племянники Дхармендра и Адитья (оба члены парламента), двоюродный брат Рам Гопал (генеральный секретарь партии и депутат верхней палаты парламента)…в общем, Ядавов много. В 2016 году внучатый племянник Ядава старшего Тедж Пратап Сингх Ядав (тоже депутат, а вы как думали) женился на дочери экс-главы правительства Бихара Лалу Прасад Ядава. Ядавы из Бихара и из Уттар-Прадеш друг другу родственниками не были, но теперь эта оплошность исправлена. Вся эта грибница борется за контроль над Уттар-Прадеш с националистами из БДП и с Бахуджан самадж парти, тоже представляющей низкокастовые группы. Конгресс в этой борьбе вообще затоптали, да и влияние БСП понемногу падает. Акхилеш Ядав возглавлял правительство в 2012-2017 гг., а потом наступила эра националистов и Йоги Адитьянатха. Патриарх семейства Ядавов не пережил ковида, но Ядав-младший вполне себе сохранял влияние. Ядавы всегда были достаточно договороспособны, а сейчас заключили очень удачный союз с Конгрессом. Теперь можно попытаться и оспорить власть БДП над штатом.

Мулаям Сингх Ядав

Расскажу вам про партию, занявшую на выборах третье место и ставшую крупнейшей региональной силой в крупнейшем штате Уттар-Прадеш. Некоторые пишут чуть ли не про «левый поворот» и всё только на том основании, что название этой партии - Самаджвади - переводится с хинди как «Социалистическая». Ну знаете ли, Мулаям Сингх Ядав, основатель партии, мог спокойно её назвать «Либертарианской» или «Конституционно-демократической». Красивых слов много, к реальности это имело бы примерно такое же отношение. Нет, по молодости Мулаям Сингх Ядав действительно имел отношение к индийским социалистам, участвовал в движении против Индиры Ганди и сидел в тюрьме в годы чрезвычайного положения. Но, после развала единого антиконгрессистского фронта, Ядав начал самостоятельную игру. К власти в Уттар-Прадеш он пришёл, опираясь на голоса низших каст и мусульман. В 1989 году он возглавил правительство штата, а в 1992 году сконструировал под себя партию. Ядав занимался классической «кастовой политикой». За ним (а также за Маявати и Лалу Прасад Ядавом в соседнем Бихаре) тянется шлейф обвинений в коррупции, но это не имеет никакого значения - избиратели не отвернулись бы от него даже если бы он в прямом эфире национального телевидения сгрёб государственный бюджет себе в чемодан, а потом кого-нибудь пристрелил бы. От него требовались другие вещи: а) Показывать городским высококастовым ублюдкам, где раки зимуют б) При любых раскладах вступаться за своих - низкокастовых (в первую очередь) и мусульман (во вторую очередь) в) Делиться добычей со своими небогатыми избирателями - но это опционально

У Национально-демократического альянса (БДП и союзники) сейчас 290 мест, у альянса «ИНДИЯ» (Конгресс, левые и регионалы) - 235. Теперь огромную важность приобретают два главных союзника БДП - Телугу Десам и Джаната дал, региональные партии из Андхры и Бихара. В сумме у них сейчас почти 30 мест, если они сейчас переменят политическую ориентацию, то Моди запросто может лишиться премьерства.

Итак, предварительные результаты (понятно, голоса считают ещё, но картина складывается) 1) БДП - примерно 240 мест. Партия Моди выигрывает, но теряет где-то так 60 кресел. Никакого конституционного большинства нет и близко. 2) Конгресс - примерно 100 мест, в 2019 году было только 52 3) Примерно 90 мест берут региональные союзники Конгресса - Тринамул Конгресс (Западная Бенгалия), ДМК (Тамилнаду), Самаджвади (Уттар-Прадеш). Последнее более всего сенсационно, низкокастовая Самаджвади громит БДП в одной из баз националистов 4) Союзные Конгрессу коммунисты и «Партия простых людей» тоже улучшают свои результаты, но не сильно, в рамках статпогрешности 5) Главное - БДП сама по себе не сможет сформировать правительство, большинство в парламенте Моди получает только вместе с союзниками по Найионально-демократическому альянсу, с ними придётся договариваться, делиться министерствами и т. д.

Ну что же, первые результаты подсчёта голосов начинают поступать и в очередной раз становится понятно, что политические прогнозы дело неблагодарное. Да, БДП побеждает, но никаких двух третей парламентских мест у партии Моди и близко нет. Сегодня вечером будем подводить итоги, всё явно не так скучно, как представлялось ещё вчера.

Казаки проследовали по маршруту Константинополь-Кипр-Иерусалим-Суэц-Коломбо-Сайгон-Гонконг-Шанхай-Нагасаки. Встречных везде выспрашивали о древлеправославной иерархии, но оказалось, что Аркадий Беловодский всё наврал. Что поражает, так это практически полное отсутствие бюрократических преград для путешествий в Belle Epoque, никаких виз нигде не потребовалось. Да ладно бы визы. На стамбульской таможне у каждого из казаковконфисковали по револьверу и по пятьдесят патронов. На претензии турецких чиновников казаки (через переводчика конечно) резонно ответили - «Как же нам при себе не иметь оружие? Мы едем в дальний путь. Случится быть в каких местах опасных одним при нападении злодеев, чем же мы защитим от гибели свою жизнь, кроме как оружием?» Турецкий чиновник объяснил, что у вас в России либертарианская утопия может быть и построена, а в Османскую империю иностранцам с оружием нельзя. И…нет, казачков не арестовали и не выслали, просто отобрали оружие, пообещав вернуть, если русский консул возьмёт их на поруки. Казаки действительно пошли к секретарю консульства. Тот им попенял - почему не припрятали оружие, зачем вообще его показали туркам? Ну вы не беспокойтесь, револьверы с патронами вам вернут. И действительно, перед отъездом на Афон, оружие было возвращено. В самом деле, как на Афон можно без револьверов? И Беловодье искать без револьверов сложно.

Письмо "индостанского патриарха", которое предъявлял Аркадий

В 1898 году на цейлонский берег с французского корабля сошли трое странных пассажиров. Уральские казаки Анисим Барышников, Вонифатий Максимычев и Григорий Хохлов с большим интересом осмотрели город Коломбо, но надолго задерживаться здесь не стали. На Цейлоне жили буддисты и индусы, имелись католики, но казакам нужно было найти в регионе православных, причём крестящихся двоеперстно. Картина выглядит совершенно абсурдно, если вы не знаете о мировоззрении старообрядцев. Краткое объяснение: для тех из них, кто принимал и принимает священство (поповцев) был жизненно важен вопрос восстановления священнической иерархии. В 1846 году старообрядчество принял беглый боснийский митрополит Амвросий, он поставил поповцам епископов, те поставили священников и вопрос вроде бы был закрыт. Но часть поповцев заподозрила, что Амвросий в своей балканской церкви был крещён не "погружением", а "обливанием" - следовательно, крещение это недействительно, а равно недействительны все рукоположения и таинства. Новую старообрядческую иерархию они отвергли, предпочитая переманивать к себе немногочисленных "беглых попов" из синодальной церкви. Но в среде беглопоповцев продолжали распространяться слухи о том, что где-то за пределами России истинная вера и истинные епископы сохранились. Именно в этой среде начал в 1870-ые гг. свою деятельность некий "архиепископ Аркадий". Вроде бы этого замечательного персонажа звали Антоном Пикульским, но тут ключевые слова "вроде бы" - вроде бы из дворян, вроде бы служил в гренадёрском полку, вроде бы перешёл из синодальной церкви в старообрядчество и отправился искать истинное священство. Нашёл искомое Пикульский якобы в "Восточной Индии", где его поставил в епископы некий патриарх Мелетий, обладатель необычайно звучного титула - "патриарх Славяно-Беловодский, Индостанский, Индийский, Камбайский, Японский, Англо-Индийский, Ост-Индии, Вест-Индии и Африки и Америки". Грамоты с такой подписью новоиспечённый "епископ Аркадий" рассылал по всему старообрядческому миру. Образованным старообрядцам было понятно, что про индийских христиан Аркадий бессовестно врёт, но крестьянам и казакам в Поволжье и на Урале всё это заходило, ложась на традиционный миф о Беловодье. Противники Аркадия пытались припереть его к стенке конкретными вопросами - на территории какого именно современного государства находится то место, где его посвятили в епископы? Это Британская Индия, Индокитай, Голландская Ост-Индия, Китай? В начале 1898 года в селе Кирсановка (современная Оренбургская область) на съезд собрались представители небольшого согласия "никудышников" - как видно из названия, ни одной старообрядческой иерархии они не признавали. Обсуждали, стоит ли принимать "беловодских" священников, после бурных дебатов решили проверить слова "архиепископа Аркадия" - отрядить надёжных людей и отправить их искать то Беловодье и ту Индию, где якобы есть "сорок епископов, служащих на сирском языке". Урядник Максимычев вместе с казаками Барышниковым и Хохловым отправился в дальнее путешествие.

НУ А ВСЁ-ТАКИ, ЧТО С КАСТОЙ? (Ч.2) Продолжаем раскрывать кастовую принадлежность индийских премьер-министров. Чандра Шекхар Сингх (1990-1991) - раджпут, как и его предшественник. Напоминаем читателям, что человек с фамилией "Сингх" вовсе не обязательно является сикхом. Индусов-Сингхов даже больше. Нарасимха Рао (1991-1996) - брахман из Андхра-Прадеш. Обращаем внимание на то, что брахманы бывают разные - телугуязычный брахман Нарасимха Рао не относится прямо к той же касте, что и кашмирский пандит Джавахрлал Неру. Х. Д. Деве Говда (1996-1997) - воккалига, землевладельческая каста из Карнатаки. Богатые крестьяне, находятся на вершине сельской социальной иерархии в своём регионе, абсолютно безосновательно претендуют на кшатрийское происхождение. Индер Кумар Гуджрал (1997-1998) - кхатри. Весьма влиятельная торговая каста, происходящая из Панджаба. Впрочем, кхатри занимались далеко не только торговлей, но занимали разнообразные административные посты, а также неплохо воевали. Из общины кхатри происходит Гуру Нанак, основатель сикхизма. Атал Бихари Ваджпаи (1998-2004) - первый "правый" глава правительства совершенно закономерно был брахманом из города Гвалиора. Манмохан Сингх (2004-2014) - у сикхов каст вроде бы нет, но фактически они есть. Манмохан Сингх тоже панджабский кхатри. Но, в отличие от Гуджрала, он относится к сикхской, а не к индусской "ветви" касты. Нарендра Моди - ой, а вот тут просто так не разобраться. Семья Моди относится к касте модх-гханчи, это сообщество давильщиков масла. Профессия вроде бы не очень престижная в традиционной кастовой иерархии, с 1994 года модх-гханчи относятся к категории Other Backward Class. Истинное же положение маслодавильщиков сильно лучше декларируемого. Фактически это не одна каста, а целое сообщество индусских, мусульманских и еврейских кастовых групп, которое в основном не кунжутное масло производит, а занимается розничной торговлей. Помянутые модх-гханчи имеют очень хорошие связи с банья - кастой Мохандаса Ганди. Это даёт повод сторонникам Моди утверждать, что он практически из той же касты, что и Махатма. Впрочем, когда надо апеллировать к низшим кастам, то Моди сразу вспоминает про маслодавильное прошлое своей семьи и предстаёт почти неприкасаемым. Настоящие низкокастовые активисты в такие моменты начинают скрежетать зубами. Но, справедливости ради, Моди действительно первый индийский премьер, происходящий не из "высших каст".

НУ А ВСЁ-ТАКИ, ЧТО С КАСТОЙ? Если вы, уважаемые читатели, вобьёте в поисковую строку имя любого индийского политика/общественного деятеля, то Google услужливо поинтересуется - хотите ли вы узнать его кастовую принадлежность? Да, это стыдный вопрос, напрямую его задавать неприлично, но он интересует всех. Сейчас мы на него ответим и расскажем о кастовой принадлежности руководителей индийского правительства с 1947 года и до наших дней. 1) Джавахарлал Неру, равно как и его дочь Индира Ганди и внук Раджив Ганди - кашмирские пандиты. Это брахманская каста, происходящая из Кашмира, но распространившаяся по многим регионам Северной Индии. Самая семья Неру прямого отношения к Кашмиру уже не имела. 2) Лал Бахадур Шастри (1964-1966) - каястха. Представители этой североиндийской касты традиционно были деревенскими писцами и счетоводами. Неудивительно, что каястха очень хорошо вписались в капиталистическую систему, из не самого многочисленного сообщества вышло большое количество политиков и деятелей культуры. Брахманами каястха не считаются, но на социальной лестнице находятся близко. 3) Морарджи Десаи (1977-1979) - анавильский брахман. Небольшая каста в Гуджарате, весьма влиятельны в городе Сурате и окрестностях. Вот только другие брахманы анавильских брахманов себе ровней не считали, говорили, что "брахманами" они стали при Моголах, а до этого были обычной землевладельческой кастой. Так что, несмотря на свой высокий социальный статус, анавильские брахманы права совершать обряды не имели. 4) Чаран Сингх (1979-1980) - джат. Крупная (примерно 50 миллионов) землевладельческая каста, проживающая в Панджабе, Харьяне и в окрестностях Дели. Сами джаты считают, что они кшатрийского происхождения, у окружающих на этот счёт есть другое мнение, но при джатах его лучше не высказывать. В любом случае, каста эта достаточно зажиточная. 5) В. П. Сингх (1989-1990) - раджпут. Это очень большое кастовое сообщество, происходящее из Раджастхана, раджпуты были бесстрашными воинами, сражались с Моголами и именно они ассоциируются со словом "кшатрий". При этом прямая связь раджпутов с настоящими древними кшатриями весьма сомнительна. (Продолжение в следующем выпуске)

В рамках предвыборного ликбеза вспоминаем старые посты Шлема о кастовой принадлежности индийских руководителей

Когда-то мы с Женей вместе учились в ИСАА МГУ. Потом Женя много и замечательно преподавала хинди, даже выпустила собственный учебник. А ещё Женя учит людей английскому языку и ведёт специальный канал про это дело. В общем, всячески рекомендую канал, который создала одна из первых подписчиц Шлема В Женином канале вы найдёте разборы аутентичных видео с полезной лексикой, много мемов на английском и размышления о том, как приятнее и эффективнее всего учить языки. Вот с чего можно начать знакомство с каналом: — чем стыдные удовольствия могут быть полезны — обман прокрастинирующего мозга — как учатся нейросети (и нам бы стоило) — когда начать читать в оригинале И обязательно забирайте подарок — гайд «Английский на ходу» для ужасно занятых людей. Там 10 приёмов, которые помогут вам безболезненно вписать английский в жизнь 🌿

17 августа 1988 года президент Пакистана генерал Зия-уль-Хакк, прилетел в город Бахавалпур - на военном полигоне должны были пройти испытания танков «Абрамс», которые пакистанская армия закупала у американцев. Сопровождали генерала Зию американский посол Арнольд Рейфел, американский военный атташе, а также большое количество пакистанских генералов. Зия понаблюдал за испытаниями и уже в середине дня решил возвращаться в Исламабад. Самолёт вылетел из Бахавалпура в 15.40, а уже через 12 минут диспетчер потерял с ним связь. «Первый борт» упал около реки Сатледж, погибли все находившиеся в самолёте - 17 пассажиров и 13 членов экипажа. Кроме самого генерала Зии и американского посла, важной жертвой был генерал Абдур Рахман Ахтар, многолетний шеф пакистанских спецслужб и глава Объединенного комитета начальников штабов. Расследование началось впервые же часы, но даже спустя почти сорок лет непонятно, имел ли место террористический акт. А уж по поводу виновников есть версии самые разнообразные. Кто мог желать смерти генералу Зия-уль-Хакку? Да много кто, например СССР из-за поддержки афганских моджахедов. Версия о причастности КГБ изначально была очень популярна, но никаких доказательств так и не было найдено. Или пакистанские оппозиционеры в эмиграции - за рубежом действовала организация «Аль-Зульфикар», возглавляемая Муртазой Бхутто, сыном пакистанского президента, которого генерал Зия сверг и казнил. Муртаза Бхутто конечно хотел отомстить за отца, вот только возглавляемая им структура была немного не того уровня серьёзности. Также Зию и генерала Ахтара вполне могли взорвать сами афганские моджахеды - за то, что помогали недостаточно или помогали не тем. Также можно порассуждать о том, что Зию вместе с собственным послом прикончило ЦРУ. Ну или Моссад - на Моссад в Пакистане можно свалить абсолютно всё. Идея о том, что выгодоприобретателей смерти Зии надо искать внутри пакистанской армии тоже рассматривается, но как-то вяло что ли.

Что происходит в Индии? Голосование идёт своим чередом. Главу делийского правительства Арвинда Кеджривала временно освободили из под ареста - судьи сочли, что ему надо дать возможность провести избирательную кампанию. Теперь как минимум до 1 июня лидер «Партии простых людей» будет на свободе. На днях Кеджривал провёл пресс-конференцию и немедленно выдал сенсацию - дескать, Нарендра Моди планирует уйти в отставку сразу после выборов, а правительство на самом деле возглавит Амит Шах. Гадания на преемниках популярны не только в Индии, а Кеджривал преследует очевидную цель - внести некоторое смятение в ряды сторонников националистов. Любопытно, что даже он не рассматривает всерьёз вариант победы Конгресса. Про Амит Шаха нет даже статьи в русской википедии - этот факт говорит примерно всё об уровне интереса к индийской политике в русскоязычном пространстве. Шах является заместителем Моди в течении десятилетий. Оба гуджаратцы, оба члены РСС с ранней юности, там и познакомились. С тех пор Моди тянул младшего товарища (Шах младше на 14 лет) везде за собой - сначала в партии, потом в правительстве Гуджарата, а затем и в общенациональном правительстве. После победы на выборах в 2014 году Амит Шаху досталось партийное руководство. В 2019 году он возглавил МВД. Везде был «человеком Моди», оправдывал ожидания и шёл на повышение. А вопрос о преемнике действительно назревает, Моди уже исполнилось 74. Амит Шах в ответ сказал, что есть подозрение, что судьи в деле Кеджривала применили «особый подход». Не у него лично подозрения, люди говорят. В общем, после выборов разберёмся.

«Придумай подпись к фотографии»

Раскатывал роти, готовил дал, результат раздал присутствующим

В рамках подготовки к новому этапу голосования Нарендра Моди облачился в тюрбан, посетил гурдвару в Патне, сказал много всего хорошего про сикхизм и принял участие в подготовке общинной трапезы - лангара

Просыпаемся и выходим в эфир с дайджестом новостей по индийским выборам: 1. Основной скандал, сопровождающий голосование - процесс над Арвиндом Кеджривалом. Главный министр Дели уже полтора месяца исполняет свои обязанности не выходя из тюрьмы, первый такой случай в индийской истории. Кеджривала обвиняют в создании схемы по отмыванию денег, но как-то больше это похоже на то, что БДП решила подчинить себе столицу, вытеснив оттуда «Партию простых людей». В последние часы появляются новости о том, что Кеджривала ещё проверяют на связь с халистанскими эмигрантами, якобы немирные сикхи финансировали его прямо из Канады. 2. Рахул Ганди принял решение не выдвигаться от округа Аметхи в штате Уттар-Прадеш. Этот округ был семейной вотчиной Неру-Ганди в течении десятилетий, но Рахул настолько плохо избираем, что в 2019 году проиграл в Амеихи одной из представительниц БДП Смрити Ирани. Сейчас руководство Конресса решило не рисковать и подыскивает Рахулу округ поспокойнее. Моди издевается и призывает Рахула «не бегать от избирателей» 3. Завтра состоится очередной этап голосования - Гуджарат, Гоа, юг Махараштры, север Чхаттисгарха, окрестности Гвалиора, некоторые районы Ассама и Западной Бенгалии Мы возвращаемся в эфир и съедим за развитием событий.

Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram!  — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты». Как это работает: — Кликаете на ссылку — Нажимаете "Добавить папку" — Выбираете интересующие каналы — Делитесь с друзьями — Наслаждаетесь подборкой!

Истинно говорю вам: однажды индийские исследователи закопанных при британцах городов и их российские собратья, исследующие «закопанный Петербург» узнают о существовании друг друга. Вот тогда и настанет всему конец.

Карта избирательных округов Индии. Желтым отмечены округа, выделенные для «зарегистрированных каст», розовым - для племён

Карта избирательных округов Индии

Есть ли в Индии ещё какие-нибудь особенности избирательной системы, помимо отменённой квоты для англо-индийцев? Да, есть ещё интересная особенность индийских выборов, связанная с низшими кастами. В ряде округов вы не можете выдвинуть свою кандидатуру, если вы не принадлежите к зарегистрированным кастам (неприкасаемым). Ещё есть округа, где баллотироваться могут только представители племён. Из 543 избирательных округов 84 сейчас зарезервированы за зарегистрированными кастами, а 47 - за племенами. Почему так было сделано? Амбедкар, лидер движения неприкасаемых и автор конституции понимал, что у его собратьев по низшим кастам шанс куда-то избраться минимален, особенно при мажоритарной системе. Даже если какая-то партия преисполнится благородства и выставит в каком-то округе неприкасаемого, то за него и проголосуют только неприкасаемые, а победят конкуренты-брахманы или раджпуты. Округов же, где «зарегистрированные касты» составляют абсолютное большинство, просто нет. Амбедкар решил проблему следующим образом: следует выделить ряд округов, где все будут обязаны проявить толерантность и выставить от своей партии неприкасаемого. Количество таких округов должно примерно соответствовать доле «зарегистрированных каст» в населении. Систему в 1950 году вводили на десять лет с возможностью продления. Считалось, что это ненадолго, скоро избиратели вообще перестанут обращать внимание на касту кандидата. Избиратели до сих пор на касту внимание ещё как обращают и отменять квотирование никто не торопится, наоборот, долю зарезервированных округов даже увеличили сообразно с ростом доли низкокастового населения.

Ричард Хэй, депутат от англо-индийского сообщества в 2014-2019 гг. (БДП)

Депутаты нижней палаты индийского парламента представляют какой-либо избирательный округ. Сейчас избирательная система мажоритарная, но до 2020 года существовало одно интересное исключение. Согласно 331 статье конституции, президент имел право назначить в парламент двух депутатов англо-индийцев, в том случае, если это сообщество было представлено недостаточно. Президент этим правом всегда пользовался: потомки британских чиновников и индийских женщин, носящие английские имена, распределены по стране достаточно равномерно, своего избирательного округа не имеют, соответсвенно шансы попасть в парламент «обычным путём» у них минимальны. Первыми англо-индийскими депутатами в 1951 году стали Фрэнк Энтони и Альберт Бэрроу. Традиционно президент назначал англо-индийских депутатов по согласованию с лидером победившей партии. У БДП с 2014 года тоже были два депутата англо-индийца. Но эти депутаты оказались и последними. В 2019 году парламент решил не продлевать действие 331 статьи и отменил квоту, обосновав это тем, что англо-индийцев в принципе очень мало. Зато другие квоты в рамках мажоритарной системы сохранились - о них мы расскажем в следующий раз.

Карта голосования

Времени на обсуждение индийских выборов у нас с избытком, ведь голосование будет идти полтора месяца. Первый этап пройдёт 19 апреля - тогда проголосую в Тамилнаду, Уттаракханде, ряде северо-восточных штатов, в северных округах Раджастхана и в восточных округах Мадхья-Прадеш. Затем будет ещё шесть этапов. Финальный состоится 1 июня, тогда будут голосовать жители Панджаба, Химачала и ряда районов Бихара. Только после этого будет произведён подсчёт голосов и 4 июня объявят результаты. Почему так долго? Это не недавние нововведения, как в некоторых других странах. Первые выборы в 1951 году вообще растянулись на четыре месяца. Правда затем стали управляться побыстрее - в 1970-ые выборы проходили где-то так за неделю. Обратный процесс пошёл с 1990-ых гг., последние лет 15 голосование в Индии занимает примерно месяц. Официальная причина: для одновременного проведения выборов на всей территории страны просто нет достаточного количества чиновников и полицейских. Раньше (до начала 1990-ых) правда как-то справлялись. Этому есть неофициальное, но вполне правдивое объяснение. Раньше голоса в сельской местности считали, скажем так...примерно. Когда стали считать нормально, вот тогда и выяснилось, что людей не хватает.

Вчера в Индии отмечали день рождения Амбедкара. Понятное дело, все по этому поводу высказались. Моди традиционно заметил, что именно националисты, а не Конгресс и прочие леваки, являются как истинными наследниками Амбедкара, так и настоящими защитниками прав низших каст. Также Моди отметил, что его потенциальный третий премьерский срок никаким образом не противоречит конституции 1950 года. "Даже если бы сам Амбедкар воскрес, то он не смог бы переписать конституцию. Это наша Бхагавадгита, Махабхарата, Рамаяна, Библия и Коран". Это я всё к чему? 19 апреля в Индии начинаются парламентские выборы, которые будут идти аж до начала июня. Канал же выходит из режима спячки и переходит в любимый режим диванной телеграм-аналитики.

Да, ответ очень простой, дело в гороскопе. Дни рождения по европейскому образцу праздновали в это время только в семействе Тагоров, в официальных документах дети фиксировались только спустя 2-3 года. Поэтому запоминать информацию о точной дате появления на свет не было ни малейшей необходимости - для мусульманской семьи Джинны. А вот индусу Ганди надо было составить натальную карту, там без указания дня рождения не обойтись.

Читаю сейчас много про Индию конца XIX века и хочу предложить подписчикам загадку. Вот есть два человека - Махатма Ганди и Мухаммад Али Джинна. Отцы индийской и пакистанской независимости родились примерно в одно время, в весьма состоятельных семьях, в которых говорили на одном языке - гуджарати. Дату рождения Ганди - 2 октября 1869 года - мы знаем абсолютно точно. А вот дата рождения Джинны ведома одному Аллаху. В позднейших документах он указывал 25 декабря 1876 года, но эта дата взята с потолка. На самом деле, Джинна не знал не то что дня, но даже года своего рождения. Появился на свет он в 1875-1877 гг., точнее никто не скажет. Итак, как вы думаете - почему в случае с Ганди всё точно известно, а с Джинной нет?

Давайте представим, что вы - индийский брахман XVIII века. Представили? Думаете, что будете служить в храме Шивы и обучать анскриту любопытных чиновников Ост-Индской компании? А вот и нет, вы живёте в Гоа, иметь дело вам придётся с португальцами. Пару поколений назад ваши предки приняли католицизм. До занятий семьи почти не изменился, теперь вы священники и учителя в католических школах. Вас же отправляют учиться прямо в Лиссабон, а затем и в Рим. После долгого отсутствия вы возвращаетесь в Гоа и становитесь уважаемым священником, вот только времена вокруг неспокойные, самое время для заговора. Группа гоанских католиков местного происхождения хочет свергнуть португальскую власть и заключить союз с Типу Султаном, вы принимаете горячее участие. В последний момент заговор раскрыт, вам надо уносить ноги. Куда? Во Францию, там к концу 1780-ых гг. становится очень интересно. Участвуете в революционных событиях, а параллельно становитесь известны как гипнотизёр. В конце концов пропадаете в тюрьму, тут бы успокоится и выдохнуть. Но из соседней камеры в вашу роет подкоп Эдмон Дантес. Да, реальный прототип аббата Фариа в «Графе Монте-Кристо» вовсе не итальянец, а индиец-католик - Жозе Куштодиу Фариа. Большая часть сведений о биографии этого эпического персонажа исходит от него самого, поэтому надо учитывать, что французскими революционными войсками он на самом деле не командовал и в замке Иф не сидел. Но родился действительно в Гоа, действительно участвовал там в какой-то не понравившейся португальским властям истории и унёс ноги в Европу. Во Франции же он освоил сложное и почтенное ремесло продажи восточной мудрости широкой публике. По пути аббата в XX веке пойдут многие и многие гуру.

Новая подборка исторических каналов - Шлем тоже принимает участие Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram!  — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты». Как это работает: — Кликаете на ссылку — Нажимаете "Добавить папку" — Выбираете интересующие каналы — Делитесь с друзьями — Наслаждаетесь подборкой!

Однажды админ подписался на фейсбучную группу OLD BOMBAY. Сделал он это в надежде разыскать интересные фотографии колониальной эпохи. С тех пор новости группы периодически всплывают в ленте. Фотографии там достаточно обычные, интерес представляют не столько они, сколько комментирующая публика. По большей части это пожилые индийцы, вспоминающие своё детство 1950-1960-ых гг., многие из них живут уже не в Бомбее, а где-нибудь в Ванкувере или Мельбурне. Выглядит это обычно так: Фото: витрина кондитерской, конец 1950-ых Комментарии: о, это же кондитерская Сорабджи, меня туда водили родители по праздникам! Там самые вкусные ладду в городе продавались. Ерунды не пишите тут, самые вкусные ладду были в кондитерской Хана, это все знали, мы там уроки прогуливали. Да сами вы ерунду пишете, какая кондитерская Хана, вы и в Бомбее наверняка тогда не жили. Я не жил в Бомбее?! Ах ты...А ТЕПЕРЬ ТАКИХ ЛАДДУ НЕ ПРОДАЮТ НИГДЕ. Да, конечно, теперь всё невкусное. Да, всё разучились делать, и ладду, и гулабджамуны. Фото: дети играют в саду, начало 1960-ых Комментарии: да, мы тогда тоже после школы весь день играли на улице, домой только ужинать приходили. И заметьте , все детей отпускали играть, кто сейчас своего ребёнка так отпустит. Я не отпущу, я же не сумасшедший. Тогда все друг другу доверяли. Да, сейчас дети и не будут играть на улице, они сидят в интернете весь день и тупеют. Тогда у нас было мало игрушек, жили просто но очень дружно. Дети не все тупеют - вот мой внук поступил в MIT! У меня внуки тоже умные, но в целом поколение тупое. Фото: трамвай едет по улице, 1976 год Комментарии: заметьте, по улицам ходят трамваи, всё чисто и ухожено, как раз в том году эти проклятые забастовки закончились, хорошее было время. Ах хорошее было время?! А что тогда Индира устроила, не помните? И правильно устроила, они сами напросились, жаль не додавили тогда. А потом ещё Тхакре этот вылез, вообще кошмар. Да нет, он раньше был, ещё в 1960-ые, я газеты помню. Я тоже газеты помню, нам их клали под дверь, теперь такого нет. Фото: городской пляж, 1970-ые Комментарии: я уже сорок лет как живу в Сан-Франциско, но Бомбей мне снится каждую ночь. Господи, какой же это был прекрасный город. Правильно говорите, БЫЛ прекрасный город. Теперь понаехали сельские идиоты, для них это не Бомбей, а МУМБАИ.

В качестве постскриптума к серии постов о Бхопале хочу выдать книжную рекомендацию - историей о бхопальских правительницах вдохновлена книга Абира Мукерджи "Неизбежное зло" (2017, на русский переведена в 2022). Мукерджи родился и живёт в Великобритании, пишет детективы в индийско-колониальном сюжете. Преступления в Калькутте начала 1920-ых гг. расследует классическая пара детективов - капитан Уиндхэм (мизантроп-ветеран мировой войны с ПТСР и опиумной зависимостью) и сержант Банерджи (вежливый и интеллектуальный индиец, платонически влюбляющийся в каждую женщину, возникающую на горизонте). Детективный сюжет закручен не слишком оригинально, но с передачей позднеколониальной атмосферы автор справляется неплохо. Первая книга серии ("Человек с большим будущим") оставила среднее впечатление, а вот "Неизбежное зло" вполне могу рекомендовать - помимо всего прочего, действие там переносится в Индию княжескую.